Le lesbianisme ou l'amour entre femmes dans l'histoire. Aujourd’hui je vous parle de meufs qui s’aiment, qui se galochent et même qui couchent ensemble depuis des siècles et des siècles.
Les lesbiennes ont toujours été effacées dans l’histoire, sauf lorsqu’il était question de les foutre au bûcher, comme les sorcières. Aujourd’hui, je vous raconte l’histoire du lesbianisme en Occident et puis plus particulièrement en France. Virginie Despentes – Meuf King Kong. Elle a été l’une des premières à proposer une vision radicale de la masculinité : l’écrivaine Virginie Despentes, l’autrice de « Baise-moi », « Apocalypse Bébé » ou « Vernon Subutex », est au micro de Victoire Tuaillon pour quatre épisodes.
StoneWall - HotTeeBrand. J'ai photographié la culture (disparue) du cruising dans le manhattan des années 70. Le cas Violette Morris - France Culture. L'homosexualité animale, la nature au grand jour ! Émission en partenariat avec le service Planète-Sciences du Monde Encore tabou dans la communauté, savante ou civile, de certains pays du monde, le sujet ne peut toujours pas y être abordé avec une totale sérénité, comme Fleur Daugey, auteur du livre « Animaux homos » (paru chez Albin Michel) en a fait l’expérience.
Et pourtant, l’homosexualité animale offre de multiples facettes que l’on ne peut plus ignorer et représente une des options possibles pour s’adapter aux variations de l’environnement. L’homosexualité est dans la nature, et nous en parlons avec Fleur Daugey, éthologue, journaliste scientifique et auteure du livre « Animaux homos. Histoire naturelle de l’homosexualité » paru chez Albin Michel, Thierry Lodé, biologiste, professeur d’écologie évolutive à l’université de Rennes et de Angers, auteur du livre « La guerre des sexes chez les animaux » paru chez Odile Jacob, et avec nous par téléphone.
Thierry Lodé l'a dit : It's Been Lovely But I Have to Scream Now - Zine - À propos. Revue Terrain Vague. Crooked Fagazine. La représentation de l’homosexualité dans les médias. Culture.
Revendiquer la transition de genre comme un travail : ce corps qui n’est pas le mien ? Appelle-moi par mon (autre) nom. Appelle-moi par mon (autre) nom l m’rrv ncr, ms pls ss svnt q’vnt, d rncntrr qlq’n q s’bstn m’pplr pr n nm fmnn, q rfs d m’pplr pr mn prnm, ct tr nm q dsrms st l mn.
Le docu Paris is Voguing est désormais disponible en streaming. Diffusée à la télévision en mai dernier, cette plongée fascinante au cœur de la scène ballroom parisienne est désormais disponible sur le site de Vice.
Pourquoi les femmes sont-elles plus petites que les hommes ? Hommes grands, femmes petites : une évolution coûteuse: Les régimes de genre ... - Priscille Touraille. Tahiti, une histoire de femmes. Au-delà des clichés, des stéréotypes du genre et du rôle social (homme-femme).
Ces sociétés bousculent notre conception binaire. A Mayotte Dans ce département français, les femmes deviennent des hommes pendant les rituels de possession. Stitcher. Il faut en finir avec le cliché de la lesbienne qui couche avec des hommes. Sneaker Romance: A Fetish Love Story – Otter Lieffe. Or: Since When is Masculine a Compliment?
The whole world seems to have come together without my consent and arrived at the grand decision that in this life I will be a gay guy. Again and again people who don’t know me assume that I’m both male and gay. But they couldn’t be more wrong. Perhaps it’s because I’m a non-transitioning trans woman with a body considered masculine, but a manner that’s pretty feminine. I also happen to be into guys which just fulfils their expectations even more. I’m not actually a gay guy. And it really is toxic. And, in a way, I guess, I’m asking for it (to quote rape culture). For a person with my physical appearance, ‘masculine’ is the only option I have if I want to get laid, in the way that I want to get laid. I also kind of like wearing boy stuff for sex. Because for trans women, everything we do or say has the potential to delegitimise us. Shave: sexist cliché. But back to sex: you know… I do want some from time to time. Être intersexué, qu’est-ce que ça veut dire ?
C’est triste à dire, mais l’intersexuation est encore moins connue du « grand public » que la transidentité.
Et encore : dans le meilleur des cas, quand on connaît la différence entre les deux ! Mais pourquoi cette ignorance générale, en réalité, lorsque plus d’une personne sur 2000 naît intersexuée (ou intersexe : les terminologies varient) ? Y aurait-il encore un tabou à briser sur la question ô combien polémique du genre ? Queer/LGBTQIAA+ The Danish Girl : un mélo transphobe. Remarques préliminaires : le film met en scène un personnage pour lequel les genres masculin et féminin sont en concurrence, et qui oscille entre les deux.
Aussi l’usage fait du prénom et du pronom pour désigner ce personnage dans cet article tâche-t-il de correspondre à cette ambivalence telle qu’elle se manifeste à l’écran. "Do You Think You're Beautiful?": Navigating A Bearded, Black, Disable – Philadelphia Printworks. Ces superbes dessins montrent la diversité des corps des hommes trans.
Ces superbes dessins montrent la diversité des corps des hommes trans. Black, queer, feminist, erased from history: Meet the most important legal scholar you’ve likely never heard of. Ruth Bader Ginsburg has emerged as the liberal hero of a hopelessly right-wing Supreme Court, a ram in the bush for those of us who look on in horror as the court presides over the dismantling of key pieces of legislation like the Voting Rights Act, anti-discrimination law and affirmative action policy, which have been so critical to African-American advancement since the 1960s. In a recent interview at Georgetown University, Ginsburg reflected on the history behind one of her key legal accomplishments, the 1971 case of Reed v. Reed. Gold save the Gouine. “It’s better to be a cute boy than an ugly butch...
The Myth of the Queer Arab Life. For most people in the West life in the Arab world for gay people is hard to fathom. It is, like many other parts of life in this region, complicated. One of my favorite television shows growing up was a Ramadan special featuring an Egyptian performer called Sherihan. One year she had a Ramadan special called ‘Sherihan Around the World’, a twenty-minute singing and dancing extravaganza, which had her dressing in exquisite costumes from around the world and performing elaborate song and dance routines. Sherihan was a woman, but she was the best drag queen I had ever seen: camp, self-aware, and fabulous. She had planted in me, without my knowledge, the first seeds of my own gay identity. Twelve years later, when I was living in Amman, my boyfriend broke up with me. Agender, une série photo de personnes ni homme ni femme.
Avec sa série Agender, la photographe américaine Chloe Aftel a voulu mettre en lumière les personnes qui se considèrent ni homme ni femme, afin de les soutenir. Sasha (Crédit Image : Chloe Aftel) Pour Chloe Aftel, tout commence en novembre 2013 lorsque Sasha Fleischman, 18 ans, endormi(e) dans le bus pour rentrer chez il/elle, se réveille en sursaut à cause des flammes qui commencent à lui brûler les jambes. Non pas un accident, mais une “blague” d’un camarade de classe qui n’appréciait visiblement pas que Sasha se considère d’un genre neutre. Avec des brûlures au deuxième et troisième degré, il/elle est hospitalisé(e) pendant plusieurs semaines et dévient un symbole de lutte pour le genre neutre.
A l’époque, Sasha avait déclaré : Je pense que vous devriez être en mesure de réaliser que ce n’est pas juste une farce… Je ne veux pas être trop sévère parce que les gens font des choses stupides. 19 Photographs Of Hipsters Taking It Way Too Far. ⚢ (@h_e_r_s_t_o_r_y) L’art et la plasticité des genres. 1Au début du 19e siècle Hegel soutient que l’art est mort comme activité absolue et qu’il n’est par conséquent qu’une représentation déceptive de l’esprit. Á la fin du siècle Nietzsche affirme que l’art crée des possibilités de vie et est la présence d’une surhumanité en devenir. C’est avec pour horizon cette opposition tranchée que, dans un livre récent1, on a engagé une réflexion sur l’art et son histoire. Je ne suis pas un Efferalgan.
Mots-clés : homophobie, LGBT, Marche, Pride Cela devient un genre éditorial en soi : la tribune d’un homo dénigrant la visibilité LGBT. Chacun-e a le droit de défendre un droit à « l’indifférence » pour sa propre vie. Mais l’auteur d’un des ces textes, Pierre Nourrev, va bien plus loin et dénigre les combats LGBT qui lui permettent pourtant de vivre sa vie dans une relative indifférence. Gender & feminism. Singing the Lesbian Blues in 1920s Harlem.
When Gertrude “Ma” Rainey—known as “The Mother of Blues”—sang, “It’s true I wear a collar and a tie, … Talk to the gals just like any old man,” in 1928’s “Prove It on Me,” she was flirting with scandal, challenging the listener to catch her in a lesbian affair. It might not seem like a big deal to us now, but back then, pursuing same-sex relations could get you thrown in jail. “It was under the cover of night, because they could be prosecuted for same-sex activity.” Gender & feminism. Genre & identité. Transféminisme 101. L’autrice, ne collaborant plus avec l’Echo des Sorcières aujourd’hui, souhaite prendre ces distances vis à vis de cet article. Si certains points lui semblent toujours pertinents, comme le refus de la notion de « socialisation » qui justifierait le rejet des femmes trans, elle ne partage plus certaines idées évoquées dans cet article. C’est le cas par exemple de l’inclusion des hommes trans dans les personnes qui devraient être les sujets du transféminisme, et plus largement leur inclusion systématique dans les non-mixités féministes.
Quand j’ai commencé à déambuler dans les méandres des militantismes féministes et lgbt, j’avais déjà lu pas mal de choses sur ces questions, mais je ne m’étais jamais confrontée aux dynamiques de groupe et au monde militant. Je me suis rendue compte que beaucoup de choses qui me semblaient aller de soi n’étaient pas aussi évidentes pour tout le monde.