Université Conventionnelle. Orthographe : le point de vue d’une professionnelle - Plaidoyer anarchiste pour le respect du vivant - La chaise pliante. Avertissement : il y a probablement des fautes dans ce texte.
Je n’aime pas me relire parce que je passe déjà mes journées à relire les trucs des autres. Merci de votre clémence. Quelle idée. Des humeurs. Bonnes et mauvaises. Le pacifisme comme pathologie (par Derrick Jensen) Face ils gagnent, pile je perds – Le terrible dilemme des feministes. Les yeux noirs - Salut camarade sexiste ! Être un allié pour les... Afroféministe, Cis, ABL (AngryBlackLady), Pansexuelle option Sorcière. Si vous n'êtes pas prêt.e.s à remettre vos privilèges en question, tenez-vous à distance de ce blog! Un bruit de grelot… » Responsabilité affective. On parle beaucoup, dans le TransPédéGouineFéministe-World anarchisant, de relations affectives… On développe des outils rudimentaires pour relationner de certaines manières “autres” que le Couple-Famille-Labrador : non-exclusivité, polyamour, collectifs, etc.
Soit. Ce n’est pas forcément une mauvaise chose. Mais d’une manière ou d’une autre, l’idée est la même : faire d’avantage, de manière durable. Avec “faire d’avantage” comme synonyme de “non-exclusivité, polyamour et autres trucs du genre” et “de manière durable” comme synonyme de “vague réflexion sur le consentement”. Genre : état des lieux. La Vie des idées : « Gender studies », « théorie du genre », « théorie du gender », « théorie du genre sexuel » : les associations catholiques et les députés accablent ces théories de tous les maux, sans jamais les définir.
Peut-on définir les gender studies, ou études de genre ? Laure Bereni : L’expression « études sur le genre » (on parle aussi, indifféremment, d’« études genre » ou d’« études de genre ») s’est diffusée au cours des dernières années en France pour désigner un champ de recherche qui s’est autonomisé dans le monde académique depuis une quarantaine d’années, et qui prend pour objet les rapports sociaux entre les sexes. Comment la testostérone vient aux hommes (et aux femmes aussi)
«Effets du comportement de genre sur la testostérone chez les femmes et les hommes», annonce le titre de l’étude*.
Minute: le mécanisme n’est-il pas censé fonctionner dans l’autre sens? La testostérone n’est-elle pas un facteur explicatif de certaines attitudes associées au genre masculin – forte compétitivité, agressivité marquée, moindre empathie? La problématique de l'appropriation culturelle. [Cet article est une traduction de « What’s Wrong with Cultural Appropriation?
These 9 Answers Reveal Its Harm »] Donc vous venez d’arriver à une soirée d’Halloween. Pretty Unnecessary. Taking beauty out of body positivity.
Sur le travail sexuel : une perspective féministe révolutionnaire. Introduction Le débat actuel sur le travail sexuel parmi les féministes a davantage tendance à échauffer les esprits qu’à les éclairer.
Les accusations de mauvaise foi fusent des deux côtés, les résultats de recherches sont mobilisés pour affaiblir la position adverse, même lorsque la validité de la recherche elle-même est limitée par ses méthodes et ses champs d’application. « Comprendre l’Empire » de Soral démonté. CASES REBELLES. This%20is%20Water.pdf. Humble dissertation sur la mine des gens qui passent. “Among all other thynges of this worlde I wyll that thou knowe a noble and mervaylous scyence that is called physonomy by the which thou shalt knowe the nature and condycyon of people.”
Secretum secretorum, Robert Copland, 1528. La calamité du spleen Contrairement à ce qui se dit dans certains romans anglais, chez les poètes approximatifs et dans les cahiers d’adolescents lugubres, les gens qui passent ne ressemblent jamais à des ombres. C’est là une idée qui se forme par accident chez les tempéraments un peu trop mélancoliques. When A Neuro-Stimulation Company Failed, Pioneering Patients Were Paralyzed Again. One night in 1982, John Mumford was working on an avalanche patrol on an icy Colorado mountain pass when the van carrying him and two other men slid off the road and plunged over a cliff.
The other guys were able to walk away, but Mumford had broken his neck. The lower half of his body was paralyzed, and though he could bend his arms at the elbows, he could no longer grasp things in his hands. L'auteur doit-il gagner sa vie à écrire ? (digression) Qu’on ne s’attende pas à trouver ici autre chose que doute et incertitude.
De mon côté, il n’était pas question de devenir écrivain, en 1980, après 4 ans de travail industriel, j’avais démissionné sur un coup de tête, puis fait délibérément 3 semaines d’intérim pour annuler la démission et toucher un peu de chômage, plus les 3 sous que j’avais mis de côté lors des déplacements à l’étranger, pour m’offrir un an avec cours de philo à Paris VIII (grande année avec la découverte pas à pas d’Adorno et de la logique de Hegel, plus les cours de Deleuze, Lyotard, Châtelet) et aussi des cours de musique (j’en ai au moins gardé un peu d’apprentissage du souffle). Mon premier livre a surgi en quelques nuits au bout de cette année, et du coup voilà 35 ans que ça dure. Est-ce que j’ai vécu de mon écriture ?
Mais est-ce que ça m’aurait suffi ? Abrogation de la circulaire Chatel (circulaire n° 2012-056 du 27-3-2012) La pétition que nous vous invitons à signer, individus ou collectivités, a été adoptée, sur la proposition du collectif MTE, à l’issue de la journée internationale contre l’islamophobie du 13 Décembre 2014.Rappelons que le collectif MTE s’est créé en 2011 pour combattre la discrimination à l’encontre des mères d’élèves portant un foulard lors des sorties scolaires. Cette discrimination a été confirmée par une circulaire de l’éducation nationale de mars 2012 qui lui donne un semblant de légalité. Comment Nolwenn s'est débarrassé de ses micro-comédons. Vous avez été nombreux à me demander pour cette année des photos avant-après ! Je commence avec Nolwenn, une lectrice qui partage gentiment de bons résultats sur ses micro-comédons. Je joins son témoignage et les photos. Plutôt motivant, non ? Avant joue droite. Comprendre les enjeux politiques et économiques du génocide en cours en RDC (République Démocratique du Congo)
Un génocide a actuellement cours en RDC. On parle de 8 millions de morts, depuis les années 90. Le monde s’en fout. Pourquoi ? Peut-être parce qu’il n’y a aucun intérêt à le dénoncer, et que des puissances politiques et économiques occidentales, avec leurs complices locaux, y trouvent leurs compte. Cela a-t-il aussi un lien avec la manière la manière dont les conflits en Afrique subsaharienne ont été tellement dépolitisés par une propagande négrophobe que l’on peut résumer comme « les noirs se massacrent entre eux » ? A nous le temps des sorcières, par Naïké Desquesnes (Le Monde diplomatique, septembre 2014) Une vieille dame, laide et pauvre, affairée devant un chaudron.
Personnage aussi fascinant que repoussant, la sorcière des contes de fées semble avoir toujours existé, au fond de sa forêt, prête à se glisser dans nos imaginaires. Or cette figure a une histoire, faite de femmes en chair et en os, ostracisées et persécutées entre le XVIe et le XVIIIe siècle. Au Canada, une industrie comme chez elle, par Ulysse Bergeron et Jean-François Nadeau (Le Monde diplomatique, décembre 2013) Cet automne, l’affrontement par communiqués de presse interposés de deux poids lourds de la planète jeux vidéo a tenu en haleine les investisseurs. Le camion et la poupée : jeux de singes, jeux de vilains.
Le design des programmes. Intimité+Extimité sur les réseaux sociaux. Picturing Pyrotechnics. Simon Werrett explores how artists through the ages have responded to the challenge of representing firework displays, from the highly politicised and allegorical renderings of the early modern period to Whistler’s impressionistic Nocturne in Black and Gold. Such were the pleasing triumphs of the sky For James his late nocturnal victory: The pledge of his almighty Patron’s love, The fireworks which His angels made above. I saw myself the lambent easy light Gild the brown horror and dispel the night. (John Dryden, The Hind and the Panther, 1687) In the early modern period, throughout the sixteenth to eighteenth centuries, elaborate fireworks displays were often put on by European courts, governments, and cities to celebrate a whole host of events: religious festivals, coronations, royal weddings and birthdays, triumphs, treaties, and the bringing in of the new year.
It might be imagined that fireworks prints are pictures made after the event looking back, but this was not the case. «The New York Times» ou quand l'empire contre-attaque. There Is No ‘Healthy’ Microbiome. But Mr. La Vie des idées. Nourrir ses démons : Utilisez la sagesse ancienne pour résoudre vos conflits intérieurs - Tsultrim Allione. Communs / Commons. Bernard Stiegler : « Le marketing détruit tous les outils du savoir » - Société de consommation - Basta !