Pluridsciplinary approach of today's main questions
"If I cannot brag of knowing something, then I brag of not knowing it, at any rate, brag."
Ralph Waldo Emerson Mar 25
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[ITW] « Internet, c’est la démocratie directe »
Wikileaks a provoqué un séisme dans le monde de l'information. Marqué un tournant. Celui de l'ouverture d'une guerre civile numérique. Paul Jorion explique pourquoi les gouvernements l'ont déjà perdue face à Internet et aux nouvelles formes de mobilisation. Paul Jorion est anthropologue et blogueur sur les questions économiques et financières. En 2005, il avait été un des premiers à prévoir la crise des subprimes et la récession qui allait en résulter.
Temps de crise ou crise du Temps ?
Du 24 décembre 2012 au 4 janvier 2013, Antoine Mercier reçoit dans le Journal de 12h30 un intellectuel pour aborder la question de la crise et du temps.Films/Les inventeurs d'incroyances/Partages appliqués à des changements de perspectives
http://inventin.lautre.net/films.html Un film collectif réalisé pour une projection sauvage...
Riche en uranium, l'Afrique tentée par l'énergie nucléaire
(Le Cap) Près des deux tiers de la population de l’Afrique subsaharienne vit sans électricité. Pour y remédier, plusieurs gouvernements africains se tournent vers le nucléaire, à l’heure où plusieurs pays européens comme la Suisse et l’Allemagne veulent de ? brancher leurs centrales atomiques.
Zizek
Urbanisme et architecture
L'imposture intellectuelle
the Spiritual "New Age" Imposture
Questions scientifiques et controverse
Seminal & Inspirational Thinking
Philosophical approach of DESIRE
Recherche en litérature et sémiologie
What is work
Huxley letter to Orwell about 1984
I think it is more of a question of the government standing up for individuals rights against institutions / companies. The government already prevents many religiously affiliated organizations and companies from breaking equal opportunity employment labor laws, thereby protecting the right of the individual. The government has also repeatedly restricted religious liberties when they are clearly in conflict with prevailing social mores. The Catholic church could not use wine during prohibition, Mormons were forced to give up polygamous marriages, Christian Scientists must get their children medical attention, Quakers mus register for the draft, Apaches can no longer abandon the bodies of dead relatives, female genital mutilation is illegal and the list goes on and on. We all accept these restrictions to ensure that our society continues to to function.
Dans le monde du travail comme en politique, le salut des démocraties dépend de notre capacité à réapprendre le courage. Cette vertu est au centre du dernier ouvrage de la philosophe Cynthia Fleury, de passage à Genève à l’occasion du centenaire de Jeanne Hersch. Entretien
L'importance du courage!
« L’apport freudien »
1 . Cet article est une version très légèrement remaniée d’un exposé d’initiation fait devant des étud (...) 2 . L’Apport freudien. Éléments pour une encyclopédie de la psychanalyse , sous la direction de Pierre (...)© PSYCHOMEDIA - JOURNAL OF EUROPEAN PSYCHOANALYSIS - Slavoj Zizek - The Big Other doesn't exist
Why did Freud supplement the Oedipal myth with the mythical narrative of the "primordial father" in Totem and Taboo (T&T)? The lesson of this second myth is the exact obverse of the Oedipus: far from having to deal with the father who, intervening as the Third, prevents direct contact with the incestuous object (thus sustaining the illusion that his annihilation would give us free access to this object), it is the killing of the father, i.e., the very realization of the Oedipal wish, which gives rise to symbolic prohibition (the dead father returns as his Name). And today's much-decried "decline of Oedipus" (of the paternal symbolic authority) is precisely the return of figures which function according to the logic of the "primordial father" from "totalitarian" political leaders to the paternal sexual harasser. But why?
In a culture dominated by visual images , most people use their eyes to obtain vast amounts of information without the need for direct or close physical contact. A human recognizes the outside world through the ability of nervous systems which construct internal visual representations of the outside world. The eye is like a camera in that it has a set of lenses in the front (the cornea and the lens) that focus images on a light-sensitive film (the retina) in the back [see photography ].
eye and gaze
Your Evolved Intuitions
Part of the sequence: Rationality and Philosophy We have already examined one source of our intuitions: attribute substitution heuristics . Today we examine a second source of our intuitions: biological evolution . Evolutionary psychologyDecline of the Western Civilization
In Search of Lost Cheekiness, An Introduction to Peter Sloterdijk’s “Critique of Cynical Reason” Stefan Lorenz Sorgner In this essay I wish to give an introduction to the first main work of a major German contemporary philosopher - Peter Sloterdijk. He was born in Karlsruhe in 1947. 36 years later, in 1983, he became the shooting star of German philosophy with the publication of his early main work ‘The Critique of Cynical Reason’ with which I will be concerned in this paper. There are, however, also quite a few people, who would object to me calling Sloterdijk a philosopher, because, according to them, Sloterdijk lacks academic rigour, and deals with topics not normally discussed in Academic philosophy.
welcome to peter sloterdijk net
the illusion of knowledge and control
Satyajit Das: The impossible puzzle: how to reduce debt without growth - Business Comment - Business
Le principe d’humanité en danger - blog-notes - Trilogies
Le passage à l’an 2012 aura été marqué médiatiquement par trois thèmes fondamentaux : la nostalgie (célébration des années 1960 comme espace de tous les possibles, Nouvel Observateur ), l’apocalypse (fin du monde en 2012 selon le calendrier maya), l’utopie technoscientifique. Sur ce dernier thème, le quotidien suisse Le Temps a consacré un supplément à l’avènement de l’ère post-humaniste et « biolithique », qui verra se côtoyer humains artificiels et machines animées. Une perspective fascinante et terrifiante. Certes, la puissance des ordinateurs, la créativité et les performances techniques de l’humanité sont impressionnantes. On ne saurait nier les apports potentiels – pratiques, organisationnels et médicaux – de la robotique, des nanotechnologies et des neurosciences.Débat : la géographie postmoderne Le postmodernisme en géographie 1 Roger Brunet Nous sommes réunis ici, en nous appuyant sur des articles ou des projets d’articles préalablement rassemblés, pour tenter de faire un point sur la question du postmodernisme ou de la postmodernité. Nous ne découvrons pas le postmodernisme aujourd’hui : il s’agit plutôt de discuter d’un bilan. Pour ma part, ayant fréquenté Derrida et quelques architectes au début des années 1980, j’ai eu l’occasion de rencontrer ce genre de sujets, et de me faire une idée relativement claire sur ce qu’il recouvrait. Je ne cache pas que c’était une idée plutôt négative pour ce qui en était présenté et pour ce que cela impliquait : récuser le « moderne», l’obscurantisme et certaines formes du romantisme du xix e siècle l’avaient déjà beaucoup fait.
Aucune culture ne peut être acquise sans la lecture d'oeuvres écrites et les surfeurs compulsifs et autres spiritualeux du web qui croient dur comme fer aux délires de paradigmes magico-méssianiques saupoudrés d'écologie de bon ton feraient mieux de ne pas s'attarder sur mes perles qui s'éloignent des pensées spirituellement correctes de l'époque. S'ouvrir au monde est impossible sans avoir assis son identité psychique, familiale et culturelle. Ectoplasmes de la pensée, allez donc hanter d'autres écrans! by sibelada Apr 20