Intimité+Extimité sur les réseaux sociaux
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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Erving Goffman , né le 11 juin 1922 à Mannville, Alberta , Canada et mort le 19 novembre 1982 à Philadelphie en Pennsylvanie , est un sociologue et linguiste américain d'origine canadienne. Avec Howard Becker , il est un des principaux représentants de la deuxième École de Chicago .
Erving Goffman
Le design de la visibilité : un essai de typologie du web 2.0
La manière dont est rendue visible l’identité des personnes sur les sites du web 2.0 constitue l’une des variables les plus pertinentes pour apprécier la diversité des plateformes et des activités relationnelles qui y ont cours. Que montre-t-on de soi aux autres ? Comment sont rendus visibles les liens que l’on a tissés sur les plateformes d’interaction ?
Pourquoi sommes-nous si impudiques ?
Les enquêtes sur les usages d’Internet font systématiquement apparaître deux résultats absolument contradictoires. Les usagers se montrent de plus en plus soucieux des risques de contrôle, de détournement et d’exploitation commerciale des données personnelles qu’ils laissent sur Internet. Mais par ailleurs, ils – et ce sont pourtant souvent les mêmes – se révèlent de plus en plus impudiques dans leurs pratiques d’exposition de soi, notamment sur les sites de réseaux sociaux et les blogs. Cette ambivalence n’est qu’apparente si l’on est attentif au fait qu’elle oppose une pratique à une représentation. La sociologie des usages rencontre souvent de tels désajustements et elle a appris qu’en la matière, il était préférable de se fier aux pratiques.
Extimité
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Après Lacan, l’ extimité , par opposition à l' intimité , est, tel qu'il a été défini par le psychiatre Serge Tisseron , le désir de rendre visibles certains aspects de soi jusque là considérés comme relevant de l'intimité. Il est constitutif de la personne humaine et nécessaire à son développement psychique - notamment à une bonne image de soi. En cela, l'extimité doit être distinguée de l' exhibitionnisme qui est pathologique et répétitif, inscrit dans un rituel morbide.
Extimity - Definition - Jacques-Alain Miller
Author’s Bio The term extimacy ( extimité ), coined by Lacan from the term “intimacy” ( intimité ), occurs two or three times in the Seminar, and it will be for us to transform this term into an articulation, a structure, to produce it as an S1 which would allow us to go beyond and over the confusion that we first experience when faced with such a signifier. For analysts, referring only to the analytic experience is illusory; for Freud’s and Lacan’s works are also part of our relation to psychoanalysis. And our common reading of the commentary on Freudia texts which forms the subject of the first ten years of Lacan’s Seminar is not unlike the lectio of the Middle Ages.
Word of the Week: Extimacy
Extimacy: The sharing of experiences or thoughts usually considered private. Coined to suggest an opposition to "intimacy." Extimacy is the ambient mood of the website Vie de Merde ("Shitty Life"), which has become the ninth-most-popular search on Google's French search engine. Vie de Merde started as a personal journal a couple of years ago by Maxime Valette, now 20; last year the most popular posts were published in book form .
Le blog de Serge Tisseron
Posté par Serge Tisseron le 8 janvier 2013. Il est devenu habituel, dans les conversations ou dans les journaux, d’entendre assimiler l’usage que les adolescents font de leur téléphone mobile à celui d’un « doudou », et un article récent du Monde a encore surfé sur cette analogie. Cette comparaison est non seulement fausse, mais infantilisante, pour ne pas dire insultante. Un support d’information, d’expression, et d’identité Tout d’abord, la grande majorité des adolescents ne sont pas plus « accros » à leur téléphone mobile que bien des adultes qui l’utilisent en réunion, au cinéma, sans parler de tous ceux qui, dans les lieux publics, s’en servent en tournant la tête, voir en cachant leurs yeux, dans une illustration littérale de l’attitude de l’autruche qui confond le fait de ne pas voir avec celui de ne pas être vue, ou plutôt, ici, entendu ! Mais surtout, le mot « doudou », qui renvoie au jeune enfant et à sa peluche censée remplacer son adulte de référence, cache l’essentiel.
JDN. Comment analysez-vous l'appropriation des nouvelles technologies de communication par les jeunes ? Serge Tisseron.
Interview : Serge Tisseron
© stone Le succès de “Loft Story” a mis en lumière ce que le psychanalyste Serge Tisseron appelle un besoin “d’extimité”. Dans son dernier livre, il explique les effets positifs de ce nouveau rapport aux autres. Isabelle Taubes Notre collaborateur Serge Tisseron, psychiatre, psychanalyste et auteur de bandes dessinées est un spécialiste de l’image.
Entretien avec Serge Tisseron : cet obscur désir de s’exposer
Facebook : vrai ou faux ami ?
Facebook, le plus grand service de réseau social au monde sous la critique facebook Depuis décembre 2009, Facebook compte plus de 350 millions de membres à travers le monde ! Dans l‘Hexagone, le site enregistre prés de 14 millions d’utilisateurs, soit environ 20 % de la population française. Au vu d’un tel succès, Facebook devrait prospérer encore quelques années... D’autant que ces chiffres, déjà très importants, ne cessent de croître.Ajouter au panier - Empan Version électronique : l'article est immédiatement accessible en ligne en texte intégral. Versions papier et électronique : le numéro est expédié par poste. Il est également accessible immédiatement en ligne. Versions papier et électronique : les numéros sont expédiés par poste au fur et à mesure de leur parution.
Les jeunes et la nouvelle culture Internet
Internet et la vie privée, le combat des opaques contre les tran
Jadis, dans les tribus, les villages, tout le monde savait tout sur tout le monde, l'intimité, l'anonymat n'existaient pas. La solitude non plus. Les société s étaient plus oppressives, mais aussi plus solidaires.Anthropologie de l'extimité - sociologie des blogs
L'une des premières à aborder le phénomène de "l'extimité", emprunté à Jacques Lacan, a été l'Anthropologue Argentine Paula Sibilio, auteur de "l'intime comme spectacle". Sibilio s'est intéressée au phénomène blog car ils étaient présentés comme des journaux intimes :" Qu'est ce qui s'est passé dans la société pour que l'idée d'intimité change a ce point ? Dans la dernière décennie, le phénomène a explosé [ avec Youtube etc.].(...) Il s'est passé que c'est la façon dont nous nous construisons en tant que sujets qui a changée.Tu 'extimidad' contra mi intimidad · ELPAÍS.com
"La primavera me altera". "Odio los lunes". "José Manuel se ha unido al club de fans de Gracita Morales".En 2001, la France découvre Loft Story. On y voit crument exposé sous la forme d’un jeu des mécanismes d’exclusion et de surveillance généralisée [...] : beaucoup y voient le signe d’une dégradation du lien social... En 2001, la France découvre Loft Story . On y voit crument exposé sous la forme d’un jeu des mécanismes d’exclusion et de surveillance généralisée . Les candidats du loft sont exclus les uns après les autres par des votes des lofteurs et du public et leur quotidien est filmé 24 heures sur 24 et sept jours sur sept. Première émission de télé réalité diffusée en France, Loft Story suscite un grand nombre de commentaires et de critiques : beaucoup y voient le signe d’une dégradation du lien social.