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Socialisme libertaire

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Socialisme falsifié et socialisme libertaire.

"Le mot socialisme — et le mot communisme — a été vidé de son contenu tant sur le plan des idées que sur le plan effectif.

Les livres se comptent aujourd'hui sur les doigts qui expriment un socialisme authentique. On cherche en vain sur la planète un seul pays qui soit authentiquement socialiste. En gros, le socialisme a été l'objet de deux falsifications
principales ; sous son étiquette, on écoule deux marchandises également frelatées : un sordide réformisme parlementaire, un jacobinisme brutal et omni-étatique.
Or, le socialisme — ou le communisme — a une signification très précise : la cessation de l'exploitation de l'homme par l'homme, la disparition de l'État politique, la gestion de la société de bas en haut par les producteurs librement associés et fédérés.
Le socialisme falsifié qui a cours aujourd'hui appartient, en dépit des apparences, au passé; le socialisme (ou communisme) libertaire à l'avenir. Le socialisme est un mouvement historique qui n'a nullement fait son temps. C'est le capitalisme qui a fait son temps et qui doit d'urgence être remplacé, afin que l'humanité survive. Toute sa force, le socialisme la tire de la carence et de la faillite du capitalisme. Si le socialisme bafouille et n'existe réellement nulle part, jamais sa nécessité historique n'a été aussi impérieuse. Sous sa forme actuelle dénaturée, il n'est pas adapté aux nécessités présentes. Mais il ne s'agit pas de le «reconsidérer» ou de le «réformer», il faut le rendre à lui-même, lui restituer son vrai visage révolutionnaire, anti-étatique et libertaire.
L'originalité du socialisme français, c'est la tradition libertaire des deux Communes, celle de 1793 et celle de 1871, celle du syndicalisme révolutionnaire d'avant 1914, celle de juin 1936.

Chomsky. La Fabrique Du Consentement.

Jack London

Socialisme libertaire - Le Monde diplomatique. Péret (1899-1959) Benjamin Péret Poète surréaliste.

Péret (1899-1959)

Chroniqueur à l’Humanité en 1925-26, il part au Brésil où il traduit en portugais Littérature et Révolution de Trotsky et d’où il est expulsé comme "agitateur communiste". De retour en France, il travaille comme correcteur à l’imprimerie des Journaux officiel, se voit refuser l’adhésion à la Ligue communiste (trotskyste) exigeant de lui qu’il déclare « le surréalisme contre-révolutionnaire » et adhère à l’Union communiste. Il gagne l’Espagne en août 1936 comme délégué du P.O.I. et y combat dans les rangs du POUM puis de la colonne Durruti jusqu’en 1937. Il part au Mexique en 1941 où il devient un fidèle partisan de G. Qu’est ce que le socialisme libertaire? Par Ulli Diemer.

Qu’est ce que le socialisme libertaire?

Socialisme libertaire. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Socialisme libertaire

Cartographie politique Le 1er mai 2012, lors de la manifestation Occupy Chicago. Quelques livres en pdf - [Cras-Toulouse]

Jaurès

Sartre. Août 1965 : Guy Debord analyse la révolte de Watts. Si la Société du spectacle reste l’œuvre la plus citée et la plus connue de Guy Debord, elle tend à faire oublier que l’essayiste et écrivain a fait mûrir sa pensée et son engagement dans l’Internationale lettriste puis dans l’Internationale situationniste.

Août 1965 : Guy Debord analyse la révolte de Watts

Ce groupe révolutionnaire qui souhaitait mettre un terme à la dictature de la marchandise s’est exprimé en France dans les colonnes d’une revue dirigée par Debord dès 1957. Nous sommes en mars 1966 quand le penseur décide de réagir aux événements américains qui ont eu lieu entre le 13 et le 16 août de l’année précédente. Il livre dans cette chronique une pensée riche, déjà fondée sur la notion complexe de « spectacle », appuyant cette révolte des Noirs américains dans un quartier de Los Angeles sur la nécessaire et inexorable rébellion de l’homme « contre la vie inhumaine » et, plus particulièrement, contre les discriminations raciales.

Entre le 13 et le 16 août 1965, la population noire de Los Angeles s’est soulevée. Révolution allemande : pourquoi ont-ils tué Rosa Luxemburg ? Une légende ne requiert que deux dates : naître quelques jours avant que n’éclate la Commune de Paris et mourir assassinée au lendemain de la Première Guerre mondiale.

Révolution allemande : pourquoi ont-ils tué Rosa Luxemburg ?

La balle qui l’atteignit lui ôta la vie mais lui donna l’éternité : un siècle est passé sans effacer son nom. En 2009, la comédienne Anouk Grinberg lisait ses lettres de prison sur les planches d’un théâtre parisien, en partenariat avec France Culture ; un an plus tard, la chanteuse Claire Diterzi mettait en scène le spectacle Rosa la rouge – la première loua pour l’occasion son ouverture et sa joie de vivre ; la seconde y vit matière à « délire » et « fantaisie ». En janvier 2011, Jean-Luc Mélenchon se recueillait devant sa tombe, jurant « de ne pas laisser rouler au néant le flambeau reçu des beaux combats du passé contre l’inhumanité du capitalisme ».

Berlin, 15 janvier 1919. Rosa Luxemburg se repose dans sa chambre. Rosa Luxemburg. Un Devoir d’honneur" Rosa Luxembourg et la peine de mort - Copas. "Un Devoir d’honneur" Rosa Luxembourg et la peine de mortde : Copas samedi 28 août 2010 - 20h16 " Nous n’avons sollicité ni "amnistie" ni pardon pour les prisonniers politiques qui ont été les victimes de l’ancien régime.

Un Devoir d’honneur" Rosa Luxembourg et la peine de mort - Copas

Nous avons exigé notre droit à la liberté, par la lutte et la révolution, pour les centaines d’hommes et de femmes courageux et fidèles qui ont souffert dans les prisons et les forteresses, parce qu’ils ont lutté pour la liberté du peuple, pour la paix et pour le socialisme, contre la dictature sanglante des impérialistes criminels. Alexandra Kollontaï. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Alexandra Kollontaï

Alexandra Mikhaïlovna Kollontaï (en russe : Александра Михайловна Коллонтай), née le 31 mars 1872 à Saint-Pétersbourg et morte le à Moscou, est une femme politique communiste et féministe soviétique. Elle est la première femme de l'Histoire contemporaine à avoir été membre d'un gouvernement[1] et ambassadrice dans un pays étranger.

Biographie[modifier | modifier le code] Enfance et études[modifier | modifier le code] Alexandra Kollontaï, jeune. Anton Pannekoek. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Anton Pannekoek

Anton Pannekoek est un astronome, astrophysicien et militant marxiste néerlandais ( à Vaassen — à Wageningue). Rosa Luxemburg. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Rosa Luxemburg

Rosa Luxemburg Rosa Luxemburg en 1915. Rosa Luxemburg (nom parfois retranscrit en français Rosa Luxembourg) est une militante socialiste et théoricienne marxiste, née à Zamość (Empire russe, actuelle Pologne) le 5 mars 1871 (ou 1870). Rosa Luxemburg vivante. Rosa, la vie : sous cet intitulé, Anouk Grinberg donne vie à Rosa Luxemburg (1871-1919), figure de la social-démocratie européenne, assassinée par ses anciens camarades de parti.

Rosa Luxemburg vivante

Sous la direction de la comédienne, une nouvelle traduction des lettres de Rosa Luxemburg vient de paraître aux Editions de l'Atelier. J'en ai rédigé l'introduction, que je reproduis ici. D'une prison l'autre. En 1950, un célèbre journaliste et écrivain américain passe quelques mois derrière les barreaux, condamné pour ses idées : communiste par idéal, il l'assumait et le revendiquait. C'était l'époque du maccarthysme, de sa chasse aux sorcières rouges et de ses durables interdits professionnels. Luxemburgisme. Karl Marx et l’autogestion (Yvon Bourdet, 1971) [1] Première partie d’un article paru dans Autogestion et socialisme (N°15, mars 1971), repris en sous-chapitre dans Pour l’autogestion (Anthropos, 1974, rééd. 1977). Le mot autogestion n’est guère d’usage courant que depuis une dizaine d’années et il paraît bien anachronique de le juxtaposer au nom de Marx [1].

Toutefois – pour que ceux qui l’ignoreraient n’aillent pas imaginer que nous allons nous livrer à je ne sais quel exercice scolastique de rapprochement artificiel du genre : « que penserait aujourd’hui Platon de la télévision ? Austromarxisme. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Par austromarxisme, on désigne les idées développées au sein du Parti ouvrier social-démocrate d'Autriche apparu pendant les dernières décennies de l'Empire austro-hongrois. Les théoriciens de l'austromarxisme furent Max Adler, Victor Adler, Otto Bauer, Rudolf Hilferding, Gustav Eckstein, Friedrich Adler et Karl Renner[1]. Sur le plan pratique, l'austro-marxisme n'a pu se développer pendant la Première République d'Autriche (1918-1934) en raison de la montée du nationalisme et de la radicalisation du communisme, et c'est ce qui a fait écrire à l'un de ses principaux penseurs, Otto Bauer, que « la guerre [1914-1918] et la révolution [de 1917] ont dissous l'école austromarxiste[2] ».

Presse Alternative. Bibliographie sur l’Autogestion. Cette bibliographie provient du livre « Autogestion : hier, aujourd’hui, demain ». Le lecteur du site de l’Association pour l’Autogestion disposera d’un outil précieux pour retrouver les références sur les nombreux sujets concernant l’autogestion. C’est le rôle de l’association. Organisée à la fois par thème sur les livres, elle dispose aussi dans les dernières pages (page 31) d’une liste de « Liens électroniques spécialisés, et de sites ».

Parmi ces sites un petit nombre a malheureusement disparus comme cela arrive parfois dans l’univers du web. Mais il nous a semblé néanmoins utile de les maintenir en espérant qu’ils puissent servir de point de départ pour une recherche approfondie pour retrouver, avec l’aide des moteurs de recherche, le thème désiré. La bibliographie en PDF. Autogestion. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Biblio Autogestion. Bibliographie Autogestion (réalisée par Michel Antony - site : Les utopies libertaires) Bibliographie générale sur l’utopie autogestionnaire • L’autogestion allemande (conseils, squats, colonies…) est surtout traitée dans le dossier Anarchisme allemand, mouvements et utopies libertaires. • L’autogestion espagnole libertaire, la plus importante réalisation autogestionnaire de tous les temps par son ampleur, est surtout traitée dans les 3 dossiers Espagne.

Rue89. SITUATIONNISME. Cornelius Castoriadis. Castoriadis : Stopper la montée de l’insignifiance. Ce qui caractérise le monde contemporain ce sont, bien sûr, les crises, les contradictions, les oppositions, les fractures, mais ce qui me frappe surtout, c’est l’insignifiance. Les travers de la démocratie participative. La démocratie représentative est, dit-on, en crise. Pour y remédier de nombreux hommes et femmes politiques promeuvent depuis quelques années l’idée de démocratie participative. Mais celle ci reste très souvent sous le contrôle des élus locaux ou appareil partisans. Le principe de la démocratie représentative est placé au cœur du fonctionnement de notre République.

Droit à la paresse

Syndicalisme. Victor serge. Daniel Guerin. Philippe corcuff. Transition et Autogestion.