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Histoire des femmes. Les femmes et la Révolution de 1789 : un espoir pour les femmes. Luttes et revendications, Militantes et revendications des femmes en 1789. Histoire des femmes et République, Florence Brissieux, Aurore Rubio

Histoire des femmes. Les femmes et la Révolution de 1789 : un espoir pour les femmes. Luttes et revendications, Militantes et revendications des femmes en 1789. Histoire des femmes et République, Florence Brissieux, Aurore Rubio
Les femmes attendent beaucoup de la Révolution et expriment leurs revendications par le biais de pétitions, adresses et cahiers de doléances. Leurs revendications portent sur des problèmes auxquelles elles sont traditionnellement confrontées : absence d'instruction, mortalité en couches, droit d'exercer un métier, protection des travaux féminins (couturière, brodeuse…) Les revendications touchant aux droits politiques sont rares car rares sont celles qui ont conscience de leur importance. Les femmes de Provence protestent en 1789 contre la composition des Etats Généraux dont elles sont exclues. Les députés répondent alors à ces revendications : ne sont-ils pas, eux, les députés de tous et donc des femmes ? Par le biais d'un cahier de doléance, une madame B.B. du pays de Caux rétorque " Etant démontré avec raison qu'un noble ne peut représenter un roturier, […] les femmes ne pourraient donc être représentées que par des femmes " Related:  Révolutions XVIIIe XIXe s

Femmes sous la Révolution française Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les différents types de femmes en 1789[modifier | modifier le code] La femme « classique » vue par ses contemporains[modifier | modifier le code] En 1789, lors de l’élaboration des droits de l’homme, la question de la femme ne fut pas abordée par l’assemblée constituante. Les femmes étaient évincées du fait qu’il leur était interdit de prendre part aux affaires publiques. De nombreux philosophes, médecins, écrivains ont croisé leurs approches pour décrire la féminité. Les femmes ne sont pas considérées comme de vrais individus pour les hommes de 1789. La femme Républicaine[modifier | modifier le code] Le modèle républicain de la femme est principalement celui de la mère. Elle a également un autre rôle, plus secondaire. L’homme et la femme mènent deux combats bien différents. L’homme se doit d’assurer le bon fonctionnement des institutions publiques, de construire les cadres de la cité. La femme militante[modifier | modifier le code]

Les femmes dans l'Histoire de France. Révolution de 1789 et Femmes : bilan de la Révolution pour les femmes, mariages, divorces, lois sur les femmes, suffrage des femmes, Aurore Rubio et Patrice Sawicki La Révolution ouvre l'accès aux droits politiques à un plus grand nombre. Auparavant, les droits politiques n'étaient pas même admis pour les hommes car ils étaient non pas liés à un droit mais à un état : celui de propriétaire. La Constitution de 1791 accomplit un grand pas en décrétant un suffrage quasiment universel. Pierre Rosanvallon, dans son ouvrage Le Sacre du citoyen, Histoire du Suffrage Universel en France, présente la triple exigence appliquée à l'époque : - indépendance intellectuelle (être un homme doué de raison), - indépendance sociologique (être un individu et non le membre d'un corps), - indépendance économique (gagner sa vie).

La période révolutionnaire 1789-1815 - France - HISTOIRE GEOGRAPHIE CITOYENNETE chap 4 p 58-93 chap 5 p 94-109 En 1789, Louis XVI est un roi de France absolu. Mais, il y a une crise : - politique : les philosophes contestent la monarchie absolue - financière : l'état royal est fortement endetté depuis plusieurs années, car les dépenses sont supérieures aux recettes. - frumentaire : la situation est aggravée par les mauvaises récoltes en 1787-1788. Pour résoudre les problèmes d'argent, le roi décide de réunir les Etats généraux : assemblée de délégués des 3 ordres. Des élections sont organisées partout en France. Chaque ordre a droit à 300 délégués. - clergé : 300 délégués - noblesse : 300 - Tiers-Etat : 600. Le 5 mai 1789 : ouverture des Etats-Généraux. - une diminution et une suppression de certains impôts - une réforme de l'organisation politique (une plus grande participation des 3 ordres aux décisions politiques). Le roi et la majorité des députés ne s'entendent pas. Le roi donne l'ordre aux troupes d'encercler Paris et de se préparer à intervenir. - adoptée en 1791.

Les femmes dans la Révolution Contexte historique Le 14 juillet 1789, le peuple a pour la première fois agi sur le cours politique de la Révolution, en la sauvant, provisoirement du moins. Mais la prise de la Bastille n’a pas empêché la crise : le chômage s’accroît avec l’émigration de familles aristocratiques, la Grande Peur qui s’est emparée du pays a paralysé la circulation des subsistances et tari l’approvisionnement des marchés : Paris est affamé. Dans ce contexte de disette, la rumeur d’une orgie organisée par les Gardes du corps du roi dans la salle de l’Opéra du château de Versailles, le 1er octobre, a mis le comble à l’exaspération de la rue : la cocarde tricolore y a été insultée. La colère est un aliment dont le peuple affamé ne se rassasie pas : elle le jette, le 5 octobre, sur la route de Versailles pour aller y trouver le roi, lui crier sa détresse et demander réparation de l’outrage qui lui a été fait. Analyse des images Interprétation

Les femmes, oubliées de la Révolution Française Les Tricoteuses Lorsque la Révolution éclate en 1789, la France se retrouve socialement et politiquement bouleversée. Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, abolition des privilèges, et par conséquent chute de l’Ancien Régime, les choses ne seront désormais plus comme avant. En apparence, tous les êtres humains sont égaux et bénéficient des mêmes droits. Or, les femmes vont se retrouver exclues de ce qui aurait pourtant pu les extirper de leur monde domestique, auquel elles sont confinées depuis des siècles. On ne leur octroie aucune possibilité d’exercer des fonctions officielles, elles n’obtiennent pas le droit de vote ni celui d’avoir un poids, par voix délibérative, dans les décisions des assemblées. Ce que l’on se demande alors, c’est pourquoi et comment elles prennent part avec autant de conviction à la Révolution ? Avant de répondre à cette question, il est essentiel tout d’abord d’éclaircir ce que l’on entend par le terme de « femmes ». « Article premier.

Les Guillotinés de la Révolution française | Detecteur de metaux 1793, la Révolution contre l'Église : de la raison à l'être suprême Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. 1793, la Révolution contre l'Église : de la Raison à l'Être Suprême est un ouvrage de l'historien Michel Vovelle publié pour la première fois en 1988. Les révolutionnaires et la République de 1789 à nos jours (par Michel Vovelle*) Révolution et République semblent former l'un de ces vieux couples que l'on aime à classer parmi les fameuses exceptions françaises. Faut-il considérer à présent que cet itinéraire commun est entré, au gré d'un bicentenaire éludé et des bouleversements de l'ordre du monde, dans les limbes d'un passé révolu ? Révolutionnaires et République, depuis 1789 jusqu’à nos jours : voilà un thème qui pourrait paraître rebattu, et en tout cas qui ne m’est pas indifférent, tel que je l’ai abordé dans La passion de la République (1992) puis dans 1789, l’héritage et la mémoire (2007). Qu’est-ce qui est passé de mode, la République ou les Révolutions, jusqu’à leur nouvelle explosion controversée depuis 2011 ? Les deux dira-t-on. En France, c’était comme la fin d’un vieux couple, d’un de ces mariages mal assortis quoiqu’assez durables bien que fondés sur un malentendu. Ciblant d’abord le temps de la Révolution de 1789-93, nous savons bien que cette symbiose n’allait pas de soi.

La Révolution française Loin de croire qu’il serait nécessaire de « tout » balayer pour bâtir à neuf, Rousseau au contraire ne cesse de montrer que la vie des corps politiques et des institutions repose sur les mœurs, sur la « loi, gravée dans le cœur des citoyens ». Quand un penseur est persuadé comme il l’est, que les relations sont indissolubles entre politique et éducation, il ne saurait prêcher révolution et guerre civile. Il y a plus : aucune philosophie politique n’est programmatique. Or, la notion de contrat social, comme celle de volonté générale, ne désignent aucun phénomène réel, passé ou à venir ; rappelons qu’aucun penseur du « pacte social » à l’âge classique ne songe à une situation primitive qui aurait existé, mais tous cherchent à cerner les principes sur lesquels se fonde toute société politique. Cela signifie que la volonté générale est la volonté de chacun et non une fictive volonté collective. 1Rousseau juge de Jean-Jacques, Dialogue troisième. 3Contrat social liv.

La Révolution et l'Église en 1791 Contexte historique L’effondrement de la situation de l’Église Au début de la Révolution le catholicisme apparaît comme la religion nationale ; partout des cérémonies religieuses accompagnent avec enthousiasme la mise en place de l’ordre nouveau. La suppression de la dîme et la transformation des biens de l’Eglise en biens nationaux ne perturbent pas profondément les rapports de l’Eglise et de l’Etat en 1789. Par contre, en 1790, l’adoption de la Constitution civile du Clergé par l’Assemblée constituante fait perdre à l’Eglise son autonomie comme institution et suscite des inquiétudes. Assigner aux diocèses les limites des départements, nouvelles circonscriptions territoriales, contredit de fait les fondements immémoriaux de la légitimité du pouvoir de l’Eglise, et remet en cause ses rapports avec la puissance politique. De ces desservants qui reçoivent un salaire de l’Etat, il exige un serment à la Constitution civile du clergé. Analyse de l'image La Religion vendue Interprétation

2nde / Ch 8 (histoire) : La révolution française / Réalisation de chroniques radiophoniques sur des journées révolutionnaires Réalisation de chroniques radiophoniques qui seront mises en ligne sur notre webradio dans la rubrique « Une journée révolutionnaire ». Travail réalisé en binômes (17 binômes + 1 élève seul). Consignes : Vous disposez de trois minutes pour présenter un événement révolutionnaire. Vous ferez précéder votre chronique du nom de la radio, du jingle de la radio et du nom de la rubrique. Vous devrez expliquer les causes de l’événement (pourquoi cet événement a-t-il eu lieu ? Vous devez inclure dans votre chronique des bruitages et/ou des citations et/ou des extraits sonores afin de rendre votre propos vivant (sans pour autant le rendre ridicule ou de mauvais goût…). A la fin de votre chronique, vous devrez préciser les sources que vous avez utilisées pour réaliser votre travail et indiquer qui a réalisé la chronique. Vous devrez m’envoyer votre émission enregistrée au format mp3 par mail au plus tard le mercredi 16 mars à 20h. Événements à présenter :

J'ai vécu la Révolution ... | Un blog réalisé par les élèves de 4ème C et 4ème F du collège Malraux, Granville Code civil (France) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir CC , et, pour l'internationalisation, voir Code civil Code civil Première page de l'édition originale (1804). Présentation Lire en ligne Texte sur Légifrance Le Code civil des Français, appelé usuellement « Code civil » (souvent abrégé en « C. Promulgué le 21 mars 1804 (30 ventôse an XII), par Napoléon Bonaparte, il reprend une partie des articles de la coutume de Paris et du droit écrit du Sud de la France. Le Code civil français constitue le statut des personnes de nationalité française, de leurs familles et de leurs relations (excepté pour les Français habitant en Nouvelle-Calédonie et Wallis-et-Futuna qui, en vertu de l'article 75 de la Constitution de 1958, n'ont pas opté pour le statut de droit commun et qui possèdent le statut civil coutumier). Son domaine est en effet extrêmement large : Le Code civil des Français a inspiré le système juridique de nombreux pays[N 2]. Les personnes,les choses,les actions.

Introduction du dossier « Le 14 Juillet, naissance d’une fête nationale » - Pour mémoire - CNDP Dans un discours prononcé à La Ferté-sous-Jouarre (Seine-et-Marne), le 14 juillet 1872, Léon Gambetta proclame : « […] les journées les plus décisives de la Révolution française sont contenues, sont impliquées dans ce premier fait qui les enveloppe : le 14 juillet 1789. Et voilà pourquoi aussi c’est la vraie date révolutionnaire, celle qui fait tressaillir la France ! On comprend que ce jour-là notre Nouveau Testament nous a été donné et que tout doit en découler. » Celui qui négocie la construction d’une République comme régime, contre des tentations monarchistes, ancre le passé, le présent et l’avenir dans un événement fondateur. Certes, il y a débat, et nous voulons dans ce dossier en présenter les étapes et les acquis majeurs. Depuis 1880, le 14 Juillet est fête nationale. Car des fêtes du 14 Juillet, comme d’autres fêtes républicaines, il s’agit bien de moments pédagogiques, d’une propédeutique des valeurs républicaines ancrées dans les principes de 1789.

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