Décolonisation

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Decolonizing Architecture. 30 October – 1 November, 2013, at Haus der Kulturen der Welt (HKW), Berlin /Germany.

Decolonizing Architecture

D I D A T T I C A. Le Moniteur.fr. The Alternative Information Center - Welcome to the Frontpage. AATW - Anarchists against the wall. Www.bloom0101.org - Tiqqun - comité invisible - parti imaginaire. Soutien aux inculpés du 11 Novembre. Sites politiques. AVAAZ. [INFOKIOSQUES.NET] BELLACIAO. Tiqqun. Philosophie. Claire Fontaine. Les brigades Chacón. Mis en ligne le mardi 29 janvier 2008.

Les brigades Chacón

In Athens, Art Blossoms Amid Debt Crisis.

Editeurs indépendants

Editeurs SHS/indépendants. Frantz Fanon. Les mots sont importants (lmsi.net) Comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire. “L’industrie de l’aide” entrave l’émancipation. L’universitaire Firoze Manji, livre à Basta !

“L’industrie de l’aide” entrave l’émancipation

Son analyse sur la renaissance des mouvements populaires africains. Ses critiques visent « l’industrie de l’aide », qui entrave la réappropriation par les Africains de leur continent. Présent au Forum social mondial de Dakar, l’universitaire kenyan, Firoze Manji, livre à Basta ! Son analyse sur la renaissance des mouvements populaires africains. Edward W. Said. Dans Le Monde diplomatique : « Un homme à part », par Gilles Perrault, mai 2002. « Edward Said, témoin et Cassandre », par Eric Rouleau, avril 1996.

Edward W. Said

Quelques articles d’Edward Said « L’humanisme, dernier rempart contre la barbarie », septembre 2003. Edouard Glissant. Préface au livre Peaux blanches, masques noirs - Jacques Rancièr. Voici un livre qui donnera le vertige à ceux qui sont habitués aux standards de l’histoire culturelle.

Préface au livre Peaux blanches, masques noirs - Jacques Rancièr

En gros celle-ci oscille entre deux modèles : il y a le modèle disciplinaire qui montre comment les élites cultivées ont imposé leur loi à la sauvagerie des classes subalternes. Celui-ci s’identifia jadis à la téléologie des lumières conquérantes. Mais depuis longtemps déjà, il se confond avec l’histoire de l’oppression culturelle montrant comment les classes dominantes et les pouvoirs étatiques ont lentement policé les mœurs populaires rebelles et désamorcé leur potentiel subversif, en jouant à la fois de la stigmatisation et de la récupération, et comment elles ont, à l’inverse, inculqué au peuple les valeurs et les images qui servaient leur maîtrise et rendu désirables pour les subalternes les manières de faire et de dire des classes cultivées.

Le lore est affaire de partage. Le fait même du mélange est plus important que le sens qui lui est donné. Jacques Rancière. Cannibal Manifesto. Cpkc. Postcolonial and Postimperial Literature: An Overview. k3000 online. 30. Multitudes 29, été 2007. Quand la parole libère (de) l'écrit, et l'écrit (de) la parole. Poétesse [1] Référence est ici faite, dans le titre de cet article,... [1] , interprète (performer) et scénariste aborigène, Romaine Moreton a théorisé la performance comme moyen poétique de communication et d’expression, s’inscrivant à la fois dans une continuité et une (re)création de la culture orale aborigène (ou indigène, comme elle le dit en anglais, refusant le terme aborigène qui gomme selon elle les particularités des différents peuples autochtones d’Australie).

Quand la parole libère (de) l'écrit, et l'écrit (de) la parole

Dans de nombreux festivals, et sur le CD qui accompagne son recueil de poèmes Post Me to the Prime Minister, publié un an après que les propos qui suivent furent échangés (le 24 mai 2003), elle délivre ses poèmes a capella, ou accompagnés de rythmes de percussions. Ses textes, sa présence sur scène émeuvent ou bouleversent. Jérôme Bel - Catalogue raisonné, Le dernier spectacle 1998. Ce que peuvent les récits. « [I]nternational, transhistorique, transculturel, le récit est là comme la vie ».

Ce que peuvent les récits

Roland Barthes, Introduction à l'analyse structurale des récits, 1966. 1C’est un curieux livre que découvre le lecteur en s’engageant dans Mythocratie. Storytelling et imaginaire de gauche. L’ouvrage présente en effet de multiples paradoxes : génériques, parce qu’il se situe entre philosophie politique et réflexion artistique ; scripturaux en ce qu’il alterne sérieux et plaisanterie ; stylistiques lorsqu’il recourt aux élans lyriques, au pastiche, à l’invention de petits contes ; théoriques puisqu’il conjugue enjeux vulgarisateurs et précision techniciste, définitions pointues et concepts un peu flous ; mais aussi logiques en ce que la modélisation du pouvoir passe par un « patchwork » de théories éparses, et que les arguments littéraires sont illustrés par des exemples marginaux. 5La principale caractéristique de nos sociétés consiste à reposer sur le pouvoir diffus des publics.

Pour une poétique des textes en mouvement. P.

Pour une poétique des textes en mouvement

Sultan Samoyault Tiphaine, L'Intertextualité. Mémoire de la littérature, Paris, Nathan , (Coll. 128), 2001,128 p.. ISBN 2-09-191125-9. Prix : 7,93 euros (49,42 FF). L'intertexte contre l'ancienne critique Contre " l'ancienne critique " qui psychologisait et historicisait sans doute abusivement les relations entre une oeuvre littéraire et celles qui la précèdent, la notion d'intertextualité est apparue comme une machine de guerre fort efficace. Roland Barthes dans un article de synthèse (" Théorie du texte ", Encyclopedia Universalis, 1973) a définitivement installé cette notion linguistique au coeur de la théorie littéraire : " Le texte redistribue la langue (il est le champ de cette redistribution).