HolyBooks.com – download free ebooks 9 razones para dejar de beber gaseosas inmediatamente (INFOGRÁFICO) El refresco es una de las principales causas de obesidad en el planeta, pero beberlo causa muchos más problemas, aquí les presentamos algunos de ellos. Viendo el estado de la salud en el mundo es increíble que personas informadas sigan bebiendo gaseosas. Sabemos que beber una lata de refresco es consumir alrededor de 8 cucharadas de azúcar refinada, y sabiéndolo seguimos consumiéndolas, como si unos minutos de placer refrescante fueran más importantes que nuestra salud a largo plazo. 1. El benzoato de sodio que contienen las bebidas gaseosas es un preservativo, incrementa el sodio general de la dieta y reduce nuestra habilidad de absorber el potasio. Al día, 11 estadounidenses mueren de asma y el costo del asma en E.U.A escala a más de 18 billones de dólares anuales. 2. Los refrescos contienen niveles altos de ácido fosfórico que se asociado con cálculos renales y otros problemas de los riñones. 3. 4. El 70% de las enfermedades cardiovasculares son causadas por la obesidad. 5. 6. 7. 8.
Edgar Cayce on human origins People usually demand a beginning, so in the beginning there was a sea of spirit and it filled all of space. The spirit was static, content, and aware of itself. It was a giant resting on the bosom of its thought and contemplating what it is. Then the spirit moved into action. It withdrew into itself until all of space was empty. God desired self-expression and desired companionship; therefore, God projected the cosmos and souls. Each design carried within it the plan for its evolution - both physical and spiritual. All things are a part of God and an expression of God's thought. All things, including the souls of individuals, were created as "fractals" of God for companionship with God - the "Whole." The pattern God used to create souls was the pattern of God's own Spirit. The spirit of the individual existed before the soul of the individual was created. The nucleus of the soul was the balance of positive and negative forces equal in power. But these things could happen.
Sitios web para descargar e-books gratis Visto en Wwwhatsnew Recientemente en Hongkiat han publicado varios sitios web desde donde podemos obtener libros electrónicos de forma gratuita y legal. Hemos utilizado dicha lista, y la que publicamos en 2010, para mostrar varias opciones en las que podemos descargar material en diversos idiomas para que los amantes de la lectura dispongan de una buena recopilación de recursos. Bubok: aparte de ofrecer un servicio editorial, en Bubok podemos encontrar libros, revistas y guías de viaje y ocio en español y otros idiomas, muchos de ellos gratis en formato electrónico en la tienda online. 24 Symbols: en 24 Symbols podemos registrarnos en el site o vía Facebook para descargaros libros digitales en español, y con el modelo “free” podemos leer gratis a cambio de publicidad. El Proyecto Gutenberg: Enorme colección de libros de dominio público, con Dickens, Joyce, Shakespeare, Mark Twain y muchos otros protagonistas de la literatura.
Descargar libros gratis | QuedeLibros.com Moving From 'Acceptable' to 'Responsible' Use in a Web 2.0 World Published Online: July 20, 2011 Commentary By Jim Bosco & Keith Krueger In just a few years, mobile phones and Web 2.0 collaborative and participatory applications have become a pervasive feature of modern life. We call on educational leaders, particularly superintendents, chief academic leaders, and chief technology officers to update their districts’ acceptable-use policies, or AUPs. While we advocate for the opportunities that Web 2.0 and mobile devices present, we also acknowledge that these new possibilities bring with them challenges that need to be addressed in the educational environment. The Issue of Safety: Concern about student safety on the Internet in both the Web 1.0 and the Web 2.0 worlds is unquestionably valid. "Highly restrictive Internet and mobile policies in the school environment provide only a false sense of protecting kids." In one sense, CIPA did not go far enough in protecting our children. Another aspect of safety involves protecting youths from misinformation.
Noticias - La inesperada conexión nazi de la antropología colombiana El sector del e-Learning ha crecido un 165% en los tres últimos años en Colombia - Artículos de Interés Trabajando.com EXPOELEARNING, la mayor feria de e-Learning en España y América Latina, colabora en la difusión, aplicación y uso del e-learning en todos los ámbitos y aporta datos que avalan el crecimiento del sector en Colombia y otros países latinoamericanos. AEFOL organiza por cuarto año consecutivo para toda América Latina los días 12 (Talleres) y 13 (Feria+Congreso) de junio el IV Congreso Internacional y Feria profesional EXPOELEARNING en el Hotel Sheraton de Bogotá (Colombia), donde proveedores de contenidos, tecnología, universidades y profesionales de 15 países han confirmado ya su participación. Según las primeras conclusiones de un estudio realizado por la empresa AEFOL, el sector del e-learning en Colombia ha crecido un 165% desde la primera edición de EXPOELEARNING el 2010 en Lima y las siguientes en Bogotá. El pasado año 2012 esta feria promovió negocios por valor de más de 120 millones de euros . Entre otras actividades se realizarán: • PREMIOS AEFOL entrega en la ceremonia inaugural
Michel Foucault - Obras Completas (Descargar) | Laberintos del Tiempo Hoy en Laberintos del Tiempo, les traigo las Obras completas de Michael Foucault. Poitiers, Francia, 1926-París, 1984) Filósofo francés. Estudió filosofía en la École Normale Supérieure de París y, ejerció la docencia en las universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes, tras lo cual entró en el Collège de France (1970). En una segunda etapa, Foucault dirigió su interés hacia la cuestión del poder, y en Vigilar y castigar (1975) realizó un análisis de la transición de la tortura al encarcelamiento como modelos punitivos, para concluir que el nuevo modelo obedece a un sistema social que ejerce una mayor presión sobre el individuo y su capacidad para expresar su propia diferencia. De ahí que, en el último volumen de su Historia de la sexualidad, titulado La preocupación de sí mismo (1984), defendiese una ética individual que permitiera a cada persona desarrollar, en la medida de lo posible, sus propios códigos de conducta. Que disfruten los los Libros!
Vida Moderna - La estupidez, ¿un fenómeno sociológico? La política, la religión, las nuevas sensibilidades y la academia tienen su dosis de estupidez vistas desde las leyes planteadas por el historiador italiano Carlo Maria Cipolla, quien planteó una polémica Teoría sobre la Estupidez. Estás leyes plantean, en primera instancia, que es ta condición se puede definir como una acción deliberada que perjudica a los otros y no beneficia a quien la realiza. En segundo término, es independiente de cualquier condición humana como la educación, el origen socioeconómico, la formación y el comportamiento moral, entre otras. Un tercer postulado asegura que el número de estúpidos es mayor al supuesto. Con base en estas cinco leyes, Jorge Hernán Arbeláez, coordinador del programa Integral de Lectura y Escritura (Piple) de la Universidad Nacional en Manizales, desarrolló un análisis en relación con cuatro fenómenos contemporáneos como son: política, religión, nuevas sensibilidades y la academia.
Antropología « sociedad y cultura contemporánea Obertura: “Es obvio decir del pasado simplemente que es. Apenas un milímetro más allá, cualquier contenido que se le atribuya, no es sino una reconstrucción. La objetividad de la historia es estrictamente histórica” Carlos Pérez en algún lado. La crisis de los partidos de izquierda históricos es un hecho hace más de 15 años en el país; el PS con problemas de identidad administrando un modelo económico que no se inserta en su tradición, el PC que no logra avanzar fuera del problema no resuelto, incluso en términos judiciales, de las violaciones de los DDHH…, para que hablar de la identidad nacional o de la cultura del miedo, o del vaciamiento de contenido de la política partidista. I movimiento: Un malestar en la cultura: Hay un malestar que no tiene que ver con el problema de la culpa de Freud -aunque a lo mejor si tiene que ver, pero no es nuestro asunto ahora- pero ocuparemos la frase para narrar lo inenarrable siempre a costa de caer en paradoja. IV movimiento: “La nueva dirigencia”
Why I'm Not a Vegan On my recent book tour, I spoke with a number of people about my take on a positive direction for the American diet. I’ve been semi-vegan for six years and in the book (called “VB6,” for Vegan Before 6 p.m.[1] ), I argue that this strategy, or one like it, can move us toward better health. In the last 30 years, researchers have graduated from the notion that Americans should “eat less fat, especially saturated fat” — the catchphrase of ’80s nutritionists [2] — to widespread agreement that we eat too few unprocessed plants and too much hyperprocessed food, especially food containing sugar and those carbohydrates that our bodies convert rapidly to sugar. There is also compelling evidence that we eat too many animal products (something like 600 pounds per person per year) and too much salt. None of this is simple. And for another, salt and sugar are necessary parts of a sound diet, but so much of each is added to processed food that we’re getting way too much of both. 1. 2. 3. 4. 6. 7. 8.
Atheist, Gnostic, Theist, Agnostic Too many times I have informed someone that I am an atheist, only to have them reply, “Oh, but how could you know that God doesn’t exist? You’re taking a faith position!” Many headaches later, we finally come to an agreement over the definitions of these words. This arrangement is an attempt to clarify and classify these words, so that their rogue meanings no longer confuse and muddle religious debate. To begin with, here are the four key terms arranged on a graph with their opposites across from them. Now here are the terms defined. The horizontal axis concerns WHAT YOU BELIEVE: The vertical axis concerns WHAT YOU THINK WE CAN KNOW: So, to restate: These four labels can be very useful in describing the way we feel about gods. An atheist agnostic is someone who does not believe in gods and also thinks that the existence of gods cannot be known. A theist gnostic is someone who believes in a god/gods and thinks that the existence of gods can be known.