Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant. Bibliothèque de textes psychanalytiques. Textes Jacques Lacan. Lacan - séminaires. 4 discours. Freud dans Malaise dans la civilisation, nous montre que les institutions des sociétés, la manière dont les hommes se gouvernent, établissent des lois, dirigent leurs échanges – au premier rang desquels, comme le montrent les anthropologues, figurent ceux qui déterminent l'alliance et la filiation – ne peuvent aboutir à un résultat pleinement satisfaisant, malgré les sacrifices pulsionnels exigés.
Même la sécurité, la permanence de la vie, n'est garantie que dans des limites étroites et au prix d'efforts constants. Les satisfactions libidinales autorisées sont toujours marquées d'inaccomplissement. Enseignants et philosophes, à la croisée des discours { d'un discours qui ne serait pas du semblant } L'enseignement comme résistance au capitalisme. Au-delà de s'opposer, résister. À propos du Néolibéralisme. Ma tâche n’est pas facile[1] car elle est celle de vous faire entendre qu’aujourd’hui, résister ne peut se satisfaire de s’opposer.
Loin de moi, après tout ce que j’ai entendu dans ces journées, de penser qu’il ne faut pas s’opposer, mais je me donne cette tâche d’introduire des discernements dans l’acte de résister, d’abord, afin d’éviter d’entretenir ce que j’ai appelé la grande confusion[2] ensuite, parce que la situation actuelle nous y contraint si nous voulons l’appréhender d’une manière qui soit un peu rigoureuse. Hier, le pouvoir en place et la personne qui l’occupait se trouvait logée au sommet d’une pyramide. J’en prends l’exemple presque caricatural bien qu’encore relativement récent de Charles De Gaulle. Sartre avec Lacan - Idées. Aujourd’hui, j’ai le plaisir de recevoir la philosophe et psychanalyste Clotilde Leguil pour son livre "Sartre avec Lacan" chez Navarin Editeur.
Un penseur peut en cacher un autre. C’est ce que nous allons découvrir aujourd’hui à propos du psychanalyste Jacques Lacan. Pour l’esprit public en effet le nom de Lacan est spontanément associé à celui de Freud dont il prolonge et complète l’héritage. Il est rare qu’il soit associé à celui de Sartre dont on se plaît à répéter qu’il s’est trompé sur toute la ligne, sans préciser d’ailleurs de quelle ligne il s’agit, tant les arcanes de l’ontologie, de l’imaginaire, et de l’histoire, sont chez lui mêlées, comme est arrimée la condition humaine au désir de l’homme. Il fallait donc une certaine audace pour éclaircir le rapport de Lacan avec Sartre. Reste que Lacan passe par Sartre, et que de nombreux thèmes de la philosophie existentielle se retrouvent dans son œuvre ; il fallait donc lever le voile sur cette corrélation antinomique. Schopenhauer et l'inconscient. Jean-Charles Banvoy, Christophe Bouriau, Bernard Andrieu (éditeurs) Décembre 2011 - Presses universitaires de Nancy - 15 € Sont réunis ici des textes issus d'horizons philosophiques très différents, centrés sur la question de l'inconscient dans la pensée d’Arthur Schopenhauer.
Symbolisation primaire. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La symbolisation primaire est un concept proposé par D Anzieu, repris par R.Roussillon. Ce concept qui désigne les toutes premières formes de symbolisation au cours du développement de l'infans. Symbolisations secondaire et primaire[modifier | modifier le code] La symbolisation secondaire serait à l'origine du paradigme de la psychothérapie psychanalytique, en ce sens que les premiers patients auraient souffert d'un défaut de symbolisation au niveau du préconscient et non du système inconscient. Les représentations sont alors bien présentes et le travail analytique vise à les intégrer au système conscient. Le défaut de symbolisation primaire se caractérise par un manque de représentations au niveau du système inconscient. Perception, corps et répétition[modifier | modifier le code] La symbolisation primaire n'est pas encore parlée, mais concerne le corps même.
Sensorielles, transitionnelles et somatiques[modifier | modifier le code] Psychanalyse de l'enfance. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La psychanalyse de l'enfance (ou psychanalyse de l'enfant) est la psychanalyse axée sur l'enfance. Anna Freud et Melanie Klein sont les fondatrices de la compréhension des mécanismes précoces de la constitution de la psyché, questionnant la possibilité pour les enfants de pratiquer une psychanalyse adaptée pour les enfants. Elle émerge graduellement dans l'histoire de la psychanalyse et influence la compréhension, voire la pratique, de la psychanalyse de l'adulte. Histoire[modifier | modifier le code] Origines[modifier | modifier le code] La psychanalyse inclut l'enfance à son raisonnement, même avant sa formalisation. Pour ce qui est non pas de la théorie mais du traitement psychanalytique des enfants, on ne trouve qu'un exemple relatif à Freud, celui de l'enfant d'un amis à lui Herbert Graf, 5 ans, dit le petit Hans dans Cinq psychanalyses où cette histoire de phobie est rapportée.
Les grands protagonistes[modifier | modifier le code]