Revue du web : BIEN COMMUN

Facebook Twitter
Culture et partage : les conditions d’existence des communs culturels Culture et partage : les conditions d’existence des communs culturels Texte de mon intervention dans la journée « Les communs de la nature et des connaissances » organisée au laboratoire ISCC le mardi 4 décembre 2012. Je vais passer assez rapidement sur les fondations que les logiciels libres et leur production ont apporté à l’ensemble des communs de l’information et des connaissances. Leur exemple, le modèle qu’ils représentent de communs informationnels purs, leurs textes “constitutifs”, les modèles de gouvernance qu’ils ont conçu et expérimenté sont extrêmement précieux.
ANR Propice Propriété Intellectuelle, Communs et Exclusivité ANR Propice Propriété Intellectuelle, Communs et Exclusivité Pierre-André Mangolte, Patents Wars (1ère partie) : Brevet d'invention et patent, une comparaison, document de travail, juin 2010. [WP 2010-1] Philippe Barbet, Le marché des noms de domaine sur l'Internet à l'aube du "big bang" de la libéralisation, Revue Internationale de Droit Economique, vol. 3, tome XXIV, 2010.
Le concept de bien commun a pris une place importante dans le champ médiatique depuis l’attribution en 2009 du prix (de la Banque royale de Suède en sciences économiques en mémoire d’Alfred) Nobel à la politologue étasunienne Elinor Ostrom. Cette dernière a produit une oeuvre scientifique immense démontrant magistralement que de nombreux biens communs (des ressources naturelles et des ressources culturelles) peuvent être bien gérées localement par des communautés très diverses qui se fabriquent des normes ad hoc pour éviter l’effondrement de leurs ressources (autrement appelé « la tragédie des biens communs »). Ostrom montre qu’il n’y a pas de recette toute faite, mais qu’il y a bien des principes de base récurrents [1]. Six outils pour faire vivre les biens communs

Six outils pour faire vivre les biens communs

six outils pour faire vivre les biens communs
Elinor Ostrom
Tragédie des biens communs Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Définition du problème[modifier | modifier le code] Le texte original de Garrett Hardin prend l’exemple d’un village d’éleveurs, où chacun peut faire paître ses animaux dans un pré n’appartenant à personne en particulier. En d'autres termes, il décrit comment l'accès libre à une ressource limitée pour laquelle la demande est forte mène inévitablement à la surexploitation de cette ressource et finalement à sa disparition.

Tragédie des biens communs

Notre monde secoué de crises ne peut se réduire à une lecture binaire : le marché contre l’État. D’autres manières de penser le développement existent, plus respectueuses des humains et de la planète, plus créatives que celles mises en œuvre par nos structures représentatives, et plus coopératives que compétitives. Ces autres manières passent notamment par la promotion, la diversification et la défense des biens communs. Tel est le crédo de l’association Vecam (Réflexion et action pour l’internet citoyen), créée en 1995, qui lance un « Appel pour la constitution d’un réseau francophone autour des biens communs ». Populariser les « biens communs » pour sortir de la crise Populariser les « biens communs » pour sortir de la crise
Les biens communs, comment (co)gérer ce qui est à tous ? - Ritimo Les biens communs, comment (co)gérer ce qui est à tous ? - Ritimo Le terme de biens communs couvre de multiples facettes. Lors du colloque, organisé le 9 mars 2012 à Bruxelles par les trois fondations politiques écologistes Oikos, GEF et Etopia, chaque intervenant explore un champ d’application particulier : la connaissance, les ressources naturelles, les infrastructures collectives, l’économie et le patrimoine génétique. Télécharger les Actes du colloque, en français : Les biens communs, comment (co)gérer ce qui est à tous ?.
Entrée libre - confirmation par mail à direction@fph.ch (nombre de places limité) Une rencontre, organisée par la FPH, l'Institut Veblen et Remix The Commons qui sera l'occasion de partager et d'approfondir nos réflexions sur les alternatives aux modèles économiques classiques et aux modes de gouvernance fondés sur le duopole Etat/marché. Face aux crises économique, sociale et écologique, nous sommes nombreux à penser que les « biens communs » représentent une des voies vers une autre économie, et qu'il faut aujourd'hui documenter des expériences réussies, tirer les leçons des échecs, nourrir des propositions opérationnelles et inspirer des choix politiques nouveaux. L'enjeu est bien de passer des « niches » développées avec succès dans certains secteurs – comme l'économie numérique – aux modes de production des biens et services fondés sur les principes des biens communs. Présentation du projet : Pour une « économie des biens communs » Présentation du projet : Pour une « économie des biens communs »
La mutation de civilisation Les crises des dernières décennies sont autant de pas déstabilisants mais marquant une progression pour franchir un seuil, un passage entre deux stades de civilisation. Ce passage est alimenté de troubles. Ils marquent la fin, la défaillance ou l’insuffisance des modes antérieurs de compréhension, d’orientation et d’action qui se crispent sur leurs vertus supposées. Ainsi les paradigmes dominants ont pour point commun, desséchant, d’éliminer le principe d’humanité de toute compréhension du monde et par suite l’autonomie responsable que l’homme peut cultiver dans son développement (désenchantement). Ce ne sont ni raison, ni matérialité, ni objectivité, ni mécanismes, ni systèmes qui sont en cause mais leur établissement comme principe causal à la place de l’humanité dont ce ne sont en fait que des instruments et des productions inversant l’ordre des fins et des moyens, des causes et des effets. Le paradigme communautaire Le paradigme communautaire
Itinéraires en Biens Communs - Remixtheremix Alain Ambrosi Avertissement Le texte ci-dessous est le fruit d'un remix des lectures,conférences, conversations et réflexions faites sur le sujet en partant de mon expérience, mon contexte socio-culturel et finalement, mon désir de communiquer et de contribuer à la culture en mouvement des biens communs. Vous pouvez lire ce texte. Dans les semaines à venir, ce texte va être enrichi d'autres hyperliens et notes et une application vous permettra d'y contribuer et d'en faire un usage collaboratif. Itinéraires en Biens Communs - Remixtheremix
Economics & the commons_report_final.pdf
Le manifeste de SavoirsCom1 | SavoirsCom1

Le manifeste de SavoirsCom1 | SavoirsCom1

L’approche par les biens communs s’inscrit dans la continuité de l’ appel pour la constitution d’un réseau francophone autour des Biens Communs : Par Biens Communs, nous entendons plusieurs choses : il s’agit d’abord de ressources que nous voulons partager et promouvoir, que celles-ci soient naturelles – une forêt, une rivière, la biosphère -, matérielles – une machine-outil, une imprimante – ou immatérielles – une connaissance, un logiciel, l’ADN d’une plante ou d’un animal –. Il s’agit aussi des formes de gouvernance associées à ces ressources, qui vont permettre leur partage, le cas échéant leur circulation, leur valorisation sans destruction, leur protection contre ceux qui pourraient atteindre à leur intégrité. Les Biens Communs sont donc à la fois une approche alternative de la gestion de biens et de services, qui bouscule le modèle économique dominant basé sur la propriété, et un imaginaire politique renouvelé.
Cause commune l'info entre bien commun et propriété
bien commun et pouvoir local
« Le bien commun : éloge de la solidarité » Riccardo Petrella, Ed. Labor, Bruxelles, 1996, 94 P « Le bien commun : éloge de la solidarité »
Où est passé le bien commun ?, de François Flahault Dans un monde où le politique est dominé par les puissances économiques et financières, et où le toujours plus de la croissance s'impose comme une fin en soi, la seule référence non économique qui subsiste est celle des droits individuels. La référence au bien commun a été évacuée. Des millions de citoyens, pourtant, continuent de s'en soucier. Encore faudrait-il qu'émerge une conception renouvelée du bien commun.
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. François Flahault[1], né en 1943, est un philosophe et anthropologue français qui travaille au Centre de recherches sur les arts et le langage comme directeur de recherche au Centre national de la recherche scientifique. Biographie[modifier | modifier le code] François Flahault

Distinguer bien commun et bien(s) commun(s) - boson2x

Bien commun et bien(s) commun(s) C’est à Thomas d’Aquin que l’on doit la notion philosophique de bien commun, bonum communis. L’évolution de cette notion demande un rappel historique, et philosophique, pour mieux comprendre la nécessaire distinction entre « Bien commun » et « biens communs ». Ce court texte, cette fiche même, réunit quelques remarques, écrites trop rapidement, que j’espère utiles s’agissant d’une notion extrêmement ancienne, et même chargée historiquement, mais qui n’est utilisée que depuis peu dans notre secteur [1].
Quelle sont les similitudes divergences entre les traditions socialistes et l'émergence des idées et pratiques liées au P2P et des biens communs ? Michel Bauwens, fondateur de la P2P Foundation, nous explique sa vision. Titre original : How does the idea of p2p and the commons differ from the socialist tradition? Dans cet article du journal Pagina 12, le journaliste Mariano Blejman écrit que je mets sur le même plan le matériel ouvert et socialisme. Et c’est également le message qui semble être relayé aujourd’hui sur twitter.

Quelles différences entre les biens communs et le communisme ? » Article » OWNI, Digital Journalism

Le bien commun, Thomas et le Pape (4) : Le bien commun
le bien commun et l'église - Constitution pastorale - Gaudium et Spes
Le souverain bien et la fin dernière de la philosophie. Vers une interprétation téléologique de la philosophie kantienne
Agir en commun / Agir le commun
L’inventivité sociale et la logique du partage au cœur des communs | RIO+20 – regard subjectif
Master Recherche Infocom Biens communs numériques
riccardo_petrella
Riccardo Petrella, Le bien commun : Éloge de la solidarité
Spinoza-Machiavel - Conflit, démocratie et multitude
Le bien commun - Éditions Michalon
« Refonder un bien commun »
Manifeste récupération des Biens Communs
Manifeste Au delà de la Servitude
La Charte de la Terre
« Du Bon usage de la piraterie » – Titres et remerciements
Optimum de Pareto
Du public au commun .com