À propos de Le plus de regard d'Antonio Quinet L’ouvrage d’Antonio Quinet Le plus de regard. Destins de la pulsion scopique [1][1] A. Quinet, Le plus de regard. Destins de la pulsion... a le mérite de développer la question du regard dans des champs multiples, que ce soit la philosophie, l’art ou la psychanalyse. La philosophie est la première approche de l’auteur, qui nous démontre comment le regard y est présent comme métaphore du savoir. C’est également Descartes qui est étudié dans cet ouvrage, ainsi que son cogito de la vision corrélé au discours de la science, où la pensée acquiert une vue, qui pourrait s’énoncer ainsi : « Je pense donc je vois », complété par : « Je vois donc je suis. » Si le visible de l’image peut tromper, l’invisible de la raison est certitude. Antonio Quinet cerne bien ce que Lacan a pu extraire de la phénoménologie et notamment de Merleau-Ponty, qui inclut le sujet dans le phénomène, sujet divisé et déterminé par les signifiants. Si l’hystérique s’identifie au spectacle, l’obsessionnel donne à voir.
Le groupe de codéveloppement professionnel. Adrien Payette et Claude Champagne. Presses de l’Université du Québec. 1997 Le groupe de codéveloppement s’inscrit dans la tradition des petits groupes en formation. Le petit groupe en formation recèle un immense pouvoir formatif, depuis les groupes de résolutions de problèmes, l’entraînement mental, en passant par les cercles d’études ou les training-group. L’approche ci-après présentée a été développée au Canada au profit des gestionnaires. Elle met l’accent sur la dimension sociale des apprentissages et les apports mutuels, chacun étant pris à parité d’estime. « Le groupe de codéveloppement professionnel est une approche de formation qui mise sur le groupe et les interactions entre les participants pour favoriser l’atteinte de l’objectif fondamental : améliorer sa pratique professionnelle ». Les séquences décrites prennent toute leur force dans des réunions de pairs qui se réunissent périodiquement pour progresser ensemble. Un article pour aller plus loin sur la philosophie de la méthode : ICI Une vidéo de 12 minutes pour en savoir plus : ICI
Influence sociale et leadership dans la direction des personnes 1Selon Bertrand Oberson, « Pour qu’il y ait échange, coordination, coopération entre des agents, il faut qu’il y ait des conventions entre les personnes concernées ; c’est à dire un système d’attentes réciproques entres les personnes et leurs comportements» (Oberson, 2007, p. 1). Cette conduite est un préalable dans le contexte actuel où les organisations sont plus orientées vers une optimisation du capital humain. Cette optimisation est un défi que chaque organisation s’attèle à relever dans la réalisation de ses objectifs. Seulement relever un tel défi n’est pas tâche aisée, du moment où chaque organisation a en son sein des individus mus par des mobiles d’action convergents et divergents, et visant des finalités qui ne semblent pas toujours aller dans le même sens que ceux de l’organisation. De l’influence sociale 3La première forme d’influence est la normalisation qui peut s’appréhender comme un processus d’ajustement mutuel entre les membres d’un groupe. Les styles de leadership
Le gouvernement encourage les lycéens à s'impliquer dans la vie associative Des mesures pour encourager l’engagement des jeunes lycéens dans les associations ont été annoncées par le Président de la République, dans son discours sur la Réforme des lycées (13 octobre 2009). En effet, l’expérience associative a été pointée comme étant un moyen privilégié permettant aux jeunes d’expérimenter la prise de responsabilités, d’acquérir des compétences, et de faire l’apprentissage de la citoyenneté. Ainsi, parce que « le charisme, l’attention aux autres, le sens du travail en équipe, la capacité à prendre des responsabilités, dans le monde professionnel, compteront beaucoup », le gouvernement a décidé de valoriser les jeunes lycéens qui s’impliquent au sein d’associations. Pour cela, le Ministère de la Santé, de la Jeunesse, des Sports et de la Vie associative et le Ministère de l’Éducation nationale ont conçu un « Livret de compétences ». Cette seconde mesure renforcera les textes règlementaires concernant l’engagement des jeunes bénévoles.
Psychologie de la délinquance - Michel Born Le trou du regard Le trou du regard Antonio Quinet 1. Savoir du regard Dans l'Antiquité, l'épisthémè de la similitude donnée par l'optique permet l'identification du regard avec la lumière: flux visuel et flux lumineux, couleur, reflet, ruissellement, brillance, éclat participent au regard. Cette conclusion n'est pas complètement nouvelle. La nouveauté de notre travail consiste justement à tirer les conséquences du concept du regard comme objet a et à expliciter les phénomènes repérés par nombre d'auteurs, à travers la structure du champ scopique, que nous avons déployée tout au long de notre parcours. Soit dans la philosophie, soit dans l'optique, soit dans les mythes grecs, nous trouvons à partir d'une lecture d'après-coup - avec les lunettes du psychanalyste averti par l'enseignement de Lacan -, ici et là, épars, les caractères du regard qui seront déployés par la psychanalyse comme objet plus-de-jouir. Notre regard dans cette lecture n'était pas neutre. 2. Le manque dans l'Autre est la fenêtre du réel.
Recréer du collectif de manière inclusive et participative ? Le retour du format Barcamp En cette période de crise, nous expérimentons toutes et tous de nouvelles manières de travailler et de communiquer. L'occasion de remettre au goût du jour les formats d'intelligence collective à distance, comme par exemple le Barcamp ? En cette période si compliquée, alors que beaucoup d’entre nous pratiquent le télétravail, nous ressentons encore plus fort le besoin viscéral de convivialité et de lien social. À l’instar du premier confinement, l’affluence sur les réseaux sociaux et les outils de conférence en ligne est de nouveau énorme. Mais on voit aussi émerger d’autres modèles pour créer du lien et des communautés de discussion. Entre visios et apéros en ligne, webinars et autres talks, les formats ouverts et générateurs d’intelligence collective font florès : ateliers ou créations participatives, colloques en ligne ... Mais c’est quoi un Barcamp ? Besoin d’inclusif et d’impulsif S’il est un mot qui caractérise vraiment bien le concept du Barcamp, c’est “open”. Pour aller plus loin :
Cours de psycho sociale Code de l'action sociale et des familles Le service de l'aide sociale à l'enfance est un service non personnalisé du département chargé des missions suivantes : 1° Apporter un soutien matériel, éducatif et psychologique tant aux mineurs et à leur famille ou à tout détenteur de l'autorité parentale, confrontés à des difficultés risquant de mettre en danger la santé, la sécurité, la moralité de ces mineurs ou de compromettre gravement leur éducation ou leur développement physique, affectif, intellectuel et social, qu'aux mineurs émancipés et majeurs de moins de vingt et un ans confrontés à des difficultés familiales, sociales et éducatives susceptibles de compromettre gravement leur équilibre ; 2° Organiser, dans les lieux où se manifestent des risques d'inadaptation sociale, des actions collectives visant à prévenir la marginalisation et à faciliter l'insertion ou la promotion sociale des jeunes et des familles, notamment celles visées au 2° de l'article L. 121-2 ;
Groupe social Un groupe est un ensemble de personnes ayant des caractéristiques ou des buts communs socialement partagés. Une prémisse à l'étude des groupes est de considérer que leurs propriétés sont distinctes de celles des individus qui les composent. Les groupes peuvent être en relation directe, vivre dans un même espace ou bien être complètement séparés. De nos jours, avec les moyens de transports et de communications modernes, les groupes sont presque tous indirectement en relation. Quand ils sont en relation directe, les groupes peuvent avoir des relations de coopération, de compétition ou de domination. Les groupes ont une influence sociale sur leurs membres qui peut mener au conformisme et à la pensée de groupe. Identité groupale[modifier | modifier le code] L'identité du groupe s'établit au travers d'un double processus exposé par Claude Dubar : La mémoire est une autre composante importante pour définir ce qu'est le groupe. On peut distinguer selon ces critères deux types de groupes :