Félix Vallotton. Marne - Histoire des Arts. Pédagogie - Socle commun - Histoire des arts Accès directs Accueil > [Pédagogie] > Socle commun > [La culture humaniste] > Histoire des arts Histoire des Arts Histoire des Arts - Ressources Dossier élaboré par le groupe départemental « Culture humaniste » accueil du dossier Histoire des arts Textes de référence, sitographie, ressources documentaires et bibliographiques Textes de référence Sitographie Ressources pédagogiques Ressources culturelles Ouvrages pédagogiques L’histoire des arts en cycle 3 Daniel Lagoutte François Werckmeister Hachette éducation - 2008 L’histoire par les arts JDIdées Nathan 2008-2009 Histoire des arts cycle 3 Manuel vidéoprojetable Collection Explorer Nathan - 2009 Histoire d’arts en pratiques Patrick Straub Éditions Accès 2009 retour en haut de page.
Qu’est-ce-qu’une oeuvre d’art ? - Yves Michaud - Université de tous les savoirs au lycée. Research Resources. Digital Imaging Project: Art historical images of European and North American architecture and sculpture from classical Greek to Post-modern. Click here to go to the index of art historical sites.
Click here to go to the index of artists and architects. Click here to go to the chronological index. Copyright © Mary Ann Sullivan. I have photographed (on site), scanned, and manipulated all the images on these pages. Please feel free to use them for personal or educational purposes. Histoire des Arts en Khâgne. Comparaison [2] : La comparaison des arts. La ⇒ article comparaison [2].
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La est un genre littéraire qui s'est développé à partir de la Renaissance et s'est perpétué tout au long de l'âge classique. Elle s'est exprimée sous plusieurs formes. La première, et la plus importante, a consisté en un parallèle entre les arts du visible et ceux du discours : et d'une part, de l'autre. À partir de cette comparaison, en quelque sorte générique, se sont déployées des formes de comparaison plus spécifiques, entre la peinture et la sculpture, la peinture et la musique.
La comparaison entre les arts de la vue et ceux de l'ouïe s'inscrit dans une longue tradition qui, selon remonterait à et qui s'est diffusée à la Renaissance à travers la lecture d' « L'esprit, écrit Horace dans l'Épître aux Pisons, est moins vivement frappé de ce que l'auteur confie à l'oreille, que de ce qu'il met sous les yeux, ces témoins irrécusables » (Art poétique, Flammarion, “ GF ”, 1990, p. 264). Jacqueline Lichtenstein. Editions M-Editer. Si le corps est bien au cœur de la condition humaine, qui est d'être incarnée, pendant des siècles et même des millénaires la primauté a le plus souvent été accordée à l'âme, le corps représentant un obstacle à son édification morale et, surtout, à son salut spirituel.
Il a donc fallu attendre que la modernité rompe avec la métaphysique et s'adonne à la physique pour que le corps soit enfin réhabilité et que « les soins du corps » en viennent à déclasser l'antique « soin de l'âme ». Notre époque hyperesthétisée n'a-t-elle pas substitué une beauté matérielle énergique à la beauté classique, spirituelle et statique, aussi bien dans les arts que dans les mœurs, ce qui semble plus propice à l'épanouissement personnel de chacun, ici et maintenant, par le biais d'un bodybuilding généralisé ?
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