[AFMEG] - Discrédit, stigmatisation et discrimination des féministes. Le discrédit dont la société frappe les féministes (dont elle ne reconnaît pas l’action en matière d’acquis sociaux qu’elle préfère attribuer aux " luttes sociales " des années 1970) constitue un stigmate qui présente des effets pervers sur l’identité. Or, cet antiféminisme obéit aux mêmes mécanismes et stratégies que les discriminations, qu’elles soient de genre, de classes, ou d’origines… Le féminisme est-il discrédité ? Marie-Claire, 1978 Archives personnelles. Une expérimentation psychosociale réalisée en 2004 sur le féminisme. [1] En 2004, des chercheurs ont présenté à un groupe cet item : « L’égalité entre les sexes représente un progrès social de justice » et, les sujets du groupe en étaient d’accord.
Mais quand on leur à présenté l’item suivant : « Comme le soutiennent les militantes féministes, l’égalité entre les sexes représente un progrès social de justice, » les sujets du groupe se sont trouvés beaucoup moins d’accord. Diabolisation des féministes et du féminisme. Hoda Chaaraoui Pacha. C’est à notre prophète, que revient en premier l’honneur d’avoir depuis plus de treize siècles confié à la femme le pouvoir de légiférer. N’a-t-il pas dit : "Apprenez la moitié de votre religion de cette femme issue de Homayar", en visant son épouse Aîcha ? Et cela veut dire que la parole de Aïcha était prépondérante en ce qui a trait soit à la "commentation" des textes de la loi musulmane ou à la vérification de ces textes.
Depuis, les temps se sont succédés et à chaque époque, il y a eu des hommes sages et équitables qui ont pris à coeur de défendre les intérêts de la femme et qui ont cherché à la mettre en possession des droits à elle octroyés par la loi et approuvés par les principes d’équité et d'égalité. De notre temps, un juge intègre: Kassem Emine a élevé la voix depuis un quart de siècle environ, réclamant la libération de la femme des chaînes où l’avaient tenue attachée de vieilles traditions, incompatibles avec la civilisation actuelle.
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