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MECROISSANCE ET LIBIDO i A propos de l’économie libidinale capitaliste et des problèmes théoriques qu’elle soulève Olivier Douville, Dany-Robert Dufour et Bernard Stiegler Théâtre National de La Colline - 12 avril 2008 Le point de départ du travail que tente de mener Ars Industrialis consiste à poser que le capitalisme est une forme historique de l’économie libidinale, et que l’économie libidinale capitaliste tend à devenir une a-économie, et même une anti-économie : s’il est vrai qu’économiser signifie prendre soin, l’économie libidinale capitaliste tend à ne plus prendre aucun soin de ses objets. Devenue essentiellement spéculative , c'est-à-dire aussi bien pulsionnelle , elle tend à détruire ses objets. Cela signifie que, de ce qui constituait les objets de son désir, elle a fini par faire des objets de ses pulsions, et que ces pulsions se sont déliées de tout désir : que tout désir s’est absenté de cette vie pulsionnelle capitaliste.
mecroissance et libido
1. La communauté qui vient. Théorie de la singularité quelconque
L’être qui vient est l’être quelconque. Dans l’énumération scolastique des transcendantaux (quodlibet ens est unum, verum, bonum seu perfectum, l’étant quelconque est un, vrai, bon ou parfait), le terme qui, demeurant impensé en chacun, conditionne la signification de tous les autres, est l’adjectif quodlibet. La traduction courante au sens de « n’importe lequel, indifféremment » est certainement correcte, mais, dans sa forme, elle dit exactement le contraire du latin : quodlibet ens n’est pas « l’être, peu importe lequel », mais « l’être tel que toute façon il importe », celui-ci suppose, autrement dit, déjà un renvoi à la volonté (libet), l’être quelconque entretient une relation originelle avec le désir.
"La Cérémonie cannibale : de la performance politique" (Fayard), en librairie le 2 mai
Le 2 mai prochain sort en librairie mon essai: "La cérémonie cannibale" chez Fayard. Les amis et commentateurs de Mediapart y retrouveront les thèmes et réflexions évoqués dans ce blog qui a fonctionné un peu comme le laboratoire du livre... Il était normal qu'ils en soient les premiers informés... (au risque de l'autopromotion...) Je reproduis ici le quatrième de couverture....On a parfois dit ou laissé entendre que Bernard Lahire, un des sociologues qui comptent d’aujourd’hui, affaiblissait la théorie bourdieusienne de l’habitus en mettant l’accent sur « la culture des individus » et en pratiquant une sociologie des singularités (voir son Kafka ) presque contradictoire dans les termes. Dans l’ouvrage qu’il vient de publier, Lahire met fort à propos les choses au point et définit avec netteté sa position et sa démarche, montrant en quoi celles-ci s’inscrivent dans la ligne de Bourdieu mais sans allégeance rigide.
Du social plié en chacun de nous
Deuxième partie de notre reportage à Auroville, un projet utopique qui fête ses 45 ans... [ Lire l a première partie du reportage ] Se balader à moto dans une belle forêt au gré de ses envies, c'est évidemment assez plaisant.
A Auroville, l'utopie fête ses 45 ans (2/2)
Reportage dans la cité conçue dans le sud est de l'Inde, près de Pondichéry, par une philosophe française... Le 28 février 1968, 5000 personnes venues du monde entier se regroupent sur un plateau aride du Tamil Nadu dans le sud-est indien, toutes vêtue s en bla nc . Autour d'elles, un désert de poussière. À 10h24, des haut - parleurs diffusent la voix de La Mère : « Salut d’Auroville à tous les hommes de bonne volonté. Sont conviés à Auroville tous ceux qui ont soif de progrès et aspirent à une vie plus haute et plus vraie ». De jeunes représentants de 124 nationalités différentes apportent une poignée de terre de leur pays, qu’ils déposent dans l’urne qui se tient toujours dans l’amphithéâtre où a eu lieu la cérémonie.
A Auroville, l'utopie fête ses 45 ans (1/2)
Recensé : Yves Citton, Mythocratie, Storytelling et imaginaire de gauche , Éditions Amsterdam, Paris, 2010. 221 p., 17 €. Quel chemin parcouru depuis les classiques conférences prononcées à Oxford par John L. Austin, et réunies sous le titre (incontournable dans toute étude de pragmatique) How to do Things with Words… Les quelques graines semées en 1960 par le philosophe du langage sont devenues arbre, forêt ; il s’efforçait de classer les « performances » de simples verbes tels que Je baptise, Je promets, Oui je prends pour femme, etc. On s’interroge aujourd’hui sur ce que les récits, les stories ou le mythe (pour nommer un jeu de langage massivement opposé aux fonctions de connaissance du logos) nous « font ». Car, pour parodier une célèbre méditation de Spinoza sur le corps, on ne sait pas ce que peut un récit. À la lecture du dernier ouvrage d’Yves Citton, Mythocratie, Storytelling et imaginaire de gauche , on comprend mieux ce déplacement des études.
Quels récits faut-il à la gauche ?
Survivre | Science et Société
Survivre (1970 – 1975) Au sein du courant de critique des sciences du début des années 1970, la revue Survivre, et le groupe du même nom, occupent une place singulière. Initiatrice de nombreux thèmes de l’écologie militante en France, source d’inspiration pour des pionniers de l’écologie politique comme Pierre Fournier (lui-même fondateur de La Gueule Ouverte), et ayant bénéficié… Continuer »
Le raisonnement ab absurdo consiste à démontrer la vérité d’une conclusion par l’absurdité de son contraire. Ainsi, quand nous voulons démontrer que la conclusion la plus logique au bouleversement ininterrompu de leurs conditions d’existence dans lequel se sont, qu’ils le veuillent ou non, lancés les hommes, est l’accession à l’histoire consciente, en trouvons-nous la preuve dans l’absurdité de la société aujourd’hui existante ; laquelle se montre concrètement opposée à tout ce qu’il y avait pu y avoir de prometteur dans le processus historique dont elle constitue la conclusion provisoire. Encyclopédie des Nuisances, Dictionnaire de la déraison dans les arts, les sciences les métiers – Fascicule n°3 – Mai 1985.
Xavier Noulhianne, Ab Absurdo ou AB : La certification d’un avenir industriel & durable de l’agriculture, 2011 « Et vous n'avez encore rien vu…
Roland Gori : "le besoin de considération au travail est un enjeu fondamental de la société qui vient"
A la veille du 1er mai, "fête du travail", Jamais le travail n'a été autant en question, voire en souffrance dans notre société. Comment s'explique une telle dévalorisation de la valeur travail ? On constate aujourd'hui que à devoir s'adapter aux contraintes normatives qui pèsent sur leurs activités, et aux exigences qui s'imposent à leur existence, les professionnels sont incités à perdre de vue les finalités de leurs métiers pour satisfaire au contrôle des dispositifs d'oppression sociale constitués par la néo-évaluation. En somme, aux situations concrètes auxquelles ils sont confrontés pour résoudre les problèmes spécifiques de leur champ, se substituent des problèmes abstraits, formels, sécrétés par les exigences normatives des évaluations formelles et quantitatives : ce n'est plus la valeur d'une recherche qui compte mais la marque de la revue qui la publie.
« Marilyn dead » titrent les journaux, le 5 août 1962. Mais cinquante ans après, l'icône qui, toute sa vie rêva de « disparaître » est, paradoxalement, très présente dans notre imaginaire. Celle dont le corps était à lui seul un récit, dont la vie est tragédie, continue d'inspirer les romanciers. Marilyn, moins mise en fiction que fiction d'elle-même. Abonnez-vous pour avoir accès à cet article immédiatement.
Marilyn en fragments (1/3) : autofictions
Le retour à l'âge de la retraite à 60 ans est une horreur comptable pour ses détracteurs néolibéraux . Leur même logique comptable est celle qui pousse des travailleurs à se suicider , en priorité ceux qui sont " le plus attachés à une éthique professionnelle et personnelle ". C'est une des conclusions de l'article " Anomie néolibérale et suicide au travail " de Noëlle Burgi , sociologue du CNRS au centre de recherches politiques de la Sorbonne.
Retraite, suicide, finance, violence et culture
Sur les intellectuels, la politique et les conditions d'un gouvernement de gauche
C’est un fait connu : l’enthousiasme suscité par l’élection de François Mitterrand à la présidence de la République le 10 mai 1981 fut de courte durée. Ceux qui s’imaginaient qu’une ère politique nouvelle allait s’ouvrir déchantèrent rapidement. Dès le mois de décembre 1981, l’absence de condamnation officielle de l’intervention militaire en Pologne fut perçue dans de larges fractions du monde culturel comme le signe d’un véritable renoncement aux valeurs de gauche. Et très vite, un constat s’imposa aux principaux intellectuels critiques de la période : les socialistes étaient incapables de gouverner autrement et de rénover la pratique du pouvoir. Ils trahissaient ceux qui les avaient élus et ce pour quoi ils avaient été élus. Mais pourquoi ?Il me semble autant pertinent que salutaire de participer à la diffusion de cette lettre. Paris, le 2 mai 2012 12-14 rue Charles Fourier 75013 PARIS Tel 01 48 05 47 88 Fax 01 47 00 16 05 Mail : syndicat.magistrature@wanadoo.fr site : www.syndicat-magistrature.org Monsieur le candidat, « Depuis presque cinq ans, j’ai cette obsession de tenter de rapprocher les Français et la justice » : ainsi vous exprimiez-vous le 13 janvier dernier, à l’Elysée, lors de vos vœux aux « Hautes Juridictions » (les basses attendront…). Décidément, au petit jeu du « je dis ce que je ne fais pas et je ne fais pas ce que je dis », vous êtes passé virtuose. Car qui plus que vous aura oeuvré, obsessionnellement en effet, non seulement depuis 2007 mais depuis 2002, à creuser le fossé entre le peuple et la justice, en ne cessant de jouer l’un(e) contre l’autre, d’utiliser l’un(e) pour soumettre l’autre ?
Syndicat de la Magistrature - Lettre ouverte à Nicolas Sarkozy
2ème tour - les angoisses républicaines
Depuis vendredi soir, Mediapart a mis en ligne un article pour le moins explosif confirmant un peu plus ce qui devient gentiment un vrai scandale, une affaire d'Etat comme la France n'en a jamais connue sous la V ème République. Je n'ai certes pas surfé sur toute la toile, mais une simple recherche dans Google suffit à montrer le silence assourdissant des grands médias français sur les derniers développements de cette affaire. Nous sommes pour l'instant face à une omerta médiatique inacceptable dans une démocratie. Ce silence troublant est à mettre en relation avec les déclarations plutôt surprenantes de Sarkozy et de sa garde rapprochée concernant les chances de voir l'actuel président rempiler pour 5 ans. Alors que la majorité des sondages donnent Sarkozy à environ 47% au second tour, on apprend par le biais du Figaro que ce serait plus 48-52 , voire même du 50-50 si l'on en croit F. Fillon .la betise
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