Savoir-Faire
Société, connaissance et savoir-faire - Colloque 2001 UNESCO
Conclusion p9 2e moitié, pistes de réflexion que lUNESCO pourrait développer. by Jan 21
p 6 Session III Savoir partager : culture et communication - fait la synthèse des diverses analyses contemporaines de la connaissance. by Jan 21
La plûpart des problèmes qui se dressent devant nous étant de nature anthropologique, quelles "stratégies de survie durable à long terme" faut-il developper ? by Jan 20
"Comment se préparer aux imprévus de la modernité liquide" pose Zygmun BAUMAN. Tandis que Harris Memel Fotê observe que la Connaissance est à la fois une activité sociale, une institution et une production, est qu'elle est structurée autour - 1 du pouvoir, - 2 des acquisitions de savoirs de la science et des techniques, et de - 3 la production de biens et de services. by Jan 20
Cette connaissance collective reste relative à sa construction/déconstruction permanente et se confronte aux concepts attribués à Platon "Le beau, le bien, le vrai" et l'éthique (le juste). by Jan 20
Il en ressort bien évidemment, que les acquisitions de savoir (2) jouent un rôle charnière entre pouvoir (1) et production (2) mais aussi avec l'éthique qui selon Platon doit être promue librement par l'individu autonomme en fonction de son développement personnel fondé sur - 4a ses croyances - 4b ses motivations - 4c son engagement - 4d ses désirs - 4e sa raison. by Jan 20
Comment exploiter ces interactions relativement triviales, pour résoudre la question fondamentale de "la confiance envers les autres" que la complexité croissante de nos société rend obligatoire ? Ex : décider des applications scientifiques en fonction de leur impact social et écologique ; à travers cette question celle des destructions de conditions de vie des uns par les autres; celle des aléas de l'argumentation dialectique, de l'intuition et de la controverse (ad hominem par opposition à la controverse ad rem) ? by Jan 20
Ethique (le juste) & le beau, le bien, le vrai Platon Cours HEC
Un Platon détourné par des bidouilleurs en Management ! Mais Platon quand même ! by Jan 20
De l'éthique et la nature dialectique de la vie... p 4 Platon « Si nous ne pouvons traquer le bien dans une forme unique, sécurisons-le dans la conjonction de trois : la beauté, la mesure et la vérité » by Jan 20
p3 et suivantes, la conclusion du mythe de la Caverne. by Jan 20
Platon : « Les choses qui ne sollicitent pas l'intelligence sont celles qui n'aboutissent pas simultanément à une perception contradictoire » by Jan 20
Platon - Wikipédia
Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn , né à Athènes en 428 - 427 av. J.-C. , mort en 348 - 347 av. J.-C. [ 1 ] ) est un philosophe grec , contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes , qu'il critiqua vigoureusement.
Aristotle, Virtues and Vices, bekker page 1249a
Schopenhauer - L'art d'avoir toujours raison.doc
Le Monde comme volonté et comme représentation - Wikisource
Schopenhauer - Le Monde comme volonté et comme représentation, Burdeau, tome 1, 1912.djvu Schopenhauer - Le Monde comme volonté et comme représentation, Burdeau, tome 1, 1912.djvu/1 98
A) B I O G R A P H I E ( Résumé) Martin Luther King est né en 1929 à Atlanta (Georgie). Il est issu d'une famille très pieuse, son père est pasteur baptiste et sa mère est institutrice.
Martin Luther King
Mise en oeuvre par Martin Luther King du concept de non violence explicité en 5 points au paragraphe 3) Idées Conductrices "La non-violence peut toucher les hommes, même lorsque la loi ne peut plus les atteindre. Dans la mesure ou elle règle le comportement, la loi contribue, indirectement, à former l'opinion publique. Par elle même, l'application de la loi est une forme de persuasion sans violence. Mais la loi doit être soutenue par autre chose. Les tribunaux peuvent certes décrétés l'intégration dans les écoles publiques, mais que peut-elle faire pour effacer la peur, chasser la haine, éliminer la violence et déraciner les préjugés qui vont à l'encontre de l'intégration ?. Si l'on veut que les hommes obéissent aux lois, il faut d'abord qu'ils les jugent bonnes. " by Jan 22
Jean Giono - L'homme qui plantait des arbres
Pour que le caractère d'un être humain dévoile des qualités vraiment exceptionnelles, il faut avoir la bonne fortune de pouvoir observer son action pendant de longues années. Si cette action est dépouillée de tout égoïsme, si l'idée qui la dirige est d'une générosité sans exemple, s'il est absolument certain qu'elle n'a cherché de récompense nulle part et qu'au surplus elle ait laissé sur le monde des marques visibles, on est alors, sans risque d'erreurs, devant un caractère inoubliable. I l y a environ une quarantaine d'années, je faisais une longue course à pied, sur des hauteurs absolument inconnues des touristes, dans cette très vieille région des Alpes qui pénètre en Provence. Cette région est délimitée au sud-est et au sud par le cours moyen de la Durance, entre Sisteron et Mirabeau; au nord par le cours supérieur de la Drôme, depuis sa source jusqu'à Die; à l'ouest par les plaines du Comtat Venaissin et les contreforts du Mont-Ventoux.
Effets d’une communauté éducative sur l’enseignant || Relief
La linéarité des méthodes pédagogiques traditionnelles constitue un handicap tant pour le professeur que les élèves. L’enseignement gagne à préconiser l’osmose plutôt que l’unidirectionnalité. À moins que le professeur n’ait plus rien à apprendre. Konrad Glogowski, dont le sous-titre du blogue ( teaching.blogging.learing ) en dit long, fait une excellente analyse de l’impact des blogues sur sa pratique professionnelle (Blog of Proximal Development : Unending conversation ). Glowkowski, qui a recours aux blogues pour établir une communauté d’écriture avec ses élèves, identifie six transformations radicales dans sa pratique, résumées dans le schéma ci-dessous (cliquez sur l’image pour un agradissement).
La mémoire la plus profonde est une mémoire de toute notre destinée. ( Jean Guitton ) La mémoire, malheureusement, ne se commande pas. Il faut reconnaître notre faible empire sur cette contrée de l’intelligence. Au mieux réussit-on à cultiver aléatoirement certains souvenirs. On ne passe pas son temps, après tout, à déterminer ce que nous retenons, sauf peut-être l’école dans son déterminisme.
Comment les médias sociaux stimulent ma mémoire || Relief
Appréhender, prendre en main : Modèles et mesures, Ellipses, 2010
Ce petit livre, d'une clarté lumineuse, explore la dimension intellectuelle et pratique de la mesure (notamment en statistique et en comptabilité) et de la modélisation (notamment en économie mais plus généralement dans la pensée). Il s'appuie sur une riche expérience professionnelle et, on le sent, sur une vaste culture : cela lui permet de conjuguer précision et sobriété. Beaucoup de ses pages sont admirables, il ne serait pas possible de mieux écrire. J'ai pourtant senti une lacune.
Le premier objet de la pédagogie, devrait être d'aiguiser l'appétit de l'élève en lui demandant d'imaginer ce qu'il souhaiterait pouvoir réaliser avec ce qu'il va apprendre... by Apr 18
