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Mujer

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Por qué la masculinidad se transforma en violencia | La Voz. Rita Segato es una antropóloga argentina que trabaja en el campo del feminismo y que ha producido material esclarecedor sobre la ideología del macho y la mentalidad de los violadores. Esto último como resultado de un extenso trabajo de investigación que realizó en la Penitenciaría de Brasilia. Hace pocos meses se jubiló como profesora en la Universidad de Brasilia y como investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones de Brasil. Está en Córdoba invitada por el Centro de Intercambio y Servicios para el Cono Sur Argentina (Ciscsa), para participar del Seminario-Taller “Mujeres y Ciudad: (In) Justicias Territoriales”, que se desarrolla hoy y mañana en la Ciudad Universitaria.

–¿Cómo es la ideología del macho? –Aquello que hace pensar al hombre que si él no puede demostrar su virilidad, no es persona. Está tan comprometida la humanidad del sujeto masculino por su virilidad, que no se ve pudiendo ser persona digna de respeto, si no tiene el atributo de algún tipo de potencia. * Especial. The Language of Gender Violence - Middlebury Magazine.

You could have heard a pin drop in Mead Chapel on Monday night as guest speaker Jackson Katz showed an audience of about 400 people—students, community members, faculty, and staff—how common language is perpetuating gender violence today. Problems of gender violence, which include sexual violence, domestic violence, sexual abuse of children, and sexual harassment, are viewed by society as “women’s issues that some good men help out with,” rather than seen as men’s issues. Men and masculinity “have been rendered invisible in much of the discourse” around gender violence, Katz said. This is not surprising since “dominant groups often go unchallenged in society, and their power and privilege goes unexamined.” “[Gender violence issues] affect women at every level, but I am here to say that the very fact of just calling these issues ‘women’s issues’ is in itself part of the problem.”

Jackson Katz (c.) enjoyed dinner and conversation with students in Chellis House before his talk. El Centro de la Mujer denuncia 11 acciones y omisiones antes Alerta de Violencia de Genero en Chiapas. Boletín de prensa No. 005 • Faltas al debido proceso y acceso a la justicia en casos de violencia contra las mujeres y el feminicidio San Cristóbal de las Casas, Chiapas, a 26 de junio de 2017 / A más de medio año de haber sido ordenada la Declaratoria de Alerta de Violencia de Género (AVG) para las mujeres de Chiapas, instancias del gobierno estatal incumplen en implementar las medidas urgentes para atender el grave incremento de actos violentos y feminicidios en la entidad. Sin embargo, como parte también de la Campaña Popular contra la Violencia Hacia las Mujeres y el Feminicidio, hemos denunciado el grave incumplimiento de los acuerdos básicos para avanzar en torno a la implementación de acciones que hemos discutido en tres sesiones ordinarias del Grupo Interinstitucional y Multidisciplinario (GIM) del cual también formamos parte.

Omisión en la aplicación del Protocolo de Actuación Operativa y Técnica en la Investigación de los delitos de Homicidio y Feminicidio. The Language of Gender Violence - Middlebury Magazine. Feminismo decolonial: Una ruptura con la visión hegemónica, eurocéntrica, racista y burguesa. Entrevista con Yuderkys Espinosa Miñoso - Jose María Barroso Tristán. Por Jose María Barroso Tristán. Yuderkys Espinosa Miñoso, activista y académica nacida en Santo Domingo, República Dominicana, es una de las voces con más fuerza dentro del Feminismo Decolonial. Sus análisis antirracistas y de clase dentro del movimiento son base de debates en la esfera internacional.

A pesar de su juventud tiene una gran producción dentro del mundo académico, sobresaliendo su libro “Escritos de una lesbiana oscura: reflexiones críticas sobre feminismo y política de identidad en América Latina”. En la entrevista recorre con un excelente rigor analítico temas como las bases del Feminismo Decolonial, la crítica de éste al Feminismo clásico, la importancia del antirracismo dentro de los paradigmas feministas o la situación actual del movimiento en América Latina.

Iberoamérica Social: Echo de menos, nada más empezar, una introducción donde se ponga de relieve el significado de estos conceptos esenciales y la trayectoria de la sra. YE: Totalmente. Representaciones sociales mayas y teoría feminista - Biblioteca Feminista. Rosa Pu Tzunux | Representaciones sociales mayas y teoría feminista El libro es producto de la tesis de Rosa Pu Tzunux, titulada Representaciones sociales mayas y teoría feminista. Crítica de la aplicación literal de modelos teóricos en la interpretación de la realidad de las mujeres mayas, la cual se divide en tres capítulos, en el primero titulado Relación mujer-hombre en el sistema maya de representaciones, se analiza la teoría de las representaciones sociales para luego esclarecer cómo los mayas conciben la relación mujer-hombre desde su sistema de representaciones. En el segundo, titulado La visión del feminismo sobre la mujer indígena, se analizan los principales planteamientos de las feministas, se critican las conclusiones que la utilización literal de una teoría genera en un contexto diferente y se muestra cómo todo ello sirve para reforzar la idea sobre la pretendida invisibilidad, subalternabilidad y exclusión de la mujer maya.

Descargar aquí Diciembre 24, 2016 Febrero 14, 2016. 3 aceites esenciales para sanar tu vagina. Tu vagina es, obviamente, un área sensible, y cualquier desequilibrio puede causar molestias. Los aceites esenciales pueden ser valiosos aliados para tratar la comezón e irritación y mantener tu vagina sana y feliz. La mayoría de los aceites esenciales tienen importantes propiedades antibacteriales, antifúngicas y antivirales. Además su pequeña talla molecular hace que sean absorbidos por la piel de manera eficiente, pero a diferencia de otras sustancias, no se acumulan en el cuerpo al paso del tiempo.

Algo que debes tomar en cuenta si planeas utilizar aceites esenciales es que debes comprar aceites puros, es decir, si el aceite tiene fragancia a rosas, lavanda u otra flor o planta, puede ser que se haya agregado un perfume y lo que tengas en tus manos sea un producto puramente sintético. Por otro lado, no debes usar aceites esenciales sin diluir, esto es fundamental y no negociable. Te puede interesar: El orgasmo femenino o la evolución basada en el placer 1. 2. 3. Machismo en línea: la violencia real en el mundo virtual - Revista Factum.

Todos los días, en redes sociales como Twitter y Facebook, aparecen historias de terror, mensajes agresivos, misóginos y con amenazas extremas hacia mujeres y personas ‘queer’. Internet se ha convertido en el nuevo espacio de violencia de género, con efectos psicológicos graves y ataques que, eventualmente, se vuelven físicos. Para contrarrestar este campo de impunidad —pues difícilmente hay sanciones a los perpetradores— grupos de activistas promueven una Internet Feminista en México. El siguiente artículo fue publicado originalmente por la Red de Periodistas de a Pie. Gif cortesía de Yixin Cen Eréndira Derbez e Israel Espinosa publicaron, en abril de 2017, el artículo “Bocafloja: El privilegio del macho progre”, en el que analizaron la misoginia mostrada en la respuesta de Bocafloja —un rapero mexicano— a una colaboradora durante un acto público. Lo curioso, dice Eréndira, fue que los mensajes de desprestigio, violentos, iban dirigidos solo a ella.

“Lo normalizamos. Los efectos. Machismo en línea: la violencia real en el mundo virtual - Revista Factum. How To Make Sugar Wax At Home – Health Fitness 4 Her. DIY sugar wax! Sugar waxing has been around for centuries in Arabic countries, and it’s a great way to get rid of unwanted hair while avoiding the irritation and skin damage associated with shaving or traditional Western waxing practices. To make your own exfoliating and moisturizing hair removal treatment, you’ll need just a few ingredients: A microwave2 cups of sugar (your choice)2 tsp lemon juice (fresh or bottled)3/4 cup water, plus more as neededA hand towel or other small towelCoconut oil, olive oil, or other natural moisturizerPeppermint, rosemary, and/or lavender essential oil (optional) To make your wax, simply mix the sugar, lemon juice, and water.

Visit Next Page To Continue Reading….. Bring back the feminists of W.I.T.C.H. (Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell)! Bring back the feminists of W.I.T.C.H. (Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell)! 1969 WITCH protest in front of Chicago Federal Building. Of all the second wave feminists who exploded into action over the 1960s and 70s, no group seems to have had quite as much fun as WITCH—the fabulous acronym for Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell.

Like so many other groups, WITCH was formed from a split, this one from New York Radical Women. Their counterpart, Redstockings, became the more famous “intellectual” feminist group, producing such visionary minds as Ellen Willis and Shulamith Firestone (who, among many other far out things, argued for the option of robotic wombs to liberate women from childbirth). WITCH on the other hand was the wild and wooly protest group, easily identifiable by their Halloween get-ups.

Protesting beauty pageant circa 1969. Via Mother Jones. Por qué las víctimas de violación no pueden defenderse durante la agresión - Broadly. La violación en Tuxtla | Chiapasparalelo. El feminismo pesimista. Nina Power no necesita ninguna introducción solemne. Se introduce sola: habla por todos lados. Acepta intervenir. La he visto hablar en conferencias. La sigo en portales académicos. La leo online en la prensa británica y global. Bajé sus libros y artículos. Bajo cualquier parámetro Nina Power es muy joven. Virtuosa de la articulación, Nina Power propone múltiples anclajes entre la clase, el deseo, el trabajo, el consumo y los medios de comunicación para entender al feminismo contemporáneo. En las economías liberales del hemisferio norte (¿y tal vez sólo ahí?) Y sin embargo, para Power, hemos perdido. Valiéndose de una revisión crítica del trabajo de Lee Edelman[4], así como de un análisis del contexto pro-maternalista de la Francia de los primeros años del 2000, Power ha propuesto en textos posteriores una consideración de algunas formas posibles de la maternidad queer.

. [1] La mujer unidimensional. 2017. . [2] Herbert Marcuse, El hombre unidimensional. 1993. . [4] No al futuro. . [7] Power. Acciones contra el acoso verbal callejero en 6 países | Tribuna Feminista. Los conocidos como “piropos”, y que cada vez más a menudo han pasado a definirse como “acoso callejero” están recibiendo campañas de denuncia desde varios países.

La concepción de que se puede invadir el espacio de las mujeres en cualquier contexto, incluso simplemente paseando por la calle, ha encontrado respuesta desde muchas feministas y desde otras mujeres que han hecho de las redes sociales un espacio de denuncia y debate sobre esta cuestión. Chile Desde 2013 se encuentra funcionando el proyecto “Observatorio contra el acoso callejero en Chile”, de las sociólogas de la Universidad de Chile María Francisca Valenzuela, Paula Bell, Tamara González y Nicole Sepúlveda. Valenzuela denuncia que las agresiones verbales callejeras van desde lo que se considera “inofensivo” hasta comentarios con connotación sexual explícita. “Tenemos que acabar con esto y denunciarlo. Argentina Egipto Ecuador “En esta acción la mujer es acosada por un sin fín de vocinazos de los conductores. España México. [Opinión] Nota para la feminista que quiere que todas seamos una misma - La Crítica.

Por Roja* Verán. Tenemos un problema. El feminismo no es uno**. Y no busca la igualdad. ¿Sabes cuál sí busca la igualdad? Ese y solo ese es el feminismo que nos tocó aprender, el feminismo neoliberal, ha sido nuestra primera fuente de conocimiento del feminismo, al menos de todas aquellas que nacimos en los ochenta, noventa y dosmiles. Por fortuna, otras, como las lesbofeministas y feministas radicales, han analizado que ser mujer requiere vivir desde un cuerpo sexuado de mujer, ¿qué queremos decir? Seguramente a pesar de lo que escribo, pensarás que podríamos arreglar nuestras diferencias un buen día con una taza de café, o una cerveza, es una forma de verlo, a mi parecer, optimista y descontextualizada, pues no se puede, ¿podrías tú dialogar con alguien que trabaja para que las mujeres seamos borradas del feminismo?

¿Sabes una cosa más? ¡Lo mejor para tu camino! *Pseudónimo espontáneo de la típica feminista apestada de siempre Comments comments. Juliet Mitchell, psicoanalista y feminista británica: Mujeres contra mujeres, la trampa del patriarcado. El feminismo ha rechazado al psicoanálisis debido a conceptos como la envidia al pene, la supremacía fálica, la anatomía como destino predeterminado. ¿Qué validez tendrían hoy estos conceptos? –Son conceptos que hay que mirar de manera crítica, no como hace cuarenta años. Por ejemplo, la envidia al pene no es al pene, sino una representación de la envidia al poder. Y aunque se trate de una representación, desde el feminismo no se usa mucho. Como una ofensa se usa mucho. ¿Y de qué manera crees que el saber del psicoanálisis sobre el deseo inconsciente podría aportar al feminismo? ¿La idea de que el psiquismo femenino se orienta hacia la pasividad es una forma de empuje hacia atrás?

Pero a las mujeres nos cuesta seguir viendo la pasividad como algo tan positivo. ¿Crees, por ejemplo, que las mujeres para acceder al poder necesitamos masculinizarnos? ¿No serán víctimas de explotar justamente esas habilidades blandas, cercanía, empatía? Se habla de una tendencia a la hipermaternidad. Juliet Mitchell, psicoanalista y feminista británica: Mujeres contra mujeres, la trampa del patriarcado. Por qué las víctimas de violación no pueden defenderse durante la agresión - Broadly.