L'utOptimiste: #slutshaming : une bonne tranche de body shaming avec supplément sexiste gratuit ! Ouaip, le slut shaming est vraiment quelque chose que j’exècre. Et vous savez quoi ? C'est intimement lié au body shaming et à la culture du viol. Avec double ration de sexisme en supplément. Bref, un menu assez gerbatif. Et entre ce que j'entends de certain.e.s membres de la blogo française ("c'est bien le mouvement body positive hein, mais y'en a qui s'exhibent trop quand même" #véridique) plus size et l'actualité autour du dernier selfie dénudé de Kim K... Slut quoi ? Pour celleux qui ne connaîtraient point encore le terme, le slut shaming c'est, en gros, la stigmatisation des femmes dont la tenue et/ou l'attitude serait jugée "provocante". Le problème avec le slut shaming, c'est qu'il se manifeste souvent sous forme de sexisme intériorisé. Comme j'ai beaucoup hésité à ma manière d'en parler, j'en ai parlé à une amie très engagée et on a eu une conversation passionnante. Et sans vouloir trop sombrer dans une psychologie de comptoir...
Sport, finance... : Rue89 continue le comparatif des programmes | Rue89 Présidentielle Lorsque nous avons publié le comparatif des programmes des candidats à la présidentielle, vous avez été nombreux à nous suggérer de nouvelles thématiques. Et vous nous avez aussi posé pas mal de questions dans les commentaires sur la réalisation de cette application. Voici les nouveautés, et la synthèses de nos réponses. Outre de nombreuses modifications au sein de sujets existants (le dialogue social chez Bayrou, l’audiovisuel public chez Mélenchon notamment), nous avons procédé à la première grosse mise à jour, en incluant les positions des candidats relatives à quatre thèmes : le sport ; la culture ; la relance ; la régulation de la finance. Plusieurs thématiques devraient apparaître d’ici peu : environnement, défense, agriculture / ruralité et Syrie (entre autres). Notre comparateur de programmes (Audrey Cerdan/Rue89)
Historiens de la santé: Le pouvoir médical et le corps des femmes Fragiles ou contagieuses : Le pouvoir médical et le corps des femmes Barbara Ehrenreich & Deirdre English Eva Rodriguez (Postface) Marie Valera (Traduction) Présidentielle 2012 : election, président de la République, candidat, campagne électorale, Internet, réseaux sociaux, blogs - La campagne électorale et internet - Dossier d'actualité Les candidats à l’élection ou les partis politiques peuvent librement créer un site internet pour faire campagne. Toutefois, certaines règles doivent être respectées. Les dispositions relatives au financement et au plafonnement des campagnes électorales s’appliquent notamment. Le cadre juridique Au nom de la liberté de communication, les candidats à l’élection ou les partis politiques peuvent librement créer un site internet pour faire campagne. Pour l’élection présidentielle 2012, l’utilisation à des fins de propagande électorale de tout procédé de publicité commerciale par tout moyen de communication audiovisuelle est ainsi interdite à compter du 1er octobre 2011, ce qui vise notamment l’achat de bandeaux publicitaires diffusés par internet. Les budgets Les dispositions relatives au financement et au plafonnement des campagnes électorales s’appliquent à internet. La campagne électorale sur internet aura-elle toutefois autant d’impact que la campagne télévisée ?
The Israeli Occupation of Palestine 101: An Animated Introduction What would happen if you build a refuge for a persecuted people in a place where another people already lived? In the next few minutes, you’ll learn why this moral quandary is at the root of the struggle between Israelis and Palestinians, and what you can do to help achieve a just peace for everyone in the region. First, there are couple of things it’s helpful to understand; one: many Jews fled harsh persecution in anti-Semitic Europe, especially the Nazi holocaust. When the UN offered the Jewish immigrants the majority of a land for a new state called Israel, for the indigenous Palestinians who lived there, it was the massive destruction of life. Israeli forces essentially erased over 400 Palestinian villages and towns. Well over a hundred thousand of their relatives and neighbors who haven’t left became second class citizens of the new state along with the new Jewish majority. Here’s the second thing to understand. People have lots of ideas about what a Jewish state should look like.
Nucléaire: Corinne Lepage dit-elle la vérité? - Lecture critique du dernier livre d’une écologiste très remuante Alors que s’engage en France un débat sur l’énergie nucléaire et sa place dans le mix énergétique européen, le dernier livre de Corinne Lepage -La vérité sur le nucléaire Le choix interdit » chez Albin Michel- mérite qu’on s’y arrête. Avocate spécialisée dans les questions d’environnement, ministre de l’Environnement de 1995 à 1997 dans le gouvernement Juppé, aujourd’hui députée européenne, elle n’a jamais caché son opposition au nucléaire. Il était donc légitime de s’attendre à trouver dans ce livre un argumentaire circonstancié en faveur de la sortie du nucléaire, de quoi nourrir une bonne « disputatio » avec ceux qui restent persuadés que le nucléaire doit rester présent dans le mix énergétique français. C’est que Corine Lepage a des accents de procureur. Indignation : « le nucléaire est un sujet Tabou, on y applique le secret-défense parce que le nucléaire civil dérive en ligne directe du nucléaire militaire, on ne cesse de nous mentir et de nous cacher le risque du nucléaire. »
Palestine is not exclusively a Muslim issue — SPORA Treating Palestine as an exclusively Muslim issue also shapes how it's viewed in the international sphere. Non-Muslims might tend to view it as a solely Muslim problem, to be discussed and dealt with exclusively by Muslims, therefore distancing themselves and decreasing their participation in the global pro-Palestine movement. The struggles facing Palestinians are not only unique to Palestinian Muslims, seeing as Israel targets Palestinians on the basis of ethnicity, not religion. This assists Israel in its divide and conquer tactic as it allows them to paint communities like the Palestinian Druze and Christian communities as the "good Palestinians," and thus help them assimilate into Israeli society further by encouraging them to join the IDF, while painting Palestinian Muslims as an "Islamist threat."
Le vote utile a favorisé l’extrême-droite Je me remets à mon clavier. Les lignes que je jette à présent s’ajoutent à celles que j’ai déjà rédigées pour le précédent billet. J’y analysais déjà le résultat du premier tour de l’élection présidentielle pour comprendre l’étrange deuxième tour, si brun, que nous sommes en train de vivre. Je renvoie donc les nouveaux venus que ces nouvelles lignes intéresseraient assez pour cela sur le précédent texte. Après un bref rappel de mon appréciation sur notre score, je traite des effets dévastateurs du prétendu vote utile qui a donné la main à l’extrême-droite. Je résume les traits essentiels de mon regard sur notre résultat. J’ai lu que trente pour cent des électeurs de François Hollande ont hésité à voter Front de Gauche. En disant tout cela, je n’exprime pas une humeur. J’en reviens à ceux qui ont changé d’avis et de bulletin de vote en dernière minute. Que voulaient-ils, ces électeurs « utiles » ? C’est donc derrière les Le Pen que court la presse, en toute bonne conscience.
Cult of the cosmic: how space travel became the unofficial religion of the USSR — The Calvert Journal Soviet space propaganda was simultaneously utopian and cynical, an authoritarian regime looking for a new environment to fill with ideology. With the end of the empire, official enthusiasm for the extra-terrestrial invariably withered. Today, despite occasional political nostalgia for the USSR, the cult of science is a thing of the past. Russia's recent problems with space technology only underscore its demise; this May, two Russian spacecraft, an unmanned cargo spaceship and a Proton-M rocket carrying a Mexican satellite plunged to Earth within a week of each other, after they both experienced malfunctions. The Russian space programme is no longer in a position to brag. In truth, the ideological message of space propaganda often passed people by at the time. Text: Sasha Raspopina
Le Miracle allemand, à quel prix ? Quelques réflexions sur la solidarité (politique) entre racisés | Le blog de João J’ai du mal avec la façon dont est souvent pensée la question des solidarités entre racisés. Ici je parle de solidarité d’un point de vue politique; solidarité qui a du sens en occident parce qu’on est ici soumis au même régime d’exception bien que sous des modalités différentes. Cette précision restreint d’emblée très clairement ce dont il est question : je parle des solidarités entre organisations politiques principalement et entre militants. Pas de comment tous les individus de telle communauté se comportent avec tous les individus de telle autre. Je ne nie pas que ces interactions peuvent avoir une influence sur nos aspirations militantes, mais je pense que si on parle de politique, on ne peut pas se contenter de ça. La politique comme construction d’un rapport de force face au système oblige à aller plus loin, à penser en terme de stratégies (elles-mêmes pensées à partir d’un contexte et des moyens dont on dispose ou pas). Quelle(s) stratégie(s) politique(s) ?
L’Érythrée, un pays tenu par les femmes Au moment du contrôle de mon passeport par la Police de l’Air et des Frontières érythréenne, c’est un jeune homme aux traits fins d’environ 25 ans qui s’occupe de moi. Il met du temps à trouver mon visa et à saisir les informations concernant mon identité sur l’ordinateur. Une de ses collègues repère qu’il est en difficulté, lui prend mon passeport en le taquinant au passage et s’occupe très rapidement de mon cas. Elle s’excuse du temps d’attente et taquine de nouveau son collègue qui lui sourit en retour. J’ai tout de suite compris que la femme érythréenne était loin d’être soumise. Durant mon périple érythréen j’ai eu l’occasion d’échanger avec Madame Tekea Tesfamichael, la présidente de l’association de l’Union Nationale des Femmes érythréennes. Madame Tesfamichael se confie : « Avant l’indépendance, les droits des femmes étaient très limités. Les érythréennes s’étaient préparées à ce combat avant 1979 et la Convention de la femme à Genève.