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Société

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Financement

Premières nations. Classe. Une étude donne raison aux carrés rouges. Connexion Lisa-Marie Gervais 2 septembre 2014 Société / ÉducationUne étude donne raison aux carrés rouges Photo : Jacques Nadeau Le Devoir Une nouvelle étude déboulonne la « croyance » de certains commentateurs et donne raison aux «carrés rouges» : les droits de scolarité élevés réduisent bel et bien l’accès aux études universitaires. C’est du moins la conclusion que tire un groupe de chercheurs dirigés par Pierre Doray, professeur de sociologie de l’UQAM, après avoir analysé sur une longue période (1946-2011) l’effet des fluctuations des droits de scolarité sur différentes catégories d’étudiants en Ontario et au Québec.

Tous ne sont toutefois pas touchés de la même façon. L’impact des droits de scolarité varie même selon le groupe linguistique. « En moyenne, chaque hausse de 1000 $ réduit de 10 % les chances d’accéder à l’université chez les francophones du Québec et de 28 % chez les francophones de l’Ontario », nous disent les chercheurs. Des économistes ont tort Une étude inédite.

Violence

11 Untranslatable Words From Other Cultures — Writers on Writing. The idea that words cannot always say everything has been written about extensively — as Friedrich Nietzsche said, Words are but symbols for the relations of things to one another and to us; nowhere do they touch upon the absolute truth. No doubt the best book we’ve read that covers the subject is ‘Through The Language Glass’ by Guy Deutscher, which goes a long way to explaining and understanding these loopholes — the gaps which mean there are leftover words without translations, and concepts that cannot be properly explained across cultures.

Somehow narrowing it down to just a handful, we’ve illustrated 11 of these wonderful, untranslatable, if slightly elusive, words. We will definitely be trying to incorporate a few of them into our everyday conversations, and hope that you enjoy recognising a feeling or two of your own among them. 1 | German: Waldeinsamkeit A feeling of solitude, being alone in the woods and a connectedness to nature. 2 | Italian: Culaccino 3 | Inuit: Iktsuarpok.

Famille

The Difference Between Nerds and Hipsters with Glasses. By Lisa Wade, PhD, Feb 23, 2013, at 12:00 pm Naama Nagar tweeted us an interesting video commentary about hipsters. In it, Mike Rugnetta uses Pierre Bourdieu’s idea of cultural capital to describe the difference between nerds and hipsters. This is a topic I’ve enjoyed thinking about myself (on CNN and here at SocImages). I think Rugnetta makes an interesting argument that resonates with the observations of sociologists: being a hipster is about borrowing other people’s authentic cultural signifiers as their main or only consistent cultural practice.

Pub. Travail. My best friends are from the internet. Sure they look like real friends, but don't be fooled by their rosy, life-like appearance. They actually come from the internet. My best friends are from the internet, and it's not really that weird. No, that's not true. It's incredibly weird, but that's because we are weird people, not because the process of making friends on the internet is inherently weird. We live in a world where online dating is becoming increasingly mainstream (Match.com recently funded a study that showed one-in-five relationships now start online) but somehow, finding friends online is still seen as abnormal.

When I discovered the world of Harry Potter fandom at the tail-end of middle school, I fell into it with a passion. The internet, my 13-year-old self discovered, was full of clever people who liked books to the same disturbingly codependent degree that I did. Abbey and Rachael met on a Harry Potter fan forum. Much of my high school hormonal ridiculousness happened on message boards. We grew up together.

Recherche

Symboles. Photo Essay: When a Kid's Bedroom Isn't a Room. A few years ago, James Mollison began taking photos of children around the world and their rooms. "I soon realized that my own experience of having a 'bedroom' simply doesn't apply to so many kids," he recalls in his book Where Children Sleep, which collects his images from 18 countries. Striking and unsentimental, Mollison's work shows that wherever a child lies down at night is not so much a retreat from as a reflection of the world outside. Erlen is 14 years old and is pregnant for the third time. She lives in a favela in Rio de Janeiro, Brazil. Dong is nine years old. Samantha is nine years old. Douha lives with her parents and 11 siblings in a Palestinian refugee camp in Hebron, in the West Bank.

Tzvika is nine years old and lives in Beitar Illit, an Israeli settlement in the West Bank. Joey lives in Kentucky with his parents and older sister. Irkena lives in Kenya with his mother, in a temporary homestead encircled by a strong thorn enclosure to protect the family's livestock.

Cinéma

How to Procrastinate and Still Get Things Done - Archives. By John Perry I have been intending to write this essay for months. Why am I finally doing it? Because I finally found some uncommitted time? Wrong. I am working on this essay as a way of not doing all of those things. All procrastinators put off things they have to do. If all the procrastinator had left to do was to sharpen some pencils, no force on earth could get him to do it. To make structured procrastination work for you, begin by establishing a hierarchy of the tasks you have to do, in order of importance from the most urgent to the least important. The most perfect situation for structured procrastination that I have encountered occurred when my wife and I served as resident fellows in Soto House, a Stanford University dormitory. Procrastinators often follow exactly the wrong tack. At this point you may be asking, "How about the important tasks at the top of the list?

" Let me describe how I handled a familiar situation last summer. Comprendre Martineau (1) La Sainte Famille est un réseau de chroniqueurs ayant pour métier de saturer l’espace médiatique québécois avec une idéologie de droite. L’idéologie n’est pas d’abord dans leur pensée de droite, elle est dans leur pensée elle-même. Elle est dans leur manière.À travers le financement de la caisse de dépôt et des subventions massives, La Sainte Famille utilise des fonds publics afin de prôner le rétrécissement de l’État. Cette contradiction est insupportable.La Sainte Famille s’est retirée d’un conseil de presse de toute manière impuissant. Par conséquent, elle n’est soumise à aucune autre régulation publique de son activité que celle qui régit la parole de n’importe quel citoyen.

Cela a ouvert la porte à une dégénérescence inquiétante de la qualité de l’information et de l’opinion journalistiques.Cette page est l’initiative d’un groupe de citoyens excédés par la décadence des médias québécois. Il se dédie à une tâche simple : rétorquer. 1) Richard Martineau n’argumente pas À suivre… 1.

Littérature

Technologies. «Ce qu’on est incapable de changer, il faut au moins le décrire» - R. W. Fassbinder. The Stroop Effect: Measuring Our Unconscious. By Lisa Wade, PhD, Mar 20, 2012, at 12:34 pm How does a scientist measure your unconscious mind? It turns out, it can be done. With a technique called the Implicit Association Test, psychologists can measure your unconscious beliefs about anything: whether, deep down, you associate Black men with weapons, Asians with foreigners, fat people with laziness, men with science, and more. You can test yourself on all manner of implicit beliefs here. It works by putting a pair of words on each side of a computer screen. Sometimes the pair matches your unconscious mind; like (for most of us, unfortunately) young and good. Sometimes the pair challenges your unconscious mind; like (for most of us, unfortunately) old and good. In any case, it turns out the phenomenon has a name — the Stroop effect — and the best illustration of it I’ve ever seen was featured on BoingBoing.

Probably not. Escouade GAMMA: Profilage idéologique et politique : Dangers publics? – Je pense que – Société. Bonne nouvelle pour les bonnes gens: l’escouade GAMMA a commencé sa chasse à la vermine anarchiste! Pas si vite, nous dit Me Véronique Robert, qui a pris la défense de quatre étudiants ciblés par les policiers… Vous êtes donc proudhonien ou proudhoniste? Eh, morbleu! Vous avez un moyen simple de vous satisfaire. Jetez votre bourse dans la Seine, ne vous réservant que cent sous pour prendre une action de la Banque d’échange. – Frédéric Bastiat, Œuvres complètes, 1863, tome V, p. 64-93 Je représente les quatre jeunes militants étudiants arrêtés jusqu’à maintenant dans la foulée de la création de l’escouade GAMMA du SPVM.

Ils ont été arrêtés en lien avec deux manifestations contre la hausse des frais de scolarité qui ont eu lieu les 24 mars et 31 mai derniers, la première au bureau du ministre Bachand et la seconde dans les locaux de la CRÉPUQ. La procédure GAMMA, pour «Guet des activités des mouvements marginaux et anarchistes», a tout pour inquiéter. Mouvements marginaux et anarchistes. Les dix stratégies de manipulation de masses. Les dix stratégies de manipulation de masses PRESSENZA Boston, 21/09/10 Noam Chomsky Le linguiste nord-américain Noam Chomsky a élaboré une liste des « Dix Stratégies de Manipulation » à travers les média. Nous la reproduisons ici. Elle détaille l’éventail, depuis la stratégie de la distraction, en passant par la stratégie de la dégradation jusqu’à maintenir le public dans l’ignorance et la médiocrité. 1/ La stratégie de la distraction Élément primordial du contrôle social, la stratégie de la diversion consiste à détourner l’attention du public des problèmes importants et des mutations décidées par les élites politiques et économiques, grâce à un déluge continuel de distractions et d’informations insignifiantes. 2/ Créer des problèmes, puis offrir des solutions Cette méthode est aussi appelée « problème-réaction-solution ». 3/ La stratégie de la dégradation Pour faire accepter une mesure inacceptable, il suffit de l’appliquer progressivement, en « dégradé », sur une durée de 10 ans.

J'aime : Arguments Rhétologiques Fallacieux.

Langue

Pierre Bourdieu : L'opinion publique n'existe pas, 1972. Exposé fait à Noroit (Arras) en janvier 1972 et paru dans Les temps modernes, 318, janvier 1973, pp. 1292-1309. Repris in Questions de sociologie, Paris, Les Éditions de Minuit, 1984, pp. 222-235. e voudrais préciser d'abord que mon propos n'est pas de dénoncer de façon mécanique et facile les sondages d'opinion, mais de procéder à une analyse rigoureuse de leur fonctionnement et de leurs fonctions. Ce qui suppose que l'on mette en question les trois postulats qu'ils engagent implicitement. Toute enquête d'opinion suppose que tout le monde peut avoir une opinion ; ou, autrement dit, que la production d'une opinion est à la portée de tous. Quitte à heurter un sentiment naïvement démocratique, je contesterai ce premier postulat.

Deuxième postulat : on suppose que toutes les opinions se valent. Je pense que l'on peut démontrer qu'il n'en est rien et que le fait de cumuler des opinions qui n'ont pas du tout la même force réelle conduit à produire des artefacts dépourvus de sens.

Culture jeunesse

Why the Rich are Afraid of Counterfeit Goods. A while back I was summoned for jury duty and found myself being considered for a case against a young Latina with a court translator. She was accused of selling counterfeit Gucci and Chanel purses on the street in L.A. After introducing the case, the judge asked: ”Is any reason why you could not objectively apply the law?” My hand shot up. I said: I have to admit, I’m kind of disgusted that state resources are being used to protect the corporate interests of Chanel and Gucci. Then I gave a spiel about corruption in the criminal justice system and finished up with: I think that society should be protecting its weakest members, not penalizing them for trivial infractions. I was summarily dismissed. Criminal prosecutions are one way to decrease counterfeiting and, yes, protect corporate interests and Shaynah H. sent in another: shame.

Yikes. But, honestly, why does anyone care? I suspect that counterfeits don’t really cut into Chanel’s profits directly. Employee “Empowerment” and Corporate Culture. Recently, reader Nicole D. was shopping at Home Depot and noticed a sign near the front that described ways employees are “empowered.” When we think of empowered employees, we might think of issues such as fair pay, decent benefits, access to full-time work, a way for employees to have input in the creation of workplace policies, or other factors that affect the work environment. But what struck Nicole was how being “empowered” was defined to align with corporate goals. What are Home Depot employees empowered to do? To provide good customer service, basically — that is, to be “friendly and helpful to every customer,” to actually show customers what they’re looking for and “not point” to it, and to make sure Home Depot’s price-matching program is implemented: In Class Acts: Service and Inequality in Luxury Hotels (2007), Rachel Sherman discusses how luxury hotels ensure the level of service their customers expect.

As Nicole pointed out, this a very limited form of empowerment.