Le féminisme a laissé le capitalisme exploiter les femmes pauvres. Temps de lecture: 4 min Pendant que la France s'acharne contre le burkini, le fossé économique entre femmes blanches et femmes non-blanches, femmes riches et femmes pauvres, ne cesse de se creuser.
Du moins aux États-Unis, selon une étude de l'Institute for Women’s Policy Research, repérée par Slate.com. De 2004 à 2014, le revenu réel des femmes a baissé de 1,6%. Mais ce sont les femmes hispaniques, noires et amérindiennes qui ont vu leur revenu le plus décliner, respectivement de 4,5%, 5% et 5,8%. #FTF: Feminism 200 — Susan Bordo explains why it’s more complex than ‘doing whatever you want’ I recently decided to start using my Twitter account.
Many of my friends and acquaintances found this puzzling given that a) I don’t otherwise have any masochistic tendencies and b) I’ve always found Facebook to be a sufficient medium for throwing pithy statements of around 140 characters out into the ether. Regardless, I thought it was my duty as a feminist with radical leanings to go down in flames with all the other women fighting postmodern madness. In my brief time as an active Twitter user, I’ve noticed an irritating pattern… Dudes trying to explain to me that “women should be able to do whatever they want all the time” is a key component of this virtual Feminism 101 curriculum. Now, I’ve only recently gone back to college as, in my late teens and early twenties, I felt that any extended period of study was incompatible with my number one priority — moving out of my parents’ basement before the onset of menopause.
Recension : "Au tribunal des couples. Enquête sur des affaires familiales" Au tribunal des couples.
Enquête sur des affaires familiales, Le Collectif Onze, éd. Odile Jacob, 2013, 309 pages. Pour perpétuer sa domination, le patriarcat fait croire que les femmes sont aussi violentes que les hommes. Le féminisme n’est pas un humanisme. Au cours d’un de ses «entretiens infinis», Hans-Ulrich Obrist me demande de poser une question urgente à laquelle il faudrait qu’artistes et mouvements politiques répondent ensemble.
Alternative libertaire. Christine Delphy est directrice de recherche émérite au CNRS, docteure en sociologie et en philosophie et directrice de publication de la revue Nouvelles Questions féministes.
À la fin des années 1960, elle a participé à la formation du Mouvement de libération des femmes (MLF). Elle est l’une des principales théoriciennes du courant féministe matérialiste qui met en avant l’exploitation des femmes par les hommes, en particulier à travers le travail domestique. En 2004, elle a fait partie des féministes qui se sont opposées à la loi interdisant le port du voile à l’école et s’est prononcée pour un féminisme résolument antiraciste.
Féminisme amnésique. Comme c’est le cas dans presque toutes les pratiques d’opposition politique et de résistance minoritaire, le féminisme souffre d’une méconnaissance chronique de sa propre généalogie.
Il ignore ses langages, oublie ses sources, efface ses voix, perd ses textes et ne possède pas la clé de ses propres archives. Dans les Thèses sur le concept d’histoire, Walter Benjamin nous rappelle que l’histoire est écrite du point de vue des vainqueurs. We need to talk about Sweden’s problem with rape and consent. Content/comments warning: This post is about the way Sweden’s justice system deals with rape and sexual assault cases.
It will contain graphic descriptions of sexual violence and rape apologism. It is not about Sweden’s reported rape rate. Racist or MRAist comments will be deleted. Critique de Peggy Sastre (ulcère inside) Quand le féminisme radical est profondément raciste. Hier j’ai eu le malheur de tomber sur ce torchon de Virginia Pele.
Bien que je sais bien à ce jour que le site sisyphe.org est l’un des sites représentant un féminisme des plus excluants possibles (transphobe, putophobe, raciste), ce texte fait tellement plus fort et plus haut en matière de racisme que la diffusion du racisme qu’il y a dans ce site en général, que je ne peux m’empêcher de répondre un minimum devant l’idéologie extrêmement dangereuse pour les femmes de couleur. Ainsi, je fais ici un cas d’école pour les féministes racistes. Une lecture de La Couleur Des Sentiments, typique d’une pensée suprématiste blanche Comme je le disais hier sur Twitter, dès la première phrase je tombe à la renverse de ma chaise : "Le film « La Couleur des sentiments » est l’un des rares mettant en scène la solidarité entre femmes contre la suprématie masculine. " Euh, Qwaah? Si j’osais, je dirais que c’est typiquement de la pensée suprématiste blanche…Oh Wait! «Féminisme et libéralisme ont entretenu des liaisons dangereuses»
C’est une femme qui cherche à penser radicalement la justice.
Cheveux blancs, café du matin dans une brasserie parisienne, sourire malicieux de celle qui aime retourner les évidences. A 65 ans, Nancy Fraser est une grande figure de la gauche critique américaine. Philosophe, professeure à la New School for Social Research à New York, elle ne cesse de retravailler l’articulation caillouteuse entre justice et émancipation.