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"You can judge a society by how they treat their weakest members

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PolitiquesSociales.net. Mauvaise pub pour les prisons : un docu censuré. L’administration pénitentiaire veut tuer un film racontant le déménagement d’une vieille prison vers un centre déshumanisé. Depuis le mois de mars, le documentaire « Le Déménagement », de Catherine Rechard, est en attente de diffusion sur France 3 Bretagne. Ce beau film de 54 minutes raconte le déménagement, début 2010, des prisonniers de la vieille maison d’arrêt Jacques-Cartier, à Rennes, vers un centre de détention situé en périphérie de la ville.

Tous les détenus interrogés avaient bien sûr accepté d’être filmés. Et, aussi, d’apparaître à visage découvert dans le documentaire. Conformément à la loi. Seules les projections en salle sont autorisées Depuis six mois, cette affaire choque le petit monde judiciaire, ainsi que le rare public qui a pu voir le film. On a enfin pu comprendre, mercredi 12 octobre, de quoi il en retournait, lors d’un extraordinaire débat organisé par l’Association de la presse judiciaire à la maison du barreau de Paris, après une projection du film. Plein écran ▣ The Psychopath: The Mask of Sanity. THE PSYCHOPATH - The Mask of Sanity Special Research Project of the Quantum Future School Imagine - if you can - not having a conscience, none at all, no feelings of guilt or remorse no matter what you do, no limiting sense of concern for the well-being of strangers, friends, or even family members.

Imagine no struggles with shame, not a single one in your whole life, no matter what kind of selfish, lazy, harmful, or immoral action you had taken. And pretend that the concept of responsibility is unknown to you, except as a burden others seem to accept without question, like gullible fools. Now add to this strange fantasy the ability to conceal from other people that your psychological makeup is radically different from theirs.

You are not held back from any of your desires by guilt or shame, and you are never confronted by others for your cold-bloodedness. How will you live your life? Provided you are not forcibly stopped, you can do anything at all. Psychopaths In the New Age I kid you not! Le Bilan Sociétal© : de la prise en compte des intérêts contradictoires des parties prenantes à la responsabilité sociétale. 1L'objectif de cet article est de montrer qu'un des enjeux essentiels de la RSE est aujourd'hui la prise en compte de l'ensemble des parties prenantes qui permet d'évaluer les implications réelles d'une entreprise dans son environnement économique, social et environnemental. Dans ce sens, le Bilan Sociétal est un facteur d'innovation en matière de responsabilité sociétale. 2Le CJDES a créé l'outil Bilan sociétal dans le but d'évaluer et de valoriser la responsabilité sociétale des entreprises de l'économie sociale, en faisant appel à des valeurs autres que financières : citoyennes, humaines, démocratiques, environnementales.

L'élaboration, depuis le début des années 1990, de cet outil a été l'objet d'une collaboration de nombreux acteurs dans des groupes de travail pilotés par le CJDES. 3Le Bilan Sociétal est une opportunité pour les entreprises de l'économie sociale de démontrer la qualité de leurs pratiques en matière de RSE. Schéma de la démarche Bilan Sociétal© L'Artésienne La MSA. Sociopath World. Responsabilité sociétale. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Sociétal.

La responsabilité sociétale (ou responsabilité sociale) est le concept qui désigne la responsabilité d'une entité (agent économique, groupe, collectivité...) relativement aux conséquences sociales, sanitaires et environnementales de ses activités, notamment pour ses parties prenantes. C'est une démarche de processus permanent de progrès (de type amélioration continue), et non un état.

C'est une notion notamment mise en avant par des organisations de consommateurs, des partisans du développement durable et de l'intégration de l'éthique dans l'économie. La responsabilité sociétale des organisations (entreprises, collectivités territoriales, syndicats, associations) a fait l'objet d'une norme internationale, adoptée par le vote en 2010 de 86 pays, la norme ISO 26000. La responsabilité sociétale repose principalement sur deux principes ; Éléments de définition[modifier | modifier le code]

Observatoire International des prisons. Prison Mindfulness Institute. Delusions of peace. Steven Pinker argues that we are becoming less violent. Nonsense, says John Gray Storming of the Bastille by Francois Leonard. Many of the French revolutionaries favoured violence as an “engine of social transformation” “Today we take it for granted that war happens in smaller, poorer and more backward countries,” Steven Pinker writes in his new book, The Better Angels of Our Nature: the Decline of Violence in History and Its Causes. A sceptical reader might wonder whether the outbreak of peace in developed countries and endemic conflict in less fortunate lands might not be somehow connected.

In much the same way that rich societies exported their pollution to developing countries, the societies of the highly-developed world exported their conflicts. Yet these are highly disparate thinkers, and it is far from clear that any coherent philosophy could have “coalesced” from their often incompatible ideas. There is a deeper difficulty. No doubt we have become less violent in some ways.

Le lynchage de Kadhafi : l'image du sacrifice humain et le retour à la barbarie. L’exhibition des images du lynchage de Mouammar Kadhafi rend nos sociétés transparentes. Elles pétrifient et nous demandent de déposer les armes. Ce sacrifice traduit un retour vers une société matriarcale, vers un « état de nature ». En nous fixant dans une violence sacralisée, ces images nous révèlent que l’Empire étasunien constitue une régression inédite dans l’histoire de l’humanité.

Elles attestent que l’objectif de cette guerre n’est pas seulement la conquête d’un objet, le pillage du pétrole ou des avoirs libyens, mais aussi, comme dans les croisades, la destruction d’un ordre symbolique, au profit d’une pure machine de jouissance, d’un capitalisme déchaîné. A l’occasion de la diffusion des images du lynchage de Mouammar Kadhafi, nos dirigeants politiques ont manifesté une étrange jouissance. « Strange Fruit » (1), ces images font immédiatement penser à celles de la pendaison de Saddam Hussein organisée le jour de « Aïd al-Adha », la fête du sacrifice.

Des images de jouissance. Les civilisations meurent-elles par suicide ? par Fethi GHARBI. "Quand une civilisation arrive à relever des défis, elle croît. Sinon elle décline.Les civilisations meurent par suicide, non par meurtre" Arnold Joseph Toynbee Si l’on s’en tient à la vision de Toynbee, l’histoire se présente comme l’essor et la chute des civilisations et non comme les péripéties vécues par des État-nations ou des groupes ethniques. Pour définir une civilisation, le culturel l’emporte sur tous les autres critères. Toynbee considère que la "civilisation occidentale" embrasse toute l’ Europe occidentale et se distingue à la fois de la "civilisation orthodoxe" de Russie et des Balkans et de la civilisation gréco-romaine qui a précédé. Cet historien se dissocie de la représentation que se font les idéologues de la modernité inscrivant la civilisation occidentale née à la renaissance et la civilisation gréco-romaine dans un même continuum historique et culturel.

La déferlante néolibérale après avoir eu raison de l’URSS se rue goulûment sur la planète. Fethi GHARBI. Steven Pinker: Humans are less violent than ever - science-in-society - 21 October 2011. Steven Pinker on the myth of violence. Steven Pinker: The Decline of Violence. Steven Pinker changes the world twice in his new book, THE BETTER ANGELS OF OUR NATURE: Why Violence Has Declined. First, he presents exhaustive evidence that the tragic view of history is wrong and always has been.

A close examination of the data shows that in every millennium, century, and decade, humans have been drastically reducing violence, cruelty, and injustice---right down to the present year. A trend that consistent is not luck; it has to be structural. So, second, he boldly founds a discipline that might as well be called “psychohistory.” As a Harvard psychologist and public intellectual (author of The Language Instinct and The Blank Slate), he sought causes for the phenomenon he’s reporting---why violence has declined.

Real ethical progress, he found, came from a sequence of institutions, norms, cultural practices, and mental tricks employed by whole societies to change their collective mind and behavior in a peaceful direction. The Long Peace 4) The Long Peace. --Stewart Brand. Why living in a city makes you fat, infertile, blind, depressed and even causes cancer. By John Naish Updated: 09:11 GMT, 21 November 2011 Should cities carry a health warning? A growing body of research shows that babies born in cities, and children who grow up in them, face a battery of health problems that afflict both their physical and mental well-being.

The problems pose a serious threat because ever-increasing numbers of us are spending our lives in cities. The picture of happiness? Urban living is associated with higher risk of chronic health disorders, such as mental illness, immune diseases, arthritis, heart disease, cancer and fertility problems In 1900, only 14 per cent of the world’s population were city-dwellers. By 2050, the United Nations predict that 70 per cent of people will be urbanites. City-dwellers should have a better deal in life, compared with their rural counterparts. But urban living carries a significantly increased risk of chronic health disorders, such as mental illness, immune diseases, arthritis, heart disease, cancer and fertility problems. Vulnerable Peoples & Places pdf. David Shapiro: Private Prison Secrecy. Corrections Corporation of America, the largest private incarceration company in the world, today convenes its annual shareholder meeting.

Participants will pore over profit and revenue figures, but the more important issue is one that won’t be discussed – should for-profit prisons exist at all? It’s a question that companies like CCA don’t want anyone asking. They’d prefer to remain shrouded by a veil of secrecy shielding them from scrutiny, all the while raking in billions of taxpayer dollars each year and locking up nearly 130,000 men and women. They want to continue to operate out of public view, and enjoy their inexplicable exemption from the Freedom of Information Act. During the past few years, CCA has voted down shareholder resolutions demanding accountability in political contributions, and management this year is seeking to kill a stockholder proposal for greater transparency in efforts to curb prisoner rape.

Our view is simple: Private prisons are big government at its worst. Abolir la prison, ses mécanismes et ses logiques. Les philosophes Michel Onfray et Tony Ferri, le député Noël Mamère, l'ancien président de l'Observatoire international des prisons Gabriel Mouesca, les avocats Lucie Davy et Yannis Lantheaume ou encore l'ancien détenu Philippe El Shennawy se prononcent pour que « soit jetée aux oubliettes de l'Histoire cette maudite habitude qui permet à l'homme d'enfermer l'homme et de le tenir emmuré ». « Les principes qui ont fondé la prison étaient des principes philanthropiques : le délinquant, pendant son incarcération, allait réfléchir, s'amender, se régénérer.

L'histoire a eu raison de ces pénibles calembredaines. On ne peut bâtir que sur une absolue rigueur intellectuelle, or l'emprisonnement repose sur l'espoir que ça ira mieux après, c'est-à-dire sur rien d'intelligible. » Lorsque Catherine Baker écrit ces mots en mars 1984, 38 600 personnes sont détenues dans les prisons françaises. La peine fondamentale du prisonnier, c'est l'écoulement inexorable d'un temps vide. Du panoptique aux prisons déterritorialisées en réseaux. Le conseil de l’Union européenne [Correction] Conseil de l'Europe a demandé à l’ancien procureur suisse Dick Marty, connu pour sa lutte contre la mafia, de réunir des informations sur les prisons secrètes de la CIA en territoire européen.

Celui-ci a demandé au centre européen de Torrejón en Espagne des photos des sites où de telles prisons pourraient avoir été construites. Il a également demandé à Eurocontrol, l’autorité pour l’aviation européenne de suivre les mouvements des 31 avions suspectés d’avoir servi au transport des prisonniers accusés de terrorisme par la CIA. Des informations sur ces vols ont commencé à apparaître sur certains sites européens d’information.

Le problème est plus compliqué qu’il n’y paraît. Marty aurait en effet déclaré (voir cet article de El País) qu’il ne se fait guère d’illusions sur les prisons. « Tout indique plutôt une méthodologie et une logistique qui consiste à transporter les prisonniers d’un point à un autre où ils ne restent qu’un jour où deux ». "The degree of civilization in a society can be judged by entering its prisons" Our prisons are a mirror showing the soul of America. It’s not a pretty picture. Bottom of the pyramid. In economics, the bottom of the pyramid is the largest, but poorest socio-economic group. In global terms, this is the 4 billion people who live on less than US$2.50 per day.[1] The phrase “bottom of the pyramid” is used in particular by people developing new models of doing business that deliberately target that demographic, often using new technology.

This field is also often referred to as the "Base of the Pyramid" or just the "BoP". Several books and journal articles have been written on the potential market by members of business schools offering consultancy on the burgeoning market. They include The Fortune at the Bottom of the Pyramid by C.K. Prahalad of the University of Michigan, Capitalism at the Crossroads by Stuart L. History[edit] The phrase “bottom of the pyramid” was used by U.S. president Franklin D. The more current usage refers to the billions of people living on less than $2 per day, as first defined in 1998 by Professors C.K.

Examples[edit] Microcredit[edit] [edit] Pecking order. Pecking order or peck order is the colloquial term for a hierarchical system of social organization. It was first described by Thorleif Schjelderup-Ebbe in 1921 under the German terms Hackordnung or Hackliste and introduced into English in 1927.[1] The original use of pecking order referred to the expression of dominance in chickens. Dominance in chickens is asserted by various behaviours, including pecking, which was used by Schjelderup-Ebbe as a measure of dominance and leadership order. In his 1924 German-language article, he noted that "defense and aggression in the hen is accomplished with the beak".[2] This emphasis on pecking led many subsequent studies on fowl behaviour to use it as a primary observation, however, it has been noted that roosters tend to leap and use their claws in conflicts.[3] The term dominance hierarchy is often used for this type of social organisation in other animals.

Biological theories[edit] Function[edit] Mechanism[edit] Pecking order theory in finance[edit] Ilha-das-flores. "You can judge a society by how they treat their weakest members" "no one truly knows a nation until one has been inside its jails" "The measure of a civilization is how it treats its weakest members." Who said this? And is this an acc. The quote, and variations of it, have been said by a lot of different people. For the purposes of a speech, you don't have to track down the original; you only need to cite one particular phrasing and attribute it reliably to somebody admirable. (For all I know Osama bin Laden said it, too, but I don't think you'll gain a lot of points by attributing it to him.)

Bartlett's Familiar Quotations doesn't list it or any of the usual variants (I usually hear it with "society" rather than "civilization"), so I suspect that the original origin is lost. I've got variant quotes below that go back to the 19th century, and they often refer to it in the form of "it is often said... " So there's a good version by Gandhi in there, and everybody loves Gandhi, so I'd go with that one. Some variants, collected from various sources: The test of the morality of a society is what it does for its children.

A decent provision for the poor is the true test of civilization.