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Légende arthurienne

Légende arthurienne
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La légende arthurienne (ou cycle arthurien) est un ensemble de textes écrits au Moyen Âge autour du roi Arthur, de son entourage et de la quête du Graal. Elle est un thème fort de la matière de Bretagne. Il n'existe pas une légende arthurienne, mais des légendes arthuriennes. Cela est dû aux nombreux auteurs qui ont assemblé ces traditions au cours des siècles, depuis les premiers moines collecteurs jusqu'aux écrivains qui l'ont enrichie, comme Chrétien de Troyes ou plus récemment Xavier de Langlais. Ainsi le nom des personnages et les circonstances de leur vie (jeunesse, hauts faits, mort) varient d'une époque à l'autre, d'un pays à l'autre. L’arthurianisme est la discipline qui étudie la littérature arthurienne. Origines de la légende[modifier | modifier le code] Thèmes celtiques et bretons[modifier | modifier le code] Le roman de Littleton et de Malcor[modifier | modifier le code] Auteurs[modifier | modifier le code] Related:  Kaamelott

Graal Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le roi Arthur, les chevaliers de la Table ronde et le Graal. Origine et évolution de la figure du Graal[modifier | modifier le code] L'objet légendaire du Graal apparaît pour la première fois à la fin du XIIe siècle (au Moyen Âge) dans le roman Perceval ou le Conte du Graal (chapitres 8, 15 et 19), de Chrétien de Troyes, comme avatar du chaudron d'immortalité du Dagda – talisman de la mythologie celtique. Chrétien de Troyes mourut avant d'avoir pu terminer son ouvrage, que lui avait commandé Philippe d'Alsace, comte de Flandres. Pour Michel Roquebert, tous les développements autour de la quête du Graal coïncident avec la croisade contre les Cathares du Languedoc[8] et constituent de la sorte une machine de guerre idéologique[9]. Chez Chrétien de Troyes[modifier | modifier le code] Dans ce conte, lorsque Perceval se rend au château du Roi pêcheur : Il relate ensuite cet épisode à la cour du roi Arthur : puis chez un ermite : Robert de Boron

Liste d'œuvres concernant le cycle arthurien Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article est une liste non exhaustive d'œuvres concernant le cycle arthurien. Elles sont classées par genre et par ordre alphabétique. Il s'agit d'œuvres sur la légende arthurienne, issue elle-même d'une synthèse entre merveilleux chrétien (Saint Graal) et merveilleux païen (mythologies galloise et celte). On considère que Chrétien de Troyes en est l'initiateur. Œuvres musicales[modifier | modifier le code] Livres[modifier | modifier le code] Premiers récits[modifier | modifier le code] XIIe siècle[modifier | modifier le code] XIIIe siècle[modifier | modifier le code] XIVe-XVIIIe siècles[modifier | modifier le code] XIXe siècle[modifier | modifier le code] (en)The Vision of Sir Launfal, James Russell Lowell, 1848(en)Idylls of the King, Alfred Tennyson, de 1856 à 1885 (dont « The Lady of Shalott »)(en)The Defence of Guinevere, and other Poems, William Morris, 1858 XXe et XXIe siècles[modifier | modifier le code] Jeux[modifier | modifier le code]

Roi Arthur Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le roi Arthur ou Arthur Pendragon est, d'après les romances médiévales, un seigneur breton qui aurait organisé la défense des peuples Celtes des îles Britanniques et de Bretagne armoricaine face aux envahisseurs germaniques à la fin du Ve siècle ou au début du VIe siècle. La légende d'Arthur est principalement inspirée par le folklore[1] et l'invention littéraire, et son existence historique n'est pas attestée. Les sources historiques d'Arthur sont recueillies sur de rares textes contradictoires, essentiellement des poèmes et contes en langue galloise, des annales et chroniques décrivant la romanisation et la christianisation de la Grande-Bretagne comme les Annales Cambriae et l’Historia Brittonum et la vie des premiers saints de l'île bretonne, comme Gildas le Sage. Le nom d'Arthur apparaît également dans d'anciens poèmes tel que le Y Gododdin. Origine du nom Le roi Arthur dans l'histoire Les diverses hypothèses L'hypothèse galloise

La légende du roi Arthur : le cycle arthurien Tout au long du Moyen Âge, la légende arthurienne s’inscrit dans l’imaginaire des hommes et des femmes de ce temps. Chantée dès le VIe siècle dans des épopées en langue galloise, elle aboutit dès le IXe siècle à une prolifique floraison littéraire présentant l’histoire de la Grande-Bretagne autour des faits d’un roi-guerrier et de sa cour. Nourrissant ainsi les plus prestigieuses créations littéraires, la légende du roi Arthur devient l’un des genres les plus riches et vivants de l’Occident médiéval. De la création historique d’une légende au roman littéraire Les premières représentations de la légende arthurienne datent du VIe siècle. En effet, observant l’enthousiasme pour cette légende, le roi Henri II Plantagenêt décide de la récupérer politiquement à son profit afin d’assurer la légitimité de sa lignée sur le trône et d’exacerber sa rivalité avec le roi de France dont il est le vassal. Chrétiens de Troyes et la christianisation Romans en prose, romans en vers, romans européens

Kaamelott Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Kaamelott Logo de Kaamelott Kaamelott est une série télévisée française humoristique de fantasy historique créée par Alexandre Astier, Alain Kappauf et Jean-Yves Robin et diffusée entre le et le sur M6. De plus en plus populaire depuis 2006, la série s’inspire de la légende arthurienne et apporte une vision décalée de la légende en présentant un roi Arthur qui peine à être à la hauteur de la tâche que les dieux lui ont confiée. Comique dans ses premières saisons, la série commence à prendre une tournure plus orientée comédie dramatique à partir de sa quatrième saison, avant de basculer plus significativement dans le dramatique lors de la suivante. Synopsis[modifier | modifier le code] Mais cette quête s’annonce plus que difficile, car Arthur est très mal entouré. Fiche technique[modifier | modifier le code] Personnages[modifier | modifier le code] Personnages principaux[modifier | modifier le code] Épisodes[modifier | modifier le code]

La légende du roi Arthur Une histoire de l’abbaye de Glatonsbury, De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiae rédigée en 1130 par Guillaume de Malmesbury, mentionne la découverte de la tombe de Gauvain, neveu du roi Arthur, ajoutant que la recherche de celle d‘Arthur était restée vaine. A la même époque une Vie de Gildas d’un certain Caradoc de Llancarfan raconte l’enlèvement de la reine Guenièvre par un roi du Somerset, Melwas, et son emprisonnenment à Glastonbury. L’association de ce site avec la légende arthurienne est donc faite dès le début du siècle. Mais c’est à la demande du roi Henri II que l’on entreprit des recherches qui aboutirent en 1191, sous le règne de Richard Cœur de Lion, à la découverte des prétendues tombes d’Arthur et de Guenièvre par des moines de cette abbaye de Glastonbury. Cette abbaye est alors en Angleterre la rivale de l’abbaye de Saint-Denis en France. Giraud de Barri, De principis instructione, vers 1193. Giraud de Barri identifie Glastonbury avec l’île d’Avallon.

Graal : la légende des chevaliers Christian de Montella Graal : la légende des chevaliers Flammarion, père Castor, 2014, 96 pages, 12. € samedi 3 janvier 2015, par Jean-Pierre Costille Christian de Montella poursuit son évocation du Graal avec ce bel ouvrage. Graal : les origines Dans une introduction, l’auteur présente brièvement ce qu’est cette quête du Graal. Le destin de Merlin L’auteur retrace ensuite l’histoire de Merlin. Lancelot, Perceval et Galahad L’auteur retrace alors l’itinéraire de chacun d’eux et de leur quête du Graal. La qualité des illustrations Pour un tel sujet, il faut noter la beauté des illustrations. © Jean-Pierre Costille pour les Clionautes

Le Roi Arthur a-t-il existé ? Terra Nova La légende d’Arthur Quelque temps après que les Romains ont quitté la Grande-Bretagne, les Celtes, livrés à eux-mêmes, s’organisent en une multitude de petits royaumes qui, rapidement, se querellent. L’un de ces États est dirigé, nous disent les conteurs, par le roi Uther Pendragon. Grâce à une ruse de son druide Merlin, Uther parvient à abuser de la femme de l’un de ses ennemis, la belle Igraine. Adolescent, Arthur révèle son sang royal en parvenant sans peine à dégager d’un rocher l’épée merveilleuse Excalibur. En effet, Merlin organisa un rassemblement de toute la noblesse. On cria au miracle quand le jeune Arthur libéra l’épée de l’enclume. Le roi Arthur écoutant les doléances de l'un de ses sujets (Bibliothèque nationale de France, Paris). © dinosoria.com Il fédère les royaumes d’Angleterre et repousse l’envahisseur saxon. Couronnement du roi Arthur (Extrait d'un manuscrit du XIVe siècle, Bibliothèque nationale de France, Paris). © dinosoria.com La diffusion de la légende arthurienne

La chevalerie, de la légende arthurienne à la Renaissance - Histoire-géographie - Éduscol Lors de cette intervention récente, le médiéviste dresse une mise au point très simple d'accès sur la société imaginaire de la légende arthurienne. Elle permet notamment de revenir sur le concept de courtoisie, souvent abordé au collège et au lycée. il détaille les codes de la société féodale qui transparaissent, souvent déformés, dans les récits légendaires de chevalerie mais également sur l'apparition de l'État au XIIe et XIIIe siècles. On s'intéressera notamment à tout le passage qui évoque l'aspect « militant » de cette littérature, célébrant les vertus de la petite noblesse rurale contre les défauts de la société urbaine. Cette question de la chevalerie est actuellement abordée, dans une période postérieure, à travers une exposition en cours au musée de l'Armée des Invalides, « Chevaliers et bombardes », qui retrace l'évolution de ce groupe de la bataille d'Azincourt jusqu'à celle de Marignan. Actualité à exploiter avec :

ACTUEL MOYEN ÂGE (47) – Lancelot et Guenièvre dans la Friend Zone Tous les jeudis, Nonfiction vous propose un Actuel Moyen Âge. Aujourd'hui, pensons le phénomène de la Friendzone à travers le prisme de l'amour courtois ! Friendzoner consiste à « zoner » dans un espace intermédiaire, ventre mou des sentiments, où sont relégués les amoureux et amoureuses lorsque l’être aimé leur fait comprendre que ça ne va pas être possible. A priori, donc, pas grand-chose à voir avec le Moyen Âge et l'amour courtois qui unit Lancelot à Guenièvre. Pourtant, si on dépasse cette affaire de lécherie (rien de scabreux dans ce mot qui signifie luxure en ancien français, d’ailleurs encore aujourd'hui les Anglais parlent de … lechery), on peut trouver au moins trois points communs entre notre Friend zone et ce moment où le chevalier fait la cour à la dame, mais ne l'a pas encore connue bibliquement. L’amour (courtois) n’existe pas Bien sûr, ils ont accès à d’autres femmes – de rang social inférieur – mais ils rêvent d’une héritière comme épouse. …Pourtant : où sont les Dames ?

Le roi Arthur : un mythe contemporain – Histoire & Images Médiévales Aujourd’hui paraît aux éditions Libertalia le dernier ouvrage de William Blanc, Le roi Arthur, un mythe contemporain, qui fait toute la lumière sur la représentation du mythe arthurien dans la culture contemporaine : cinéma, romans, musique, bande dessinée ou jeux vidéo. Vous verrez grâce à ce livre que, du Moyen Âge à nos jours, d’Henri II à Kennedy, de Thomas Malory à George R.R Martin, des troubadours médiévaux au rappeur Jay Z, en passant par Mark Twain, George Romero, John Boorman, ou Terry Gilliam, Arthur (et ses chevaliers) est partout, impérissable, et loin d’être figé dans son époque d’origine (si tant est qu’il en est une !), évoluant au gré des époques et des sociétés, qu’il transcende. Rares sont ceux qui, plus ou moins directement influencés ou imprégnés par la culture occidentale (si tant est que l’on puisse la caractériser), rares sont ceux donc, qui n’ont jamais entendu parler du roi Arthur, des légendaires chevaliers de la Table Ronde, de la quête du Graal.

La légende du roi Arthur à la BnF. - Les Clionautes "La légende du roi Arthur" se déroule depuis le 20 octobre 2009 et jusqu’au 24 janvier 2010 à la BnF, site François Miterrand. Pour plonger le visiteur dans l’ambiance, l’exposition commence par des extraits de films ayant repris la légende : Excalibur Les chevaliers de la table ronde Monty Python : Sacré Graal Merlin l’enchanteur (dessin animé) Perceval le Gallois Indiana Jones et la dernière croisade Kaamelott : livre I, la vraie nature du Graal. Ensuite on arrive dans un univers où la forêt est présente avec de grands panneaux-bannières informatifs alors que les tables rondes présentent les très nombreux manuscrits. Pour les adultes l’ensemble est très dense comme toujours mais pas inaccessible. la légende, les lieux, les personnages sont à (re)découvrir tout au long de l’exposition. Trois grands thèmes : Arthur : histoire, légende, littérature Figures et mythes arthuriens Arthur d’hier et d’aujourd’hui Pour les enfants un gros effort a été fait : Les ressources en ligne Le bonus Les horaires :

kaamelott | Moyen âge Passion Sujet : Kaamelott, La légende du Roi Arthur et des chevaliers de la Table RondePériode : haut moyen-âge, médiéval fantastiqueFormat : vidéo, série télévisée « culte »Auteur/ Réalisateur : Alexandre AstierDate de sortie : de 2005 à 2010Production : CALT & Alexandre AstierDiffusion : M6 « Je lui rembourse mes genoux et s’il a filé la vérole à mes bêtes… j’suis un marteau moi, je crame tout, moi, sa ferme, ma ferme, celles des autres, le château, j’fait flamber le moitié de la Bretagne. »Guethenoc, (Serge Papagalli ) Kaamelott. aamelott est une série télévisée culte du talentueux auteur, acteur, réalisateur Alexandre ASTIER. Elle mérite assurément un peu plus qu’une simple citation ou qu’un simple article, mais il faut bien commencer par quelque chose. Avec Kaameloot, la France, transportée dans le bas moyen-âge, découvrait la légende du roi Arthur et de ses chevaliers de la table ronde sous un nouvel éclairage, et avec elle, une écriture, une famille et une troupe d’acteurs. Qui est-il?

Les chevaliers de la Table Ronde : anthropologie d’une société imaginaire - Campus Condorcet – Paris-Aubervilliers Les chevaliers de la Table Ronde : anthropologie d’une société imaginaire Michel Pastoureau, historien du Moyen-Âge, Ecole pratique des hautes études Toute littérature est le reflet et le modèle de la société qui la produit. Les romans de la Table Ronde, écrits et lus dans toute l’Europe des XIIe et XIIIe siècles, n’échappent pas à cette règle. En racontant les aventures merveilleuses du roi Arthur et de ses chevaliers, ils mettent en scène une société imaginaire qui est à la fois un miroir - déformé mais grossissant - de la société féodale alors en train de se réorganiser, et un idéal propre à influencer les comportements de leur public jusque fort avant dans le Moyen Âge finissant. Retrouvez toutes les Conférences Campus Condorcet

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