Decolonizing Architecture. 30 October – 1 November, 2013, at Haus der Kulturen der Welt (HKW), Berlin /Germany The workshop takes place in the framework of the international, interdisciplinary symposium A Journey of Ideas Across – In Dialogue with Edward Said, 31 October – 2 November, 2013, at HKW.
D I D A T T I C A. Le Moniteur.fr. AATW - Anarchists against the wall. Www.bloom0101.org - Tiqqun - comité invisible - parti imaginaire. Soutien aux inculpés du 11 Novembre. Sites politiques. AVAAZ. [INFOKIOSQUES.NET] BELLACIAO. Tiqqun. Claire Fontaine. Les brigades Chacón. Mis en ligne le mardi 29 janvier 2008.
In Athens, Art Blossoms Amid Debt Crisis. ATHENS — The debt crisis here has created an intriguing bright spot: a burst of artistic activity in response to the national identity crisis it has provoked.
“It’s as if someone asked you that you have to be a different person tomorrow,” the novelist Alexis Stamatis said in a recent interview. “Every artist has a dilemma. On the one hand, we are witnessing history in the making. On the other, we are suffering.” Beyond the depressing headlines, there’s a manic side of Greece today, especially in Athens, which has an energy not seen elsewhere in the slow-moving Mediterranean.
Editeurs SHS/indépendants. Frantz Fanon. Les mots sont importants (lmsi.net) Comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire. “L’industrie de l’aide” entrave l’émancipation. L’universitaire Firoze Manji, livre à Basta !
Son analyse sur la renaissance des mouvements populaires africains. Ses critiques visent « l’industrie de l’aide », qui entrave la réappropriation par les Africains de leur continent. Edward W. Said. Edouard Glissant. Préface au livre Peaux blanches, masques noirs - Jacques Rancièr. Voici un livre qui donnera le vertige à ceux qui sont habitués aux standards de l’histoire culturelle.
En gros celle-ci oscille entre deux modèles : il y a le modèle disciplinaire qui montre comment les élites cultivées ont imposé leur loi à la sauvagerie des classes subalternes. Celui-ci s’identifia jadis à la téléologie des lumières conquérantes. Mais depuis longtemps déjà, il se confond avec l’histoire de l’oppression culturelle montrant comment les classes dominantes et les pouvoirs étatiques ont lentement policé les mœurs populaires rebelles et désamorcé leur potentiel subversif, en jouant à la fois de la stigmatisation et de la récupération, et comment elles ont, à l’inverse, inculqué au peuple les valeurs et les images qui servaient leur maîtrise et rendu désirables pour les subalternes les manières de faire et de dire des classes cultivées.
Le lore est affaire de partage. Le fait même du mélange est plus important que le sens qui lui est donné. Cannibal Manifesto. Cpkc. Postcolonial and Postimperial Literature: An Overview. k3000 online. 30. Multitudes 29, été 2007. Quand la parole libère (de) l'écrit, et l'écrit (de) la parole. Poétesse [1] Référence est ici faite, dans le titre de cet article,... [1] , interprète (performer) et scénariste aborigène, Romaine Moreton a théorisé la performance comme moyen poétique de communication et d’expression, s’inscrivant à la fois dans une continuité et une (re)création de la culture orale aborigène (ou indigène, comme elle le dit en anglais, refusant le terme aborigène qui gomme selon elle les particularités des différents peuples autochtones d’Australie).
Dans de nombreux festivals, et sur le CD qui accompagne son recueil de poèmes Post Me to the Prime Minister, publié un an après que les propos qui suivent furent échangés (le 24 mai 2003), elle délivre ses poèmes a capella, ou accompagnés de rythmes de percussions. Jérôme Bel - Catalogue raisonné, Le dernier spectacle 1998. Ce que peuvent les récits. « [I]nternational, transhistorique, transculturel, le récit est là comme la vie ».
Roland Barthes, Introduction à l'analyse structurale des récits, 1966. 1C’est un curieux livre que découvre le lecteur en s’engageant dans Mythocratie. Storytelling et imaginaire de gauche. L’ouvrage présente en effet de multiples paradoxes : génériques, parce qu’il se situe entre philosophie politique et réflexion artistique ; scripturaux en ce qu’il alterne sérieux et plaisanterie ; stylistiques lorsqu’il recourt aux élans lyriques, au pastiche, à l’invention de petits contes ; théoriques puisqu’il conjugue enjeux vulgarisateurs et précision techniciste, définitions pointues et concepts un peu flous ; mais aussi logiques en ce que la modélisation du pouvoir passe par un « patchwork » de théories éparses, et que les arguments littéraires sont illustrés par des exemples marginaux. 5La principale caractéristique de nos sociétés consiste à reposer sur le pouvoir diffus des publics. Pour une poétique des textes en mouvement. P.
Sultan Samoyault Tiphaine, L'Intertextualité. Mémoire de la littérature, Paris, Nathan , (Coll. 128), 2001,128 p.. ISBN 2-09-191125-9.