Cette fois, le feu ! Le projet d’un ouvrage collectif sur l’histoire présente des féminismes est marqué par le renouveau d’un mouvement dont #MeToo constitue l’un des événements les plus notables.
L’impression d’un « renouveau » peut être trompeuse : les mobilisations contre les violences faites aux femmes sont une lame de fond depuis des décennies (des siècles !) Au sein des féminismes. « Être intersectionnelle, c’est la base » : deux pionnières du fémi... Les cookies et technologies similaires que nous utilisons sur Mediapart sont de différentes natures et nous permettent de poursuivre différentes finalités.
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Non, c'est non. Je ne considère pas que j'ai à servir mes frères parce qu'ils sont garçons. Ce n'est pas parce que je suis une fille que je devais renoncer à mes études. (Gisèle Halimi) Nous sommes dans les années 30, le colonialisme en Tunisie est à son apogée et il suffit de fermer les yeux pour imaginer l’enfance de Gisèle Halimi à la Goulette : "si les Français trouvent que les Arabes ne sont pas des gens comme nous, ils n'ont qu'à les abandonner à eux-mêmes. Une majorité de Juifs ont vu dans la présence française un facteur d’émancipation. Gisèle Halimi évoluait et grandissait, entourée de ses frères et de sa sœur aînée. Je me dis que finalement, tout ce qu'elle a plaidé, tous ces hommes qu'elle a défendu après, c'était quelque part pour les sauver de la mort...
Monique Wittig, écrivain et lesbienne révolutionnaire (1935–2003) - Ép. /8 - Il y a cinquante ans, 1969. 1949 : Simone de Beauvoir, "Le Deuxième sexe" - Ép. 4/15 - Comment les livres changent le monde. "On ne naît pas femme on le devient".
Comme le dit Régis Debray, peu de formules auront, à notre époque, autant ébranlé les colonnes du Temple. Peu d'obus littéraires auront eu autant de retombées, jusqu'à la gratuité de l'IVG, l'égalité des salaires et gender studies. Mrs America ou le female gaze américain. Monique Wittig, lesbienne révolutionnaire. Pionnière du Mouvement de Libération des Femmes (M.L.F.), elle a théorisé l’identité lesbienne, les stéréotypes de genres et remis en question le sexisme de la langue française.
Voici comment Monique Wittig a fait de son homosexualité une révolution féministe. Une voix unique en littérature En 1964, Monique Wittig s’impose comme une voix unique en littérature avec son premier roman qui obtient le Prix Médicis. Dans L’Opoponax, l'autrice fait une critique du neutre masculin. Pour raconter la vie d’une petite fille, elle utilise le “on” à la place du “elle” ou du “je”. Sa volonté de dépasser le genre est bien plus que linguistique : Monique Wittig veut mettre un terme aux stéréotypes associés au genre féminin qui conditionnent les femmes.
Fiona Schmidt : la difficulté d’être une militante féministe parfaite. L'histoire oubliée de ces femmes qui, en 1905, ont gagné contre leur harceleur. Temps de lecture: 4 min La semaine dernière, j’assistais à une journée organisée par l’observatoire des violences envers les femmes en Seine-Saint-Denis.
La chercheuse Sylvie Cromer a pris la parole sur le mouvement #MeToo. Histoire des droits de la femme. Olympe de Gouges publie la « Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne » septembre 1791 Le texte est présenté à l’Assemblée nationale le 28 octobre 1791.
La « Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne », pastiche de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est un texte fondateur (Olympe de Gouges est considéré aujourd’hui comme la première féministe), prônant l’émancipation de la femme. Bibliographie histoire du féminisme. Bibliographie thématique du dossier P(l)ages féministes publié sur NonFiction : Le dossier P(l)ages féministes n’aurait pu être réalisé sans les apports de Marie Quévreux, Caterina Rea et Fabrice Bourlez.
Quelques ouvrages introductifs aux études féministes et aux études de genre Laure Bereni, Sébastien Chauvin, Alexandre Jaunait, Anne revillard, Introduction aux Gender Studies, manuel des études sur le genre, Bruxelles, éditions De Boeck Université, 2008 Jean Birnbaum (sous la direction de), Femmes, hommes : quelle différence ? L'Histoire par les femmes. Mathilde Larrère : «Les féministes actuelles devraient se revendiquer de la Commune» Pour l’historienne Mathilde Larrère (1), limiter le féminisme et la citoyenneté à la question du droit de vote est une erreur, conduisant à effacer des mémoires une partie essentielle de notre passé politique.
Elle souligne l’importance des communardes et l’implication constante des femmes dans les révoltes populaires. Quelle est la différence entre le rôle joué par les femmes durant la Commune et durant les autres révolutions ? Ce qui progresse, avec la Commune, c’est qu’on les accepte plus comme combattantes. En 1830, il y avait quelques femmes sur les barricades, pas beaucoup, et certaines y allaient déguisées en hommes. C’était pareil en 1848 : elles préparaient les cartouches, jouaient un rôle à l’arrière. Certaines femmes portent un uniforme pendant la Commune ? Paris, 1310 : les béguines, une communauté de femmes subversives et féministes. Quartier du Marais.
Au grand béguinage royal, elles sont des centaines de femmes à vivre, étudier ou travailler comme bon leur semble.