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Le « temps libre » dans cette société du divertissement fait-il notre bonheur ? Le temps de loisirs est devenu temps de consommation et de « diversion » du travail taylorisé, analyse le professeur de philosophie Thomas Schauder, qui défend un droit de créer, rêver… Chronique Phil’d’actu. L’événement de la semaine du 9 au 15 avril n’était ni l’intervention aérienne française en Syrie, ni le conflit entre « zadistes » et gendarmes mobiles à Notre-Dame-des-Landes, ni la mobilisation des étudiants contre la réforme de l’université. Non. Le grand événement, c’était l’annonce du sexe du bébé de Manon et Julien dans l’émission « Les Marseillais Australia » sur W9.

Si vous ne le saviez pas, c’est que vous ne faites pas partie des 700 000 à 800 000 téléspectateurs (sans compter les internautes) qui ont suivi cette télé-réalité depuis 2012. C’est beaucoup, mais moins que « Touche pas à mon poste ! Loin d’être anecdotiques, ces chiffres sont révélateurs du rapport d’une part importante de la société au divertissement. Ne pas confondre le loisir et le divertissement.

A la recherche de la Grande Route Inca - Laurent Granier - Le Site Officiel. Pendant 18 mois, sur plus de 6000 kilomètres, Laurent Granier et Megan Son sont partis marcher et documenter cette route monumentale et légendaire, candidate à la liste du patrimoine de l’UNESCO. Un voyage inédit au cœur de la cordillère des Andes. A l’apogée de l’Empire Inca, celui-ci couvrait une région immense qui s’étendait du sud de la Colombie actuelle au centre de l’Argentine et du Chili, en passant par le Pérou et la Bolivie.

Le Qhapaq Ñan, la « Route Royale » en quechua, constituait alors l’axe principal du projet politique et économique de l’Empire Inca. Partiellement pavée, c’était une gigantesque colonne vertébrale de plus de 6000 kilomètres de long que l’on peut comparer à la mythique Route de la Soie et dont le tracé principal joint les villes de Pasto en Colombie et Santiago du Chili. Il permettait à l’Inca de contrôler son Empire et de déplacer ses troupes depuis la capitale, Cusco. Un film de Laurent Granier, Megan Son et Alexis Barbier Bouvet. >> www.route-inca.com. Grande route inca de Huamachuco à Huarautambo (21 j.) 21 jours d’expédition sur la grande route inca : ce voyage, exceptionnel, n’est proposé nul part ailleurs.

Plus qu’un trek, nous vous convions ici à une marche au long cours de plusieurs centaines de kilomètres, en plus de 17 étapes, sur des tronçons isolés des anciens chemins incas. Le point de départ n’est autre que la cité pré-inca de Markahuamachuco, méconnue et pourtant grande de plusieurs hectares, dans laquelle vivent encore des paysans. Partir de Huamachuco, c’est affronter le point de jonction entre la route inca et les hautes Andes : les escaliers incas d’Escalerillas, les mines informelles de Cachicadan, la premières vue, époustouflante, sur toute la chaîne des glaciers de la cordillère Blanche, des nuits dans des ruines du chemin, comme au tambo de Pariachuco, ou à dormir dans les fermes des paysans. Cette marche au long cours, au fil des jours, réserve une immersion jamais vue dans les hautes Andes rurales, le long du Qhapaq Ñan (nom donné à la voie royale). . . . . . . . Centre du patrimoine mondial - Chemin Principal Andin.

Le Qhapaq Ñan, ou Chemin Principal Andin, constituait l'axe principal du projet politique et économique de l'Empire inca. Ce chemin principal, d'une longueur estimée à 6000 km, reliait un réseau composé de routes et d'infrastructures construites pendant plus de 2000 ans de culture andine pré-inca. Ce réseau de routes, long de plus de 23 000 km, connectait les différents centres de production aux centres administratifs et cérémoniels. Le Qhapaq Ñan, également appelé par certains le "Chemin Vertébral de la Sierra", passe par les sommets des Andes et son tracé le plus visible se trouve entre les villes de Quito et Mendoza.

A cette épine dorsale, qui s'aventure sur les cimes les plus hautes, s'ajoutent d'autres chemins qui rallongent son tracé N/S le long de la côte Pacifique. Entre les deux, au moyen de couloirs transversaux, d'autres chemins relient la côte, l'Amazonie et la "puna". Le réseau des chemins incas a permis l'expansion et l'organisation de l'Empire inca.

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Index. La Philosophie de Nietzsche/II. BookLa Philosophie de NietzscheHenri LichtenbergerFélix Alcan1901 [sixième édition]ParisVL’émancipation intellectuelle de Nietzsche (1869-1879)Lichtenberger - La Philosophie de Nietzsche.djvuLichtenberger - La Philosophie de Nietzsche.djvu/731-80 La vie extérieure de Nietzsche est très pauvre en événements et peut se résumer en peu de traits. Né le 15 octobre 1844, à Röcken où son père était pasteur, il devint orphelin dès l’âge de cinq ans et émigra en 1850 avec sa famille à Naumburg où il fit ses premières études. À l’âge de quatorze ans (octobre 1858), il entra comme interne à Schulpforta, une ancienne et célèbre école où nombre de littérateurs et savants illustres comme Klopstock, Fichte, Schlegel, Ranke avaient fait leurs études. Six ans après (septembre 1864) il la quittait avec le certificat de maturité, et commençait ses études universitaires. L’année 1876, cependant, apporte dans la vie extérieure de Nietzsche comme dans sa vie intérieure de graves changements.