Pour une non-mixité entre féministes – Revue POSSIBLES. Par Stéphanie Mayer vol38_no1_s1p1_Mayer Une des caractéristiques des féminismes, héritée des luttes passées, est son autonomie politique, laquelle est liée à une conception du séparatisme.
La non-mixité, lorsqu’elle est mise en pratique, consiste en une forme d’organisation permettant de contrer, pour une certaine période de temps, les différentes manifestions de l’oppression fondées sur le genre. Cette pratique, apriori neutre, au sens où elle peut être l’outil politique de tous les mouvements de luttes, permet, selon les féministes, d’aménager un espace de liberté politique pour les femmes sur la base d’un « Nous », qui devient ainsi un lieu de ralliement.
Cet espace permet de penser collectivement l’action politique, pour certaines, ou de prendre conscience de l’importance des luttes à mener pour d’autres. Le « Nous femmes » et la non-mixité Au départ, la politisation de la catégorie « femmes » provient de l’exclusion politique dont les femmes font l’objet. Références. UQAM : Un 5 à 7 féministe «non mixte» sème la controverse.
À la veille de la Journée internationale des femmes, un 5 à 7 féministe «interdit aux hommes» sème la controverse à l’UQAM.
Le Comité féministe en éducation, créé par des étudiantes en Science de l’Éducation, organise l’événement qui aura lieu ce lundi au bar Le Département de l’UQAM. Seuls les «hommes cis» en sont exclus, c’est-à-dire ceux qui se perçoivent hommes et sont nés avec l’attribut masculin. Oui au droit de discriminer. Dans le fil de discussion précédent, un lecteur me demande: Je me demandais quelle serait l'opinion de Martin Masse dans le cas du bar de Longueuil qui avait refusé de servir deux noirs sous prétexte que cela faisait fuir la clientèle.
On aura appris que le bar a finalement été condamné à verser une indemnité aux plaignants. Si on suit la logique de l'établissement privé, le proprio était en droit d'agir ainsi. Les femmes dans les bars gais: la loi continue de favoriser les fémifascistes. Par Martin Masse En 1986, le gouvernement du Québec a forcé toutes les tavernes, ces refuges pour les hommes qui veulent prendre une bière en ayant la paix, à ouvrir leurs portes à la clientèle féminine.
Plus de deux décennies plus tard, la loi continue de persécuter les commerces pour hommes en leur appliquant des règles antidiscrimination absurdes. The Gazette nous apprend qu'une entente est intervenue entre le bar gai montréalais Le Stud et Audrey Vachon, une femme qui avait porté plainte l'an dernier devant la Commission des droits de la personne parce qu'on lui avait demandé de quitté l'établissement.
Pourquoi des femmes insisteraient de toute façon pour pouvoir fréquenter ce bar, voilà une question qui relève sans doute de la psychiatrie. Dans un communiqué diffusé hier, la Commission rappelle que Un porte-parole de la Commission a indiqué avoir reçu des assurances que le bar se conformerait aux règlements. Réunions non-mixtes à Nuit debout : sectaires ? Non, elles libèrent la parole des femmes. Photo lors d'une assemblée générale à Nuit Debout, à Paris, le 18/04/16 (L.URMAN/SIPA) Depuis quelques jours, une polémique agite l’opinion à propos des réunions féministes non-mixtes au sein des fameuses Nuits Debout.
En effet, depuis la création de la commission féminisme que je rejoins quasi tous les soirs avec un énorme enthousiasme, deux réunions ont lieu chaque jour, la première à 17 heures qui est non-mixte, et la seconde à 20 heures, ouverte à toutes et tous. Je ne vais pour ma part qu’aux réunions mixtes, du fait de mon propre parcours militant et de l’organisation interne de mon association, les Effronté-e-s, qui est mixte. Mais quand certaines nuitdebouteuses ont expliqué qu’elles préféraient, pour évoquer certaines thématiques, se retrouver entre femmes pour libérer leur parole, j’ai accueilli cette demande avec bienveillance. Des déclarations qui n'auraient pas été faites en présence d'hommes Dimanche dernier, j’ai coanimé un atelier sur les sexualités féminines.
Trans, queers et libéraux font annuler une conférence féministe radicale à Londres. Merci les "gender" dévôts !
Continuez à nous donner la corde pour vous faire pendre ! "Transphobes ! ", "anti-hommes ! ", "féminazis ! ", autant d’expressions intelligentes, faciles à lancer lorsqu’on veut arrêter le débat. Nos amis et nous. Nous comptons de bons amis parmi les hommes.
Nous les fuyons comme la peste, et eux tâchent de forcer notre intérêt : qui ne reconnaîtrait là la démarche même de l’amitié ? Y. Florenne, aux premiers rangs de ceux-ci, n’arrête pas d’être amical du haut de sa colonne du Monde. C. Alzon, du haut de sa tribune du même ou de sa chaire de Vincennes, se proclame « féministe ». Aux gars, par un gars : ce que la non-mixité femmes a changé pour moi - Rebellyon.info. Une place à prendre ou à laisser? Depuis la campagne de l’ONU HeForShe portée par Emma Watson, la place des hommes dans le mouvement féministe ne cesse d’alimenter les débats.
Plusieurs féministes sont réfractaires à leur participation, alors que d’autres l’approuvent. Peut-on être un homme féministe? Les universitaires Mélissa Blais, Ryoa Chung et Martine Delvaux discutent de cette épineuse question. Gazette des femmes : Entrons dans le vif du sujet : les hommes ont-ils leur place au sein du mouvement féministe? Martine Delvaux : La question que je me pose, c’est : Sont-ils vraiment intéressés à y participer?
Par contre, les hommes qui désirent s’impliquer au sein des associations ne peuvent pas le faire n’importe comment. Mélissa Blais : Il y a le mouvement féministe et il y a les espaces féministes. Il ne faut jamais oublier que si les violences faites aux femmes sont considérées comme criminelles aujourd’hui, c’est parce que des femmes se sont réunies en non-mixité pour raconter leur expérience. M. R. M.