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Humain . Société

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Entretien avec Alain Caillé <span class='spip_document_281 spip_documents'> <img src='IMG/png/film.png' width="16" height="16" alt="" /></span> Avec Thomas Piketty, pas de danger pour le capital au XXIe siècle, par Frédéric Lordon (Le Monde diplomatique, avril 2015) Une notoriété mondiale comme celle de Thomas Piketty ne devrait pas suffire en principe à empêcher que lui soient posées quelques questions politiques.

Avec Thomas Piketty, pas de danger pour le capital au XXIe siècle, par Frédéric Lordon (Le Monde diplomatique, avril 2015)

Disons même plus précisément quelques questions relatives à une tromperie inséparablement intellectuelle et politique, dont le plus sûr indice est donné, en creux, par une unanimité médiatique sans précédent, gage en soi de totale innocuité, comme pour tout ce qu’elle choisit de célébrer passionnément. Il faudrait vraiment que « le monde ait changé de base » pour que Libération, L’Obs, Le Monde, L’Expansion et aussi le New York Times, le Washington Post, etc., communient à ce degré de pâmoison en quoi que ce soit de sérieusement dérangeant.

Généalogie des mouvements altermondialistes en Europe. Une perspective comparée. L’altermondialisme et la recherche sur les mouvements sociaux. Quelques réflexions. 1 .

L’altermondialisme et la recherche sur les mouvements sociaux. Quelques réflexions

Traduit de l’italien par Ciro Reni et Deniz Günce Demirhisar. 2 . NdT : « Le monde n’est pas à vendre », « Pas de mondialisation sans participation », « Nous somme (...) 1Le 30 novembre 1999, à Seattle, ville américaine devenue le symbole de la New Economy, environ 50 000 personnes protestent contre la 3e conférence de l’Organisation mondiale du commerce (OMC) réunie pour lancer le Millenium Round, un nouveau cycle de négociations visant à poursuivre la libéralisation du marché, en particulier celles des investissements et des services publics 1.

Les manifestations de Seattle avaient été lancées en 1999 à Genève par une coordination d’organisations de provenances diverses, qui s’étaient déjà mobilisées avec succès pour empêcher la signature d’un traité international, le Multilateral Agreement on Investment (MAI), accusé de réduire, au nom du libre-échange, la capacité des Etats à intervenir sur les enjeux sociaux et environnementaux. 3 . Michel Foucault - Naissance de la biopolitique 1. Is "Expat" the New White ? - Une heure de peine... En Mars dernier, au moins cinq personnes différentes m'ont envoyé un article du Guardian se demandant "".

Is "Expat" the New White ? - Une heure de peine...

Celui-ci a suffisamment retenu l'attention pour faire l'objet de quelques recensions et traductions en français : dans . J'en oublie sans doute. » Le parti de la liquette par Frédéric Lordon. Par Frédéric Lordon, 9 octobre 2015 Source : Le Monde diplomatique « Le Salaire de la peur », de George Clouzot1954 Si l’on avait le goût de l’ironie, on dirait que le lamento décliniste ne se relèvera pas d’un coup pareil, d’une infirmation aussi catégorique !

» Le parti de la liquette par Frédéric Lordon

Coup d’arrêt au déclin ! La carte de France des alternatives écologiques et sociales. Des énergies renouvelables à la finance solidaire, de l’habitat écologique à l’éducation populaire, des fermes agro-écologiques aux coopératives ouvrières, découvrez notre carte des alternatives.

La carte de France des alternatives écologiques et sociales

Un tour de l’Hexagone qui montre qu’une transformation écologique et sociale de la société est non seulement possible mais déjà à l’œuvre localement. Passez votre souris sur l’icône pour voir de quelle alternative il s’agit et cliquez sur l’icône pour accéder à l’article détaillé. Et n’hésitez pas à nous suggérer d’autres alternatives, cette carte n’étant pas exhaustive. Bonne visite ! Un Podemos « à la française » est-il possible. Photo © Eric Facon Podemos compte à peine deux ans d’existence et attire déjà 20,7 % des voix aux élections législatives (69 députés).

Un Podemos « à la française » est-il possible

D’où vient ce nouveau parti politique ? Héloise Nez [1] : Podemos réalise un très bon score, d’autant que c’est la première fois qu’il se présente à ce type d’élection. Podemos est un projet qui n’est pas directement issu du mouvement des Indignés – aussi appelé mouvement du 15M – qui a émergé le 15 mai 2011 à la Puerta del Sol à Madrid. Podemos est d’abord pensé par un noyau d’universitaires, de professeurs de sciences politiques de Madrid, de trentenaires qui viennent pour la plupart de familles politisées dont les parents ont participé à la lutte contre le régime franquiste. Le deuxième groupe à la base de la constitution de Podemos est composé de militants de l’organisation Gauche anticapitaliste, l’équivalent espagnol du Nouveau Parti anticapitaliste (NPA) français. Construyendo un mundo mejor. Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales. Micropolitique_des_groupes.pdf. Harvey_neoliberal-state.

La créativité, un mot de patron. La Suisse vient d’inscrire dans sa Constitution l’enseignement et la pratique de la musique.

La créativité, un mot de patron

Cette décision, qui fait suite à une votation populaire conduite en 2012, va permettre à tous les écoliers et étudiants suisses d’apprendre la musique. Lundi, dans Le Figaro, le chroniqueur Jean-Pierre Robin s’en est félicité ; non parce qu’il est fan de « Guillaume Tell », mais parce qu’il y voit une décision tout à fait bénéfique pour l’économie de la Suisse : « Loin d’être un univers clos sur lui-même, l’activité musicale a des retombées considérables sur l’économie car elle favorise les compétences créatives et d’innovation, souligne l’OCDE dans un rapport consacré à l’éducation artistique. » Jamais loin du fric Ledit rapport, publié l’an dernier, s’intitule « L’Art pour l’art ?

Si vous aviez su ça, à l’époque. Letras contra el Capital: ASTURIES ARDE!!! ( 1998) Asturies ha vuelto a arder este mes de enero como hacia tiempo no se veía.

Letras contra el Capital: ASTURIES ARDE!!! ( 1998)

L'Anti-Œdipe. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

L'Anti-Œdipe

L'Anti-Œdipe est le premier des deux volumes ayant pour sous-titre Capitalisme et schizophrénie (le second sera Mille Plateaux) dans la collaboration entre le philosophe Gilles Deleuze et le philosophe et psychanalyste Félix Guattari[1]. Thèmes[modifier | modifier le code] — L'Anti-Œdipe L'Anti-Œdipe, publié en 1972, se donne pour tâche de revenir sur l'erreur que constitue selon les auteurs le désir conçu comme manque (« l'inconscient n'est pas un théâtre[2], mais une usine, une machine à produire »), et postule que ce n'est pas la folie qui doit être réduite à l'ordre en général, mais au contraire le monde moderne en général ou l'ensemble du champ social qui doivent être interprétés aussi en fonction de la singularité du fou (« l'inconscient ne délire pas sur papa-maman, il délire sur les races, les tribus, les continents, l'histoire et la géographie, toujours un champ social »).

Situation et controverses[modifier | modifier le code] Divulgación científica en el bar. EL CAPITAL CONTRA LA VIDA. La crisis económica y el problema del Estado del Bienestar no es sólo una cuestión de cifras macroeconómicas.

EL CAPITAL CONTRA LA VIDA

Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales. Pierre Bourdieu and Alain Touraine. Les cartes et les ritournelles d'une panthère arc-en-ciel. Le film La Panthère rose, la bande-son, puis le dessin animé, ont promu la panthère au rang d’animal politique dès 1963-64 [1] Ce texte donne un tout petit aperçu d’une recherche... [1] . En 1966 naît aux États-Unis le mouvement des Panthères noires, imité un temps par de jeunes Israéliens séfarades ; plus tard les Panthères grises demandent la reconnaissance sociale des droits des personnes âgées.

Dès 1974 Eddy Mitchell essaie de conjurer la dimension subversive de la panthère : « Au pays bleu, la panthère rose est bleue » (1974). Mais la panthère rose fait partie du bestiaire des références possibles pour une schizoanalyse : « La panthère rose n’imite rien, elle ne reproduit rien, elle peint le monde à sa couleur, rose sur rose, c’est son devenir-monde, de manière à devenir imperceptible elle-même, faire sa rupture, sa ligne de fuite à elle, mener jusqu’au bout son évolution ‘aparallèle’ » [2] Gilles Deleuze et Félix Guattari, Mille Plateaux, Paris,... [2] .

La fabrication de l’«Autre» par le pouvoir. Notes for the Debate: Vivir Bien / Buen Vivir. Download this text in PDF format. Géographie. André Gorz. Critique du capitalisme, géographie radicale. DISCRIMINATIONS SYSTEMIQUES.

Genre!

La sobriété heureuse - Patrick Viveret. Pour un post-développement convivial : une lecture d’Illich et de Georgescu-Roegen depuis la Bolivie. Nous achevons avec deux textes du philosophe bolivien Javier Medina la série de textes présentant des perspectives critiques sur la notion de « développement » [1]. Ce texte est une traduction, légèrement abrégée, des pages 142 à 148 de l’ouvrage du philosophe bolivien Javier Medina : Diarquía : nuevo paradigma, dialogo de civilizaciones y Asamblea Constituyente, (éditions Garza Azul, La Paz, Bolivie, 2006).

Ce livre se présente comme une réflexion et une contribution de l’auteur au débat sur la refonte constitutionnelle de la Bolivie, pays qui a réécrit sa constitution entre août 2006 et juillet 2007. Facilitacion%20de%20Grupos%20-%20Una%20Introduccion.pdf. CONVIVIR Y CONSTRUIR A TRAV%C3%89S DEL CONSENSO.pdf. Pablo_-_outils_de_facilitation. Après-développement. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'après-développement ou post-développement est un projet de nouvelle « ère » historique dans l'histoire de l'Occident qui se définirait en rupture avec le concept de développement : le paradigme économiste de la société capitaliste mondialisée et l'imaginaire qui lui est associé.

L'Occident auquel on se réfère ici est irréductible à un territoire, il n'est pas seulement une entité religieuse, éthique, raciale ou même économique. L'Occident comme unité synthétique de ces différentes manifestations est une entité culturelle, un phénomène de civilisation. L'après-développement correspond à une théorie économique minoritaire fortement critiquée par les tenants de la théorie économique classique. Frédéric Lordon.

Reading Marx's Capital with David Harvey Reading Marx's Capital with David Harvey. Les villes en transition, l’ambition d’une alternative urbaine. Dossier : Actualité des modèles urbanistiques Face à la menace constituée par la crise environnementale, nos sociétés occidentales ont forgé le « développement durable ». Entendu comme un modèle de développement dans lequel les dimensions écologiques, sociales et économiques sont rééquilibrées ainsi qu’un mode de gestion des ressources naturelles prenant en compte les besoins des générations futures, le terme est aujourd’hui intégré dans les politiques publiques et les pratiques d’aménagement.

L’idée de « transition » est une notion en pleine émergence. Elle semble prendre le relais du « développement durable » dans la formulation de l’action publique, le terme, après plus de 30 ans d’existence, ne semblant pas être à la hauteur de la crise à laquelle il fait face. Réflexions SOCIÉTALES. Divulgación científica en el bar. Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales. The Tyranny of Stuctureless. For everyone to have the opportunity to be involved in a given group and to participate in its activities the structure must be explicit, not implicit. BOLTANSKI L. & CHIAPELLO E. : "Le nouvel esprit du capitalisme"

Granjas. Du nomadisme contemporain en France avec les saisonniers agricoles qui vivent en camion - Anaïs ANGERAS. Anaïs ANGERAS Avec les saisonniers agricoles qui vivent en camion Mémoire M2R Anthropologie-Ethnologie Dir : Martin SOARES Olivier GIVRE Université Lumière Lyon II. Eventos Libres de Asturias. Dégooglisons Internet.

Coordinación, difusión y contrainformación en defensa de la Tierra. Objection de croissance et simplicité volontaire. 84. Convergence des luttes : Féminisme et écologisme. En refusant de penser les liens qui existent entre les diverses formes d’oppression, c’est la convergence des luttes qu’on affaiblit. Cycle de conférences "ÉCOLOGIE ET HUMANITÉS" 2014-2015 - École doctorale « Montaigne – Humanités »

Ernst Bloch visionnaire de notre temps. « Puisse-t-on au contraire arracher au diable l’arme de ses mensonges et de ses chimères 1 » 1Héritage de ce temps du philosophe allemand Ernst Bloch est un dispositif philosophique iconoclaste. Entre une reconstruction critique de l’histoire de la philosophie moderne, une esthétique du montage et une théorisation politique des conflits mondiaux du siècle dernier, le livre, écrit dans les années vingt, fut publié après la prise du pouvoir par les nazis. Une heure de peine... Les indignés : écart ou sur-place ? Désobéissance, résistance et insubordination - Temps critiques. Juillet 2011, Temps critiques. The Shock Doctrine. Que donne la nature ? L’écologie par le don. La Revue du MAUSS semestrielle n°42.

Qui ne dit mot… Micropoliticd52a.pdf. La philosophie au sens large. Le mouvement trance - Mémoire M1: I - 3.2: Un mode de vie alternatif. Déviant, délinquant,  militant : parcours de vie dans la subculture technoïde. Debate Noam Chomsky & Michel Foucault - On human nature [Subtitled] Un espace dédié au plaisir de lire, d'écrire et surtout (avouons-le !) de produire de la foutaise… A l'ombre des majorités silencieuses (Jean Baudrillard) La sortie du capitalisme / André Gorz 2008 : jlmi. On verra ça demain - Archives.

Middle Eastern tales. Carta por una Soberanía Alimentaria desde nuestros municipios. Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales. Matière et Révolution. Radio Zinzine. Le Developpement, Histoire d'une croyance occidentale. La mondialisation fait-elle un monde habitable? Bibliographie en sociologie du développement. Essai d'anthropologie symétrique. La décroissance soutenable face à la question du « comment ? » / Yannick Rumpala 2009 : jlmi. Développement du marché capitaliste -RSAnimates.

Small is Beautiful. Starhawk's Website. - - Réflexiences.com. GENDER, ECO-FEMINISM AND THE ENVIRONMENT (Val Plumwood) Persée. Quelques éléments de réflexion. Ecotourism -The operation was a sucess but the patient died (!) Une dette écologique ? - Cairn.info. Eco-sociologie.