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Internationale situationniste

Internationale situationniste
Formellement créée en juillet 1957 à la Conférence de Cosio di Arroscia, l'Internationale situationniste est née du rapprochement d'un ensemble international de mouvements d'avant-garde, dont l'Internationale lettriste (elle-même issue d'une rupture avec le Lettrisme d'Isidore Isou), le Mouvement international pour un Bauhaus imaginiste, le Comité psychogéographique de Londres et un groupe de peintres italiens. Son document fondateur, Rapport sur la construction de situations…[1], a été rédigé par Guy Debord en 1957. Dans ce texte programmatique, Debord pose l'exigence de « changer le monde » et envisage le dépassement de toutes les formes artistiques par « un emploi unitaire de tous les moyens de bouleversement de la vie quotidienne ». Au début, les Situationnistes ont fait parler d'eux pour leur utilisation du calembour comme arme politique, tournant en dérision l'art contemporain pour démontrer l'inanité et le superficiel d'une culture dite bourgeoise. 15 mai 1968 : 16 mai 1968 :

https://fr.wikipedia.org/wiki/Internationale_situationniste

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Face à l'islam : le débat Michel Onfray-Fethi Benslama - 19 mars 2016 (Article initialement publié le 19 mars 2016) L'OBS. Dans son livre, Michel Onfray parle de «l'évident choc des civilisations qui oppose la civilisation islamique à la civilisation occidentale». Le seul fait que de jeunes Français, issus ou pas de l'immigration, se revendiquent de l'Etat islamique pour combattre leur propre pays ne contredit-il pas cette affirmation? Fethi Benslama. Je dois d'abord dire qu'à travers «Penser l'islam», vous avez, Michel Onfray, écrit à mon sens un livre d'impensé de l'islam.

Ordolibéralisme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'ordolibéralisme (Ordoliberalismus en allemand) est un courant de pensée libéral apparu en Allemagne dès les années 1930 selon lequel la mission économique de l'État est de créer et maintenir un cadre normatif permettant la concurrence libre et non faussée entre les entreprises. L'ordolibéralisme est crédité d'avoir donné naissance au système d'économie sociale de marché[1]. Histoire[modifier | modifier le code] Origines de l'ordolibéralisme[modifier | modifier le code]

Marcel Mauss Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Mauss. Marcel Mauss Signature Marcel Mauss, né à Épinal le et mort à Paris le (à 77 ans), est généralement considéré comme le « père de l'anthropologie française[1] ». Biographie[modifier | modifier le code] Nestor Makhno Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Nestor Ivanovitch Makhno (Нестор Іванович Махно), né le 26 octobre 1889 à Goulaï-Polié (oblast de Zaporijia) et mort à Paris le 25 juillet 1934, est un communiste libertaire[1] fondateur de l'Armée révolutionnaire insurrectionnelle ukrainienne qui, après la révolution d'Octobre et jusqu'en 1921, combat à la fois les Armées blanches tsaristes et l'Armée rouge bolchévique. En 1910, il est condamné aux travaux forcés à perpétuité pour « activités terroristes ». Libéré après la révolution de Février, il rentre à Gouliaï-Polié et participe à l'organisation des soviets de paysans et d'ouvriers. En 1918, après la signature du Traité de Brest-Litovsk qui livre l'Ukraine à l'Allemagne, il organise un mouvement de résistance armée qui poursuit les combats contre l’Armée des volontaires du général tsariste Denikine.

Que reste-t-il des nouveaux philosophes? - 15 juillet 2008 Enquête parue dans "le Nouvel Observateur" du 2 mars 2006 Cela devait finir par arriver. L'affaire des «nouveaux philosophes», feuilleton pittoresque où se mêlèrent à la fin des années 1970 antitotalitaires sincères, normaliens trentenaires aux dents longues, cuisines éditoriales à Saint-Germain, derniers feux du maoïsme et changement de régime dans la distribution des brevets intellectuels, les «nouveaux philosophes» donc, soufflent aujourd'hui leurs 30 bougies. Lied Un lied étant une pièce musicale courte, le genre lied est considéré comme faisant partie de la petite forme, par opposition avec des genres tels que la symphonie qui eux sont désignés sous le nom de grande forme. Histoire[modifier | modifier le code] À l’origine, les lieder étaient des chants ecclésiastiques allemands populaires (source du choral luthérien lors de la Réforme au XVIe siècle). On trouve d’abord trois ou quatre voix fondées sur des mélodies populaires ou courtoises existantes, et les voix inférieures sont très souvent instrumentales. C’est à partir de 1530 que l’on trouve des lieder à une seule voix, de forme strophique (alternance couplet/refrain) et qui ressemblent à la canzonetta italienne, tout en gardant un texte en allemand.

Ruffin et Lordon, une Nuit à dormir Debout Nuit Debout nous donne l’occasion de publier, en partenariat avec plusieurs autres groupes et sites antifascistes, un dossier qui se veut aussi exhaustif que possible sur la galaxie citoyenniste, ses réseaux et ses errements idéologiques. Vous trouverez ci-dessous son sommaire avec des liens cliquables afin de naviguer à l’intérieur aussi aisément que possible. Fruit d’un travail intense qui nous a occupés depuis un mois, nous tenons à remercier tous les camarades qui nous ont aidé à réunir la documentation nécessaire.

Arendt ou Kant ? Un nouveau débat sur Eichmann En l’honneur d’Hannah Arendt, pour le quarantième anniversaire de son décès. Comme un feu qui couve et ne dégage pas, pendant un long moment, une chaleur intense, mais n’attend qu’un coup de vent pour brusquement reprendre de plus belle, le débat ouvert par Hannah Arendt dans ses articles, puis dans son étude de 1963 « sur la banalité du mal » s’est enflammé de nouveau, aux Etats-Unis, à l’occasion de la traduction en anglais de l’ouvrage fortement documenté de Bettina Stangneth, Eichmann Before Jerusalem : The Unexamined Life of a Mass Murderer [1]. Un vif échange a opposé notamment, à partir de la sortie américaine de ce livre, des philosophes comme Seyla Benhabib [2] et Richard Wolin [3]. Irving Howe l’avait pronostiqué lors de la précédente controverse ayant eu lieu à New York à propos du procès d’Eichmann et de la publication de ce qu’Arendt présente en fait comme son « reportage » : « Ce genre de controverses ne se dénouent jamais » [4]. Kantianiser Eichmann à Jérusalem ?

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