Psychanalyse

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Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant
bibliothèque de textes psychanalytiques
Textes Jacques Lacan - Ge.tt
4 discours Freud dans Malaise dans la civilisation, nous montre que les institutions des sociétés, la manière dont les hommes se gouvernent, établissent des lois, dirigent leurs échanges – au premier rang desquels, comme le montrent les anthropologues, figurent ceux qui déterminent l'alliance et la filiation – ne peuvent aboutir à un résultat pleinement satisfaisant, malgré les sacrifices pulsionnels exigés. Même la sécurité, la permanence de la vie, n'est garantie que dans des limites étroites et au prix d'efforts constants. Les satisfactions libidinales autorisées sont toujours marquées d'inaccomplissement. La logique du signifiant, mise en évidence par Lacan, permet de concevoir que ce Malaise n'est pas la conséquence d'une sorte d'imperfection, d'immaturité des hommes, qu'un surcroît de civilisation, d'éducation, de police, pourrait réduire. 4 discours
Enseignants et philosophes, à la croisée des discours { d'un discours qui ne serait pas du semblant }| DIOTIME 2.0. L’intuition première de cette réflexion serait d’assigner à la parole enseignante – notamment celle du professeur de philosophie, mais son cas n’est pas spécifique – une certaine forme d’« atopie » tout en reconnaissant son inclusion dans une structure relativement contraignante qui est celle des discours. Notre hypothèse est que la parole enseignante n’appartiendrait pas à un seul modèle de discours auquel elle serait rivée définitivement, mais qu’elle participerait au contraire d’une pluralité de discours qui, pour être antinomiques n’en sont pas moins articulés structuralement, du moins si l’on se réfère à une certaine théorie imputable à Lacan. Le caractère propre de la posture enseignante serait donc à chercher, paradoxalement, dans son inassignabilité – voire une certaine équivocité – et surtout dans sa mobilité essentielle. Enseignants et philosophes, à la croisée des discours { d'un discours qui ne serait pas du semblant }| DIOTIME 2.0.
A.L.I. : Champs spécialisés / Association Lacanienne Internationale / Au-delà de s'opposer, résister. À propos du Néolibéralisme. Ma tâche n’est pas facile[1] car elle est celle de vous faire entendre qu’aujourd’hui, résister ne peut se satisfaire de s’opposer. Loin de moi, après tout ce que j’ai entendu dans ces journées, de penser qu’il ne faut pas s’opposer, mais je me donne cette tâche d’introduire des discernements dans l’acte de résister, d’abord, afin d’éviter d’entretenir ce que j’ai appelé la grande confusion[2] ensuite, parce que la situation actuelle nous y contraint si nous voulons l’appréhender d’une manière qui soit un peu rigoureuse. Hier, le pouvoir en place et la personne qui l’occupait se trouvait logée au sommet d’une pyramide. A.L.I. : Champs spécialisés / Association Lacanienne Internationale / Au-delà de s'opposer, résister. À propos du Néolibéralisme.
Sartre avec Lacan - Idées
Jean-Charles Banvoy, Christophe Bouriau, Bernard Andrieu (éditeurs) Décembre 2011 - Presses universitaires de Nancy - 15 € Sont réunis ici des textes issus d'horizons philosophiques très différents, centrés sur la question de l'inconscient dans la pensée d’Arthur Schopenhauer. Schopenhauer et l'inconscient Schopenhauer et l'inconscient
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La symbolisation primaire est un concept proposé par D Anzieu, repris par R.Roussillon. Ce concept qui désigne les toutes premières formes de symbolisation au cours du développement de l'infans. Symbolisations secondaire et primaire[modifier | modifier le code] La symbolisation secondaire serait à l'origine du paradigme de la psychothérapie psychanalytique, en ce sens que les premiers patients auraient souffert d'un défaut de symbolisation au niveau du préconscient et non du système inconscient. Les représentations sont alors bien présentes et le travail analytique vise à les intégrer au système conscient. Symbolisation primaire Symbolisation primaire
Psychanalyse de l'enfance Psychanalyse de l'enfance Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La psychanalyse de l'enfance (ou psychanalyse de l'enfant) est la psychanalyse axée sur l'enfance. Anna Freud et Melanie Klein sont les fondatrices de la compréhension des mécanismes précoces de la constitution de la psyché, questionnant la possibilité pour les enfants de pratiquer une psychanalyse adaptée pour les enfants. Elle émerge graduellement dans l'histoire de la psychanalyse et influence la compréhension, voire la pratique, de la psychanalyse de l'adulte. Histoire[modifier | modifier le code] Origines[modifier | modifier le code]