Société
Get flash to fully experience Pearltrees
Le principe de Lucifer de Howard Bloom
Chers et fidèles lecteurs, j’ose à peine vous souhaiter une bonne année puisque, paraît-il, l’expression est devenue islamiquement incorrecte.
Chers et fidèles lecteurs, avant de vous livrer les réflexions que m’inspirent le second tome du Principe de Lucifer , je vous dois une explication métaphysique. Certains, se sont peut-être étonnés de mon choix de requalifier Le principe de Lucifer en principe de Bloom. L’une des raisons qui ont motivé ce parti est que Bloom considère l’athéisme comme un outil qui permet de comprendre le monde et de le transformer. Dans l’entrevue qu’il accorde à son éditeur, il répond à la question : « Croyez vous en Dieu » , par « Personnellement, je ne crois pas en Dieu... Il n’y a pas de Dieu, c’est à nous de faire son travail… Nous devons assumer la responsabilité de transformer cet Univers en un lieu juste ». Or, dans un univers matérialiste sans Dieu, il n’y pas de diable.
Le principe de Lucifer de Howard Bloom: Partie 2: Le cerveau global
Reason in Revolt: Marxist Philosophy and Modern Science | In Defence of Marxism
This book, by Ted Grant and Alan Woods published in 1995 coinciding with the centenary of Engels' death, defends the validity of the philosophical writings of Marx and Engels. It does this by showing that the scientific discoveries of the twentieth century confirm the very essence of the Marxist philosophical method, dialectical materialism. With a foreword by Eric Lerner, author of The Big Bang Never Happened.The book has already been published in Spanish, Italian, Greek, Urdu, German, Turkish and Bahasa Indonesia.
Automates Intelligents : Biblionet : The Genuis of the Beast, par Jean-Paul Baquiast
Former Core Faculty Member, The Graduate Institute Former Visiting Scholar-Graduate Psychology Department, New York University Special Advisor to the Board of the Retirement Income Industry AssociationUne nouvelle démocratie est en train de naître, inventée grâce aux nouvelles technologies ou médias des masses (Internet, blogs, SMS, chats…) par les citoyens du monde.
La révolte du pronetariat
La richesse des hommes : Vers l'économie quaternaire: Amazon.fr: Roger Sue: Livres
L'Expansion Les associations sont l'avenir de l'emploi Le genre. Auteur d'un ouvrage remarqué sur la marginalisation du temps de travail par rapport à la durée de la vie humaine, le sociologue se transforme cette fois en économiste et complique l'exercice en essayant de tirer de cette tendance lourde toutes les conséquences - même les plus iconoclastes - pour les différentes politiques de l'emploi.
Le luthéranisme, religion d'Etat en Suède et au Danemark. Triomphe de la Réforme. Développement de l'ana- baptisme aux Pays-Bas. Guill aum e Budé :
Thomas More - L'Utopie (Ou : Traité de la meilleure forme de gouvernement
Utopia (livre) - Wikipédia
Pour les articles homonymes, voir Utopia . Utopia (Le nom complet en latin est De optimo rei publicae statu, deque nova insula Utopia , ou par extense, Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus de optimo rei publicae statu, deque nova insula Utopia ) est l'un des ouvrages de Thomas More , qui a eu un succès particulier en France au XVII e siècle et au XVIII e siècle . Bien que Thomas More ne fût pas économiste , mais juriste , historien , théologien et homme politique , Utopia , qui n'était pas un traité d' économie , mais plutôt une satire de la société de son temps, fut repris au XIX e siècle , sans doute par un effet de biais , pour construire des théories économiques (voir Histoire de la pensée économique ).
Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media - Wikipedia, the free encyclopedia
Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media (1988), by Edward S. Herman and Noam Chomsky , is an analysis of the news media as business . The title derives from the phrase "the manufacture of consent" that essayist–editor Walter Lippmann (1889–1974) employed in the book Public Opinion (1922). [ citation needed ] [ edit ] The propaganda model
De grand cœur, j’accepte la devise : « Le gouvernement le meilleur est celui qui gouverne le moins » et j’aimerais la voir suivie de manière plus rapide et plus systématique. Poussée à fond, elle se ramène à ceci auquel je crois également : « que le gouvernement le meilleur est celui qui ne gouverne pas du tout » et lorsque les hommes y seront préparés, ce sera le genre de gouvernement qu’ils auront. Tout gouvernement n’est au mieux qu’une « utilité » mais la plupart des gouvernements, d’habitude, et tous les gouvernements, parfois, ne se montrent guère utiles. Les nombreuses objections - et elles sont de taille - qu’on avance contre une armée permanente méritent de prévaloir ; on peut aussi finalement les alléguer contre un gouvernement permanent. L’armée permanente n’est que l’arme d’un gouvernement permanent.
La Désobéissance civile - Wikisource
Le Droit à la paresse - Wikipédia
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Droit à la paresse , ouvrage de Paul Lafargue , paru en 1880 , est un manifeste social qui centre son propos sur la « valeur travail » et l'idée que les hommes s'en font.Le droit à la paresse Une étrange folie possède les classes ouvrières des nations où règne la civilisation capitaliste. Cette folie traîne à sa suite des misères individuelles et sociales qui, depuis des siècles, torturent la triste humanité. Cette folie est l'amour du travail, la passion moribonde du travail, poussée jusqu'à l'épuisement des forces vitales de l'individu et de sa progéniture. Au lieu de réagir contre cette aberration mentale, les prêtres, les économistes, les moralistes, ont sacro-sanctifié le travail. Hommes aveugles et bornés, ils ont voulu être plus sages que leur Dieu ; hommes faibles et méprisables, ils ont voulu réhabiliter ce que leur Dieu avait maudit. Moi, qui ne professe d'être chrétien, économe et moral, j'en appelle de leur jugement à celui de leur Dieu ; des prédications de leur morale religieuse, économique, libre penseuse, aux épouvantables conséquences du travail dans la société capitaliste.