Sémiotique La tradition sémiotique explore l'étude des signes et des symboles en tant que partie importante des communications. Contrairement à la linguistique, la sémiotique étudie également les systèmes de signes non linguistiques. La sémiotique comprend l'étude des signes et des processus de signes, l'indication, la désignation, la ressemblance, l'analogie, l'allégorie, la métonymie, la métaphore, le symbolisme, la signification et la communication. On considère en général que la sémiotique a des dimensions anthropologiques et sociologiques importantes. La sémiologie, issue de la tradition saussurienne, est un sous-ensemble de la sémiotique et ne doit pas être confondue avec elle[3],[4]. Histoire et terminologie[modifier | modifier le code] L'importance des signes et de la signification a été reconnue tout au long de l'histoire de la philosophie et de la psychologie. Il faudra attendre Augustin d'Hippone [8] pour que la nature du signe soit appréhendée dans un système conventionnel. Charles W.
autrefois-la-lumiere-industrielle.blogspot Aleksander Velišček - visual artist Wela - Installations lumineuses « En se promenant dans une installation de Wela on se croit dans un romain de Gogol tant l’irréalité est réelle ! Il ne s’agit pas d’un quelconque procédé technique susceptible de nous tromper, mais d’une réalisation plastique simplement ingénieuse. » Ileana Cornea, Critique d’Art Paris, Septembre, 2001 Des installations monumentales pour le Festival des Arts de la Rue, "Viva Cite", Sotteville-lès-Rouen, 2006 Installation "Passage suspendu" hauteur 6 mètres, diamètre 5 mètres,forex, métal, mine de plomb, moteur « Passage suspendu » poursuit son travail de recherche sur les "irréalités réelles". Quelques exemples d’installations: Installation monumentale « Multiplications » comprenant un ensemble de dessins en noir et blanc sur supports tubulaires en forex suspendus à un platane de la ville. Le Festival des Arts de la Rue, "Viva Cité", Sotteville-Lès-Rouen, 2006, suspendu sur 30 mètres d'hauteur, forex, acrylique, mine de plomb Installation lumineuse
Ce Maroc que l’on refuse de voir Les bonnes nouvelles viennent de l’espace. Le Maroc désormais puissance satellitaire peut accrocher une nouvelle étoile à son Soft Power, c’est à dire : cette capacité, par l’investissement ostentatoire, par la communication grandiloquente et l’expansion continentale, à se faire plus beau, plus grand, plus conquérant qu’on ne l’est vraiment. Le Maroc surclasse l’Algérie, le « Doing Business » le dit, nous le répétons, la presse et les officiels, s’en gargarisent. Nous sommes le pays des affaires et de la vitesse. Oubliez le déraillement des rames en phase de test, le TGV fera de nous une nation qui compte. S’il n’est pas totalement construit sur de l’enfumage, le « Soft Power » relève d’une pensée magique, d’une méthode Coué. Sauf qu’en réalité, le « Soft Power » produit l’image d’un sans-faute sur un champ de ruines. Qu’à cela ne tienne, le Soft Power, en dépit de son immatérialité coûteuse, persiste et signe. C’est notre raison de pleurer… Réda Dalil
Fête des lumières / Lyon L'Anti-Oedipe : Libérer les flux du désir Livre symbole de l'après-68, L'Anti-œOedipe est un ouvrage iconoclaste. Ne ménageant guère la psychanalyse, Gilles Deleuze y défend une conception positive du désir libéré du carcan familial que la figure du schizophrène nous permet de mieux comprendre. En 1969, Gilles Deleuze le philosophe rencontre Félix Guattari le psychanalyste. Trois ans plus tard, ils publient L'Anti-œdipe (1), un livre étrange écrit à quatre mains. Premier fruit d'une collaboration atypique, L'Anti-OEdipe est un ovni dans le ciel philosophique. Première erreur trop souvent commise : penser le désir sur le mode du manque. Or, pour G. Désir n'est pas plaisir Le désir ne manque pas d'objet, il est sans objet, il ne vise que sa propre prolongation. Replacer L'Anti-œdipe dans un contexte soixante-huitard peut induire en erreur sur la nature du désir dont parlent ses auteurs. Deuxième élément : la théorie du désir que propose L'Anti-œdipe n'est pas purement subjective. Le familialisme, voilà l'ennemi ! D'où l'idée ?
Amazingly Creative Drawing Vs Photography This wonderful work has done by a very talented Belgian painter, illustrator, portraitist, caricaturist and photographer Ben Heine. This creative artist was born in Abidjan, Ivory Coast. He Studied graphic arts and sculpture and I also have a degree in journalism. Lets take a look at some of his awesome works that he calls “Drawing Vs Photography” or “Imagination Vs Reality”. Mastercard Foundation Scholars Program African Institute for Mathematical Sciences The African Institute for Mathematical Sciences (AIMS) is a pan-African network of centres of excellence for postgraduate education, research and outreach in mathematical sciences. African Leadership Academy African Leadership Academy is a pan-African institution that seeks to identify, develop, and connect promising young leaders who will shape Africa’s future. American University of Beirut - Faculty of Health Sciences The vision of the Faculty of Health Sciences is to promote the health and well-being of populations through quality higher education. Arizona State University Arizona State University is an institution committed to excellence, access, and impact, which pursues research that contributes to the public good. Ashesi University Ashesi University College is a private, non-profit institution with a mission to educate a new generation of ethical, entrepreneurial leaders in Africa. Camfed Carnegie Mellon University – Rwanda Duke University
Synchrodogs A Contemporary Label Inspired By Moroccan Berber Tradition Laurence Leenaert is a Belgian fashion designer, who founded the label LRNCE in 2013. Now based in Marrakech, Leenaert creates work in response to traditional ritual and handcraft, channeled through contemporary fashion and object design. Inspired by motifs used historically by the Berber people of Morocco, LRNCE creates embroidered clothing and accessories and illustrative ceramic pieces. The interest developed when Leenaert was still living in as a fashion student in Belgium and visited Marrakech, where she discovered materials and textile pieces unobtainable at home. After a year and a half of back and forth travel, Leenaert decided to move to Morocco, combining the artistic training learnt in Belgium with the teachings of local Moroccan craft.
Le mal-être comme cause primordiale de toute consultation Le sens de tous les dérangements qui blessent le corps et l’âme de l’homme demeure dans le dé-rangement général de sens qui désormais traverse une histoire qui n’est plus de fond en comble qu’internement de l’épanouir dans la décevante réclusion du farder et du compter. Le mal-être révèle instantanément que l’être a perdu toute relation d’exactitude avec l’effectivité de son véridique lui-même. C’est le rapport social où l’être de l’homme est séparé de lui-même et où cette séparation unifie le quotidien en inversion de la vie jusqu’à généraliser partout le percevoir égaré et la conscience amputée. Toute l’histoire des sociétés contemporaines dans lesquelles désormais gouvernent les lois du spectacle marchand se présente comme une immense accumulation de scissions entre les êtres vivants et leur propre vie abîmée. La tristesse immense du monde des fausses joies de la luxuriance marchande est la réalisation aboutie de la cruelle séparation de l’humain d’avec lui-même.