Relations internationales. L’unité politique du monde, rêve ou espoir. Le « système international » se veut et se pense comme un ensemble, même si les nations sont individuées et même si les rapports de force sont essentiellement internationaux, c’est-à-dire interétatiques.
D’ailleurs, la charte des Nations unies, rédigée en 1945, commençait ainsi : « Nous, peuples des Nations unies… ». Pourtant, près de soixante-dix après la fin de la guerre, le système international paraît singulièrement fragmenté et les organisations internationales ou régionales sont en déficit, sinon de légitimité, en tout cas d’efficacité. Tandis que l’État, pour de bonnes ou de mauvaises raisons, est revenu en majesté. À l’inverse, le mythe d’un État universel et la recherche d’une unité politique mondiale ont profité ces dernières décennies de mouvements de fond ou d’évolutions indiscutables, dans des domaines très divers : mondialisation, mécanismes mondiaux d’aide au développement, notion de « biens publics mondiaux », justice pénale à prétention universelle, etc.
Stanley McChrystal: Listen, learn ... then lead.
Sciences Po ./ la bibliothèque. Catalogue - Sciences Po. Études internationales v34 n4 2003, p. 563-582 Longtemps ignorée par les réalistes en relations internationales, la variable perceptuelle fait l’objet d’une attention renouvelée ces dernières années.
Des analyses récentes révèlent deux tendances significatives. D’une part, elles se focalisent sur des objets de prédilection comme les relations diplomatiques bilatérales[1] ou la formation et le devenir des alliances[2]. D’autre part, tout un pan de ces recherches envisage l’étude des perceptions sur la base de la théorie des jeux. Contrairement à l’idée des psychologues associant les perceptions à des phénomènes pathologiques qui créent des biais, celle-ci souligne le caractère non systématique des décalages avec la réalité et s’engage dans un traitement mathématisé de la variable[3]. Ces perspectives stimulantes révèlent toutefois un oubli et une orientation. La naissance puis l’essor du systémisme en relations internationales manifestent une réticence, voire une hostilité, à l’égard du rôle des images[6]. Études internationales v40 n1 2009, p. 17-35 L’Ange blanc face à l’Ange noir.
Tels sont les termes employés par Blandine Kriegel afin de présenter les deux figures du droit que furent Hans Kelsen et Carl Schmitt (Kriegel 1998). Cette dichotomie oriente bien évidemment les interprétations. Elle fonde en partie, pour Blandine Kriegel, l’opposition de deux philosophies antinomiques : d’une part, celle de la République qu’elle entend défendre et déployer ; d’autre part, celle de l’Empire source de violence qu’elle passe au crible. Mais cette dichotomie renvoie d’abord et avant tout à un débat enraciné dans deux conceptions différentes du droit : celui du normativisme kelsenien et du décisionnisme schmittien (Kervégan 1995)[1].
Ce débat se sédimente à partir de 1931, lorsque Schmitt publie Der Hüter der Verfassung(Le gardien de la Constitution) et que Kelsen réplique de façon critique en faisant paraître Qui doit être le gardien de la Constitution ? Ce débat en relations internationales présente deux particularités. 704381ar.pdf. 704381ar.pdf. CAS – Central Authentication Service. Vers l'unité politique du monde ? Classical and Modern Thought on International Relations: From Anarchy to ... - Robert Jackson. Towards a Normative Theory of International Relations: A Critical Analysis ... - Mervyn Frost. Ethics in International Relations: A Constitutive Theory - Mervyn Frost. Citoyen du monde: Enjeux, responsabilités, concepts. Penser les représentations - Lucien Ayissi. Théories des relations internationales - Aziz Hasbi. International Relations in Political Thought: Texts from the Ancient Greeks. Le discours diplomatique - Constanze Villar. Théories des relations internationales - Dario Battistella.