Représentation de la guerre au Moyen Âge L’histoire du Moyen Âge peut se résumer en partie à la grandeur et à la décadence des chevaliers en armes. Pour affermir leur autorité ou pour défendre les frontières, le Moyen Âge fut régulièrement en guerre. L’évolution de l’armement offensif et défensif est parfaitement connue grâce à un grand nombre de documents iconographiques, notamment les enluminures qui sont de véritables trésors à explorer. Qu’ils soient à pied ou à cheval, les guerriers portent en tête le heaume. Les joutes et les tournois, jeux guerriers Avec le tournoi, nous pénétrons dans l’univers militaire de la chevalerie : les joutes constituent une sorte de répétition générale pour la guerre. arènes tout aussi sanglantes qu’un vrai champ de bataille. Les joutes durent plusieurs jours, entrecoupées de banquets, de chants, de danses et de musique. A l’issue de ces joutes, ce sera le véritable « tournoi », qu’on appelle également le « combat à la française ». Les châteaux
outilstice Dernière mise à jour le 15 avril 2024 Proposer à ses élèves de s’exprimer à travers la création d’une bande dessinée est un bon moyen pour les motiver. Le média BD se prête merveilleusement bien à une utilisation à l’école. Surtout lorsque le lecteur passe de l’autre côté des vignettes pour réaliser lui-même ou en groupe sa propre bande dessinée. Grâce aux plateformes dédiées, créer des bandes dessinées en ligne avec votre classe devient un jeu d’enfant, même sans compétences en dessin ou en informatique. Vos élèves et vos étudiants vont pouvoir choisir leurs personnages, concevoir leurs propres scénarios, ajouter des bulles de dialogue et mettre en forme leurs planches comme bon leur semble. Non seulement ces plateformes favorisent la créativité et l’expression de soi, mais elles permettent également de travailler sur des compétences clés comme l’écriture, la narration et la compréhension de l’image. Comment créer une BD en ligne de manière simple et efficace ? BDnF. Canva. Pixton. Lywi.
Middle Ages for Educators – Resources for Teaching and Research (en anglais) le temps des malheurs Page mise en ligne en mai 2006, dernière actualisation en septembre 2012. d'Yvan Pommaux... Les passionnantes aventures d'Angelot du Lac et du comte de Forez... {*style:<b> </b>*} des connaissances des enfants sur la séquence précédemment étudiée. Emergence des sur la période + vidéo. à partir de questions sur les documents. de la recherche, apports complémentaires progressifs. individuelle corrigé ultérieurement par l'enseignant (sur la feuille pliée en deux où figure la synthèse "adulte" ou synthèse à trous. : lecture individuelle puis orale du résumé photocopié ou correction commentée. Histoire : mode d'emploi ! retour progression retour histoire retour sommaire Mesure d'audience ROI frequentation par <img width="39" height="25" src="
Classement thématique des chansons (Nouveau) Classement thématique des titres présentés dans l'histgeobox. Préhistoire : -« L'homme de Cro-Magnon ». Antiquité : «Le métèque » De Moustaki à Joey Starr, ce mot devenu insulte à la face des étrangers allait être retourné par les victimes de la xénophobie. -« Ulysses » La relecture des aventures d'Ulysse par le groupe Franz Ferdinand. -Massilia Sound System : « Aqui » La fondation de Marseille/Massalia par les Phocéens. -Eddy Mitchell : Vivre en Gaule « Au temps des Romains » >l'exemple de Mediolanum Santonum/ Saintes, dans la province d'Aquitaine. Moyen Age : -France Gall : « Sacré Charlemagne » Qui a eu cette idée folle un jour d'inventer l'école ? -L'épopée de Soundjata, empereur du Mali, chantée par les musiciens africains. Humanisme et Renaissance : -Neil Young : "Cortez the killer" Portrait au vitriol de Cortés, conquistador de l'empire aztèque. - Feu! -Téléphone : « Un autre monde » « Je rêvais d'une autre terre » : naissance de l'utopie. Histoire moderne : esclavage. Révolution et Empire:
Les reliures romanes de la bibliothèque de Clairvaux : étude archéologique et biocodicologique Texte intégral 1 É. Lévêque, Les reliures romanes de la bibliothèque de Clairvaux : étude archéologique et biocodico (...) 1À titre de préliminaire, il ne semble pas inutile de préciser que le terme de reliure romane, qui fait l’objet de cette étude, est en quelque sorte impropre, même s’il est largement employé par les historiens de la reliure. Cette reliure, dite romane, présente des caractéristiques structurelles similaires à celles des reliures apportées à Clairvaux par le prince Henri – troisième fils du roi Louis VI le Gros –, qui ont été confectionnées entre 1130 et 1150. 2 Aujourd’hui com. 2C’est en 1115 que l’abbaye cistercienne de Clairvaux est fondée dans le Val d’Absinthe2, à 15 km de Bar-sur-Aube. 3Seule une dizaine de manuscrits de la bibliothèque remonte à une époque antérieure à la fondation de l’abbaye. Fig. 1 – Reliure romane de Clairvaux recouverte d’une chemise avec poils (Troyes, Bibliothèque municipale, ms. 35). 9 C. 12 P. 29 S. 34 R. Haut de page Notes É. A. J. C.
Guerre au Moyen Âge Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Soldats normands du XIe siècle Haut Moyen Âge[modifier | modifier le code] La guerre au temps de Clovis[modifier | modifier le code] Lire origines de l'Ost. L'armement des Germains[modifier | modifier le code] Les armes des peuples germaniques sont bien connues des historiens, grâce aux découvertes archéologiques : dans presque toutes les sociétés germaniques, le guerrier se fait enterrer en armes. Les temps féodaux (Xe-XIVe siècles)[modifier | modifier le code] taire à leur seigneur. Les Croisades[modifier | modifier le code] Fortifications médiévales[modifier | modifier le code] L'« Art de la guerre » au Moyen Âge[modifier | modifier le code] La guerre de siège[modifier | modifier le code] L'apparition des armes à feu[modifier | modifier le code] Les institutions militaires dans la vie sociale au Moyen Âge[modifier | modifier le code] Articles connexes[modifier | modifier le code] Histoire de l'« Art de la guerre »[modifier | modifier le code] Notes.
Clio Texte - Un catalogue de textes utiles à l'enseignement de l'histoire En route vers la Terre sainte au Moyen Âge - Pèlerin d’Orient Bénédiction du bourdon et de la panetière du pèlerin Dans les premiers siècles des pèlerinages, quand le pèlerin voulait aller en Terre sainte, il devait obtenir le consentement de ses proches et la permission de son évêque ; on s’enquérait de sa vie et de ses mœurs, on examinait si un vain désir de voir les contrées éloignées ne l’entraînait pas vers les lieux saints. Cette enquête était plus rigoureuse lorsqu’il s’agissait d’un religieux ; on voulait éviter que le pèlerinage ne fût un prétexte pour rentrer dans la vie du monde. Le pèlerin recevait aussi la bénédiction ; une sorte de passeport adressé à tous les monastères, aux prêtres, aux fidèles, leur recommandait le pèlerin, qui devait partir sans retard, sous peine d’être traité de relaps et de parjure envers Dieu ; l’évêque seul qui avait lié pouvait délier dans des cas rares et d’une extrême gravité. Toutes les classes de la société fournissaient des pèlerins : princes, prélats, chevaliers, prêtres, nobles et vilains. M.
La Digitale - Des services libres pour l’éducation La pratique de la guerre au Moyen Âge : combats et systèmes militaires « Le blogue de Carl Pépin, Ph. D., historien Introduction Combat d'infanterie au Moyen Âge. Écrire sur la pratique de la guerre au Moyen Âge constitue un exercice somme toute difficile à accomplir, ne serait-ce parce qu’il faut couvrir environ mille ans d’histoire militaire, le tout condensé en un texte de quelques milliers de mots seulement. En effet, la période médiévale, avec ses organisations et systèmes militaires lui étant propres, représente un ensemble de caractéristiques qui engendrèrent des pratiques de la guerre particulières à la « civilisation européenne », pratiques que nous avons décidé d’aborder, et ce, d’une période vulgairement divisée entre la chute du Bas-Empire romain en 476 jusqu’à la chute de Constantinople près de mille ans plus tard, en 1453. À cet égard, ces découpes historiographiques de la période demeurent évidemment arbitraires, dans la mesure où il est difficile d’établir des généralisations (chaque société et civilisation étant distinctes par principe, mais interconnectées dans la pratique).