Art ASCII Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'art ASCII consiste à réaliser des images uniquement à l'aide des lettres et caractères spéciaux contenus dans le code ASCII. Description[modifier | modifier le code] Cette pratique a commencé avec les mainframes, où ce genre d'images permettait de montrer ce qu'il était possible de faire avec une imprimante bien menée. Les images étaient alors d'une largeur de 120 ou 132 caractères pour une longueur variable, et autorisaient les superpositions multiples de caractères. Une image de ce type très répandue dans les années 1960 était un portrait de Brigitte Bardot. La pratique s'est plus tard répandue par le biais des premiers BBS, sur lesquels il n'était pas possible d'afficher autre chose que du texte. À partir des années 1980, certains artistes ont utilisé des jeux de caractères étendus tels que la page de code 437, disponible en mode texte sur compatible PC. Types et exemples d'art ASCII[modifier | modifier le code]
Wilderness of Mirrors Centre de création numérique - Centre d'art contemporain - Centre d'arts numériques - arts vivants - art contemporain Fées d'hiver est un lieu de création d'art contemporain, pluri-artistique, pluri-disciplinaire, interdisciplinaire. Fées d'hiver est l'or TOURNICOTON ART GALLERY REYNALD DROUHIN | Recherches | Esquisses | Documents
pixelcreation.fr magazine du graphisme design illustration video 3D: Accueil Penser la (dé-)cohérence Dans leur grande majorité, les étudiants que nous accueillons dans nos formations universitaires à la « méthodologie universitaire » ou aux technologies de l’information et la communication (TIC) sont des « insérés » du numérique : ils écrivent des messages sur Facebook, ils envoient des e-mails et des SMS, ils utilisent fréquemment des moteurs de recherche. Conjointement, un grand nombre d’initiatives de formation de type C2i 1 ont visé une familiarisation avec les « techniques usuelles 2 » du numérique, structurées selon des compétences avant tout opérationnelles. Comme l’affirme Vincent Liquète, ces dispositifs de certification, instaurés depuis les années 1990 par les cours de TIC ou de méthodologie documentaire dans beaucoup d’universités, et souvent assurés en partenariat avec les bibliothèques, « s’inscrivent dans ce rapport mêlant préoccupations techniques et documentaires ». Expérimenter la lecture hypertextuelle De l’hypertexte manipulable à la manipulation du lecteur
Digital Performances & Cultures De l'art si je veux Digup.tv: the digital explorers Des films "wahou", hybrides et crossmédias : interview avec Nicolas Schmerkin, Autour de Minuit Nicolas Schmerkin est un visionnaire et un aventurier de la production de films. Il a compris très tôt le potentiel de l'ordinateur pour inventer de nouvelles formes de narrations audiovisuelles. [...] lire la suite Bricolage et DIY : Nobrain révèle les secrets de ses célèbres clips et jingles Aperçu de l’ambiance au studio de création de films animés parisien. Fondé par Saii, artiste-compositeur, Charles, webdesigner graphiste, et Niko, superviseur post-production, Nobrain est la [...] lire la suite Santa Maria : la fusion pétillante entre l’illustration et la 3D. Un spot Sony, tourné dans leur chambre d’étudiant, leur a permis de percer dans le monde du graphisme et de l’animation: Josh Goodrich et David Hill constituent le duo de réalisateurs Santa Maria. [...] lire la suite Le physical computing : mise en veille des écrans et renaissance de l’espace par Joachim Sauter
Internet, changer l’espace, changer la société Dans un environnement hyperconnecté, même la déconnexion est un changement, au moins relatif. Le Monde est plus uni, mais il est aussi plus divers, tant il se donne les moyens de l’innovation intense, à la mesure d’une altérité diffuse et de capacités distribuées, qui contribuent à l’émergence de singularités insoupçonnées. Ce n’est pas tant à l’homogénéisation du Monde que nous assistons qu’à celle des processus de différenciation. Ces derniers reposent sur des dispositifs et des normes génériques, aéroports, hôtels, restaurants, téléphones mobiles ou sites internet, dont les ressemblances masquent leur puissance spatiale et la diversité de leurs usages, comme autant de points d’appui pour déployer l’action. Le décalage entre la compréhension que l’on a de cette dynamique et son effectivité est considérable. L’espace en société En changeant l’espace, nous changeons aussi la société. La société n’est pas donnée, déjà là. Or, Internet n’abolit pas l’espace. L’espace en commun