Révolutions océanes. Radicaux politiques, radicaux religieux Professeur à Oxford, Christopher Hill a bouleversé les recherches sur la piraterie maritime avec un article de référence : « Radical Pirates ?
» [1]. Sous la qualification de « radicaux », l’historien considère deux types de communautés pirates : celles qui rejetèrent l’Église anglicane et prônèrent la tolérance en matière de religion ; celles qui promurent des idéaux démocratiques dans la foulée de la révolution anglaise. Et si les sorcières renaissaient de leurs cendres ? Longtemps persécutée, moquée ou salie, la sorcière revient aujourd'hui sous un éclairage positif.
Tudor dining: a guide to food and status in the 16th century. In Tudor England, maintaining the difference between ranks was so important to the concept of a well-ordered society that efforts were made to enshrine the distinctions between the classes in ‘sumptuary’ laws.
These laws tried to control what you ate and wore, according to your position in the God-given hierarchy, which stretched from the king at the top, down through the numerous grades of nobility and clergy, to the gentry, yeomen and finally the labourers at the bottom of the heap. Of course, for the poorest, sumptuary laws were not terribly relevant. Labourers would not often be able to afford more than pottage – the staple dish – and you could eat as much of that as your budget would allow. The rich ate pottage too, but instead of what was basically cabbage soup with some barley or oats – and a sniff of bacon if you were lucky – a nobleman’s pottage might contain almonds, ginger and saffron, as well as wine. Four seasons. Les secrets du masque et du mascaron dévoilés au Louvre. Le musée du Louvre présente jusqu'au 22 septembre 2014 l'exposition :"Masques ,mascarades, mascarons".
Une centaine d'oeuvres pour évoquer la fonction paradoxale du masque, emblème de l'illusion. La gallerie des femmes fortes : Le Moyne, Pierre, 1602-1671. La jeune fille en France à l'époque classique. 1L'expression « jeune fille » n'est pas très fréquente avant le XIXe siècle, tout au moins dans son sens actuel désignant spécifiquement une « fille nubile » ou une « femme jeune non mariée » (Robert)1.
Mais ces définitions elles-mêmes restent approximatives : va-t-on prendre en compte la « nubilité » biologique liée à la menstruation, si variable selon les peuples, les climats, les personnes, et qui semble avoir été nettement plus tardive qu'aujourd'hui2 ? Ou une nubilité juridique, par exemple du droit romain, repris dans le droit ecclésiastique, qui la fixe à 12 ans3 ? Et à quel âge une femme cessera-t-elle officiellement d'être « jeune »4 pour devenir une « vieille fille » ? 2Soyons bien conscients que ce que l'on peut dire des « jeunes filles » à l'époque moderne concerne essentiellement les classes les plus élevées de la société.
La femme au XVIIe siècle: actes du colloque de Vancouver, University of.
Les Frondeuses, une révolte au féminin (1643-1661) Un nouveau regard sur les femmes en politique Sophie Vergnes, agrégée d’histoire, a soutenu sa thèse dont est issu ce livre, sur l’activité politique des femmes de l’aristocratie et ses représentations de 1643 à 1661, pendant la régence d’une femme et d’un ministre étranger et jusqu’à l’avènement du règne personnel de Louis XIV en 1661.
C’est un projet passionnant que de modifier le récit de cette période et d’en faire apparaître les enjeux politiques, sociaux et culturels en prenant le point de vue des actrices révoltées de cette période. [tel-00760092, v1] Les Frondeuses : l'activité politique des femmes de l'aristocratie et ses représentations de 1643 à 1661 - Vergnes_Sophie. Hardy_Martine_2011_memoire.pdf;jsessionid=7CA5A3BA1124358CA1681C0E02C14A1A. Les neuf vies du chat botté, et plus ! Il y a des personnages de contes de fées qui deviennent beaucoup plus que ce que leur auteur a bien voulu en faire.
Adaptation, interprétation, le personnage évolue avec les temps et avec les supports. Lorsque Charles Perrault a écrit ses très célèbres contes, il n’est pas certain qu’il se soit douté que son personnage du chat botté pouvait être interprété par la voix d’Antonio Banderas dans une publicité pour de la nourriture féline. Cela fait maintenant bien trois siècles que le chat botté anime les lectures pour enfants et les fictions. Ce personnage quasiment absurde de chat qui pourrait porter des bottes et manier l’épée paraît incroyable. La fiction lui a permis de naître et c’est aussi parce qu’elle nous permet de croire et de rêver à des choses impossibles qu’elle est si utile à nos vie.
Le plus vieux porno du monde a au moins 3000 ans et il est loin d'être hétéro-normé. Les pudibonds ne devraient pas faire de l'archéologie.
Avec la patine de l'antiquité, un phallus d'ivoire, une Vénus callipyge ou une vulve peinte sur la paroi d'une grotte peuvent devenir des trésors inestimables, comme autant de traces muettes d'un passé millénaire, mais projetez-les dans le monde contemporain, et vous y verrez des godemichés, Playboy ou Georgia O’Keefe. Pour autant, la plupart du temps, l'art érotique préhistorique est abstrait et désincarné. Pas d'images explicites, pas d'orgies d'anciens se mettant la tête à l'envers juste pour le plaisir, ou pour célébrer la fertilité. La Fabrique de l'Histoire / A-t-on encore besoin d'une histoire de France.
Hors-champs / Georges Vigarello. Curiositas. Frames Sevigne. Le désir et le goût : un nouvel hommage à Jean-Louis Flandrin. Odile Redon, Line Sallmann et Sylvie Steinberg.
Un ouvrage très riche où l’on revisite avec bonheur ce que la revue l’Histoire, dont il était un fidèle collaborateur, nomme ainsi « L’inusable vitalité de l’histoire de la sexualité, mais aussi de l’histoire sociale des goûts culinaires ». Le désir et le Goût. Presse universitaires de Vincennes. 416 pages. 25 Euros.
Body, soul and gold: quests for perfection in English alchemy. Passion de l'histoire - rts.ch - archives - dossiers - henri guillemin. Les jeux : de l'ethnographie à l'histoire des idées. Biographies atypiques. Histoire moderne. Quelques sources. Revolution Francaise 1789. Comment Marie-Antoinette n’a pas été guillotinée.
En août 1792, la famille royale est conduite à la prison du Temple.
Louis XVI est exécuté quelques mois plus tard.