Pastel n°3 - Les sociétés coloniales (XVIIIème-XXème siècles) L’histoire du fait colonial a connu depuis deux décennies un profond renouvellement dont témoignent les évolutions de l’historiographie. Les mutations récentes de la recherche sur cette thématique montrent combien se sont élargis et diversifiés les questionnements qui guident désormais le travail des chercheurs. Placée dans le champ de l’histoire culturelle, interrogeant de nouveaux acteurs, intégrant les problématiques construites à l’échelle mondiale par de nouveaux courants historiographiques, l’histoire du fait colonial ne peut plus s’enseigner comme elle le fut quelques années en arrière seulement. L’équipe des inspecteurs d’académie-inspecteurs pédagogiques régionaux Thierry Duclerc Marie-Christine Roques Laurent Soutenet
« La question du rythme est au fondement des hiérarchies sociales » | RetroNews - Le site de presse de la BnF Dans son ouvrage Les hommes lents. Résister à la modernité, l’historien Laurent Vidal montre comment la vitesse est peu à peu devenue le « sous-texte des sociétés modernes ». Alors que pendant la Révolution industrielle, tous les secteurs de la société s’accélèrent sous l’effet du développement de la science, de la technique et des échanges économiques, la lenteur est désormais dénigrée, associée à la paresse et à l’inutilité sociale. Plus encore, elle est considérée comme un vice volontiers attribué aux colonisés, aux esclaves, puis aux ouvriers et aux migrants… Face à cette injonction à la vitesse et à la productivité, Laurent Vidal s'intéresse à la manière dont la lenteur peut se transformer en une arme de subversion entre les mains de ceux qui refusent le rythme effréné imposé par la modernité. Propos recueillis par Marina Bellot RetroNews : Dans votre ouvrage, vous soulignez que le mot « lent » n’a pas toujours eu la connotation péjorative qu’on lui connaît, bien au contraire…
Esprit critique et laïcité Quand on évoque les fondamentaux, on les résume souvent à la formule : "lire, écrire, compter". J’ajouterais volontiers, pour ma part, un quatrième verbe : penser. Apprendre à penser à nos élèves, ce n’est pas leur donner du prêt-à-penser. C’est développer leur capacité à penser par eux-mêmes, au-delà de l’opinion dominante et de la pensée commune, et parfois contre elles. Penser par soi-même nécessite un cadre clair, un contexte et des conditions politiques qui sont ceux de l’État de droit. Athées, agnostiques, croyants, jouissent du même droit à la liberté de conscience et d’expression, dans la limite du respect d’autrui, de la loi et de l’ordre public. Cette liberté de conscience et d’expression, la laïcité la préserve aussi au sein de l’École, où elle revêt une importance particulière. La laïcité préserve la liberté de chacun vis-à-vis des déterminismes ou des conditionnements extérieurs. * La formule est de Georges Lapierre, instituteur et résistant, mort à Dachau en 1945.
Pastel n°1 - Images et histoire La publication du premier numéro de Pastel, la nouvelle revue académique en ligne d’histoire et géographie, représente une très grande satisfaction pour l’Inspection pédagogique régionale d’histoire et géographie de l’académie de Toulouse. Initiée et portée par une équipe de professeurs de collège et de lycée particulièrement dynamique, relayée et soutenue par l’Inspection, mise en forme par les services de la communication du rectorat, cette innovation dote les professeurs de notre académie d’un nouvel outil de communication, complémentaire du site disciplinaire académique Eureka et de La lettre de l’inspection. Cette revue s’est construite autour d’une ambition centrale : éclairer quelques aspects d’une question vive de nos enseignements disciplinaires, dans une logique didactique, en mêlant mises au point scientifiques et propositions pédagogiques. Cette revue permettra de valoriser les travaux, souvent remarquables, des professeurs de l’académie de Toulouse.
Nancy : sur Twitter, revivez la guerre de 1870 à travers le journal de Louis Lacroix, professeur d'histoire de l'époque Depuis le 15 juillet, la Bibliothèque Stanislas publie chaque jour, sur Twitter, une page du journal de guerre de Louis Lacroix, professeur d'histoire à la faculté des Lettres de Nancy, et qui raconte comment il a vécu le conflit franco-prussien de 1870-71. Depuis le 15 juillet 2020, le compte twitter @Louis_Lacroix_ vous fait revivre la guerre franco-prussienne de 1870, à travers le journal de guerre de Louis Lacroix, professeur d'histoire à la faculté de Lettres de Nancy, et contemporain du conflit. 150 ans plus tard, une page du journal sera publiée sur le réseau social, pour suivre, au jour le jour, les événements de l'époque, comme si vous y étiez. Le journal a été édité en intégralité en 1873. “15 juillet 1870. Louis Lacroix a passé une vingtaine d'années à Nancy. C'est en fait de l'espoir de conserver la paix. [...] Des mots qui ont marqué la directrice de la Bibliothèque Stanislas, Claire Haquet : "En ouvrant le livre, les trois premières phrases font un certain effet."
Calaméo - La laïcité, des repères pour en parler et l'enseigner ? Qu’est-ce que la laïcité ? Comment, dans un contexte scolaire, faire observer la laïcité, comme cadre neutre respectueux de tous ? Comment, dans le cadre de cours, aborder la laïcité comme principe structurant de notre société, mais aussi comme... More Qu’est-ce que la laïcité ? Comment, dans un contexte scolaire, faire observer la laïcité, comme cadre neutre respectueux de tous ?
Thème idée coloniale et Nation« Il faut décoloniser les imaginaires » Comment les conquêtes coloniales sont-elles peu à peu devenues le ciment de la société française ? Jusqu’en 1870, la France est un pays qui se construit surtout dans son hexagone, elle est en train de fédérer l’idée de nation, de citoyenneté et les frontières de son rayonnement. La question coloniale est certes présente, mais pas omniprésente, malgré la conquête de l’Algérie en 1830, et celle de plusieurs autres territoires, associés notamment sous le Second Empire aux vieilles colonies. Depuis la Révolution de 1789, la France essaie de bâtir ce qu’on pourrait appeler l’identité française. Et puis arrivent la défaite de Sedan (1870) et la nécessité de trouver une nouvelle forme de nationalisme et de grandeur de la France pour les tenants de la IIIe République naissante. Se fabrique alors une forme d’idéal national, de grandeur patriotique qui peut se construire ailleurs, dans les espaces coloniaux. Les Français, eux, adhèrent-ils totalement à l’idée coloniale ?
Fenêtres sur cours L’APHG propose à ses adhérent.e.s de multiples vidéos sur les points des programmes scolaires dans nos disciplines. De nouvelles mises en ligne seront faites régulièrement. Elles sont d’un format modeste de quelques minutes seulement et visent à se familiariser avec les éléments scientifiques récents sur une question donnée et à offrir des angles d’attaque parfois inattendus. Parce que les professeur.e.s d’Histoire-Géographie ne sont pas « hors-sol », nous avons choisi de filmer nos intervenant.e.s dans des lieux de vie professionnelle, des laboratoires, des salles de classe, des bureaux, des couloirs d’université, des archives, nos locaux. Parce que nous sommes tout.e.s différent.e.s, nous avons laissé la plus grande liberté possible à nos intervenant.e.s : qu’ils.elles lisent ou non leurs notes, qu’ils.elles soient ou non à l’aise avec la caméra, ils.elles ont accepté avec enthousiasme d’apporter leurs connaissances au service des collègues.