Théorie de la Connaissance
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Épistémologie
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L' épistémologie (du grec ancien ἐπιστήμη / epistếmê « connaissance , science » et λόγος / lógos « discours ») désigne soit le domaine de la philosophie des sciences qui étudie les sciences particulières, soit la théorie de la connaissance en général. Définition [ modifier ] L'épistémologie serait selon la « tradition philosophique francophone », une branche de la philosophie des sciences qui « étudie de manière critique la méthode scientifique, les formes logiques et modes d' inférence utilisés en science, de même que les principes, concepts fondamentaux, théories et résultats des diverses sciences, afin de déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée objective » [ 1 ] . Dans la tradition philosophique anglo-saxonne, l'épistémologie se confondrait avec la théorie de la connaissance , et ne porterait donc pas spécifiquement sur la connaissance scientifique.Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les six disciplines scientifiques constituant les sciences cognitives et leurs liens interdisciplinaires , par l'un des pères fondateurs du domaine, G. A. Miller [ 1 ] . Les traits pleins symbolisent les disciplines entre lesquelles existaient déjà des liens scientifiques à la naissance des sciences cognitives ; en pointillés, les disciplines entre lesquelles des interfaces se sont développées depuis lors. Les sciences cognitives regroupent un ensemble de disciplines scientifiques dédiées à la description , l' explication , et le cas échéant la simulation , des mécanismes de la pensée humaine , animale ou artificielle , et plus généralement de tout système complexe de traitement de l' information capable d'acquérir, conserver, utiliser et transmettre des connaissances .
Sciences cognitives
The Fixation of Belief
The Fixation of Belief Charles Sanders Peirce [ edit ] I Few persons care to study logic, because everybody conceives himself to be proficient enough in the art of reasoning already. But I observe that this satisfaction is limited to one's own ratiocination, and does not extend to that of other men. We come to the full possession of our power of drawing inferences, the last of all our faculties; for it is not so much a natural gift as a long and difficult art.
L’incompréhension mathématique. Lacan, “Je parle aux murs”
Hier, j’ai passé environ onze heures dans un avion à côté d’un mathématicien qui remplissait avec une tranquille assiduité et une sorte de poésie gestuelle des pages entières d’équations à l’encre violette. Je remarque beaucoup de coïncidences en ce moment autour des mathématiques et des mathématiciens, et ce hasard (j’entends d’ici Lacan : “Il n’y a pas de hasard”) m’a réjouie, en même temps qu’un peu troublée, évidemment : la veille, à Pouso Alegre, au Brésil où je donnais une conférence , j’avais rencontré Freda Indursky, organisatrice d’un colloque consacré à l’analyse du discours à Porto Alegre cette semaine, SEAD 2011, qui m’avait appris que l’invité d’honneur cette année était Paul Henry. Paul Henry, c’est un mathématicien ami de Michel Pêcheux et Michel Plon, les trois ayant animé dans les années 1970 le célèbre séminaire “HPP” (Henry-Plon-Pêcheux) d’où est sortie une bonne part de l’analyse du discours dite française ou théorie du discours .Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Chantier de construction. Le constructivisme présente les connaissances humaines comme des constructions (ie : des "construits sociaux" ) et non comme le reflet fidèle de la réalité (tel qu'envisagé par le positivisme ). Le constructivisme , en épistémologie , est une approche de la connaissance reposant sur l'idée que notre image de la réalité, ou les notions structurant cette image, sont le produit de l' esprit humain en interaction avec cette réalité, et non le reflet exact de la réalité elle-même. Pour Jean-Michel Besnier , le constructivisme désigne d'abord « la théorie issue de Kant selon laquelle la connaissance des phénomènes résulte d'une construction effectuée par le sujet » [ 1 ] , ensuite il note qu'en un sens voisin « les travaux de Jean Piaget ont mis en lumière (...) les opérations de l' intelligence dont résultent les représentations du monde » .
Constructivisme (épistémologie)
Charles Peirce, "Evolutionary Love", at ARISBE: THE PEIRCE GATEWAY
One remark occurs to me. If the evolution of history is in considerable part of the nature of internal anancasm, it resembles the development of individual men; and just as thirty-three years is a rough but natural unit of time for individuals, being the average age at which man has issue, so there should be an approximate period at the end of which one great historical movement ought to be likely to be supplanted by another. Let us see if we can make out anything of the kind. Take the governmental development of Rome as being sufficiently long and set down the principal dates.
La Méthode de Conceptualisation Relativisée MCR
Le 4e Rapport du GIEC, établi en 2007 sur des données de 2005 et antérieures, a été reconnu comme bien trop optimiste par les experts du GIEC réunis à Copenhague le 10 mars 2009. Mais vu la lourdeur de l'Organisation, le prochain rapport ne sera publié qu'en 2014. Or "les dernières observations confirment que le pire des scénarios du GIEC est en train de se réaliser.
Mioara Mugur-Schächter 20 juin 2009, Neuilly-sur-Seine, France Dès mes premiers contacts avec la mécanique quantique, en tant qu'étudiante, j'ai été fortement intéressée par cette théorie, par le caractère singulier de sa formulation mathématique, par les significations cryptiques que l'on devine être incorporées à cette formulation et par les problèmes d'interprétation que cette théorie soulève depuis sa naissance même. La période 1964-1979 Invalidation de deux théorèmes d'impossibilité (von Neumann, Wigner) et refus du théorème de non localité de Bell. Ma thèse de physique théorique a été élaborée sous la direction de Louis de Broglie.
Mioara Mugur-Schächter - mes recherches
Théorie de la connaissance
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La théorie de la connaissance , ou philosophie de la connaissance , parfois assimilée à l' épistémologie , est la partie de la philosophie qui étudie la nature, les origines, les contenus, les moyens et les limites de la connaissance , en particulier de la connaissance humaine. Une grande partie des travaux qui relèvent de cette discipline sont consacrés à l'analyse de la connaissance, c'est-à-dire à la détermination de ses conditions nécessaires et suffisantes.
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La théorie de la connaissance , ou philosophie de la connaissance , parfois assimilée à l' épistémologie , est la partie de la philosophie qui étudie la nature, les origines, les contenus, les moyens et les limites de la connaissance , en particulier de la connaissance humaine. Une grande partie des travaux qui relèvent de cette discipline sont consacrés à l'analyse de la connaissance, c'est-à-dire à la détermination de ses conditions nécessaires et suffisantes. Il s'agit plus précisément d'établir quelles relations entretient la connaissance avec la croyance et la vérité , et quelles procédures de justification permettent de distinguer une simple croyance vraie (qui peut l'être par accident) d'une véritable connaissance. Une partie de cet article porte sur la théorie analytique de la connaissance, discipline philosophique qui s'est pour l'essentiel développée dans le monde anglophone [ 1 ] .
Théorie de la connaissance
Définition Le problème de Gettier est le fait qu'il ne suffit pas d'avoir une croyance vraie et justifiée pour avoir une connaissance. Un cas Gettier est une situation (en général imaginaire) dans laquelle un sujet a une croyance qui est vraie, et qui est justifiée, mais qui n'est pas une connaissance.
Le problème de Gettier
A Gettier problem is any one of a category of thought experiments in contemporary epistemology that seem to repudiate a definition of knowledge as justified true belief (JTB). The category of problem owes its name to a three-page paper published in 1963, by Edmund Gettier , called "Is Justified True Belief Knowledge?". In it, Gettier proposed two scenarios where the three criteria (justification, truth, and belief) seemed to be met, but where the majority of readers would not have felt that the result was knowledge due to the element of luck involved. The responses to Gettier's paper have been numerous. While some rejected Gettier's examples, many sought to adjust the JTB account of knowledge to lessen the impact of both Gettier's own problems and other problems (collectively titled Gettier problems ) created in their mould.