Desmond Tutu: «Je refuserais d’aller dans un paradis homophobe» Le Haut-Commissariat de l’Onu aux droits de l’Homme a dévoilé hier,vendredi 26 juillet, «Free & Equal» («Libres & Égaux»), sa première campagne mondiale pour le respect de l’égalité des personnes LGBT, au Cap, en présence de deux personnalités sud-africaines, l’archevêque Desmond Tutu et le juge ouvertement homo et séropositif Edwin Cameron. Au cœur du projet, qui se place dans le prolongement de la vidéo proposée pour la Journée mondiale de lutte contre l’homophobie et la transphobie et du rapport publié en 2011, la nécessité de faire évoluer les législations d’un grand nombre de pays et l’éducation du public pour lutter contre l’homophobie et la transphobie. Soixante-seize pays – plus d’un tiers des pays du monde – criminalisent les relations homosexuelles, et ils sont plus nombreux encore à accepter les discriminations dans le monde du travail, l’éducation, la santé etc., rappelle l’Onu. «Je refuserais d’aller dans un paradis homophobe.
Photo Casey Crafford/Onu. Yvan Bourquin Table ronde Strasbourg.pdf. Jn 9 L'aveugle de naissance et la Marche des Visibilités 2013.doc. Lettre ouverte à l'abbé Grosjean et ceux qui le suivent. Monsieur l'abbé, Permettez-moi d'abord de me présenter. Je suis un catho de la base. Je vais à la messe tous les dimanches, je prie tous les jours, je participe aux préparations liturgiques dans ma paroisse. A ce titre, je fais partie du conseil paroissial. Je fais au moins une retraite chaque année. Je vous connais mal, forcément.
Vous avez l'air de trouver tout à fait normal que l'Eglise intervienne dans la question du mariage gay qui en fait ne concerne pas l'Eglise. Vous vous voyez déjà dans une chrétienté retrouvée, ardente, victorieuse... Venons-en à vos "arguments" contre le mariage homosexuel des non-catholiques. Vous parlez aussi beaucoup des enfants de ces couples du même sexe. Pour encore mieux me faire comprendre, je vais faire une comparaison avec le divorce. Vous le savez, le divorce chrétien, cela n'existe pas. Alors pourquoi le faites vous pour les futurs enfants hypothétiquement malheureux des couples de même sexe ??? Vos arguments ne tiennent pas la route, M. l'abbé. Divers : Mariage pour tous : « Ma tentation d'être à nouveau invisible » « Nous sommes inexistants » : expression d'une responsable des manifestations la « Manif pour tous » contre le « Mariage pour tous ».
Oui, vous étiez des milliers, oui, vous n'avez pas été entendus. Pardon ! Mais nous, nous sommes des millions, depuis des siècles, à ne pas être entendus, à être inexistants, invisibles, stigmatisés, psychiatrisés, exorcisés, torturés, humiliés, cachés, et encore dans certains pays, enterrés vivants ! Depuis 30 ans nos masques se lèvent peu à peu, certes parfois avec des manifestations exubérantes, comme la Marche des fiertés, mais le plus souvent par une lente sortie du silence.
. « Lève-toi et marche » « Le gouvernement confond égalité et licéité : ce qui est permis devant Dieu ! Les manifestations crient cette peur ! « relever l'inexistant » Parler avec nous plutôt que parler de nous semble terrifiant ! Honte sociale Voici des mois, depuis la prière du 15 Août que je suis mal à l'aise, mal dans mon Eglise surtout.
"Non violente", la Manif pour Tous? C'est devenu un de ses Leitmotiv, au même titre que "Un papa! Une maman! ": la Manif pour Tous serait "non violente": "Ce qui me semble être la force de notre mouvement, c'est la non-violence intérieure. C'est celle qu'exprime désormais dans la rue le mouvement naissant des "veilleurs". Il s'agit notamment de se dissocier de l'activisme de mouvements tels que le GUD, et d'éviter que les plus jeunes manifestants se laissent séduire par la tentation de l'illégalité, via des initiatives "spontanées" telles que le Printemps Français. La Manif pour tous est-elle violente? "La violence est l’utilisation de force physique ou psychologique pour contraindre, dominer, causer des dommages ou la mort.
Parmi les nombreux exemples donnés, on trouve bien sûr la violence politique, que la Manif pour Tous réfute: Et la violence entre personnes, qu'elle attribue à des éléments isolés: Mais également la violence symbolique: A quelle occasion ce mouvement est-il né? Certainement pas. . [...] Anne Soupa: Eglise catholique: la tentation du populisme. MARIAGE GAY - Dimanche 13 janvier, l'Église catholique a découvert dans la rue les charmes du populisme.
Et elle s'en est trouvée plus pimpante. Rose layette plutôt que noir corbeau, silhouette arrondie par la présence du bon peuple, catho ou non, là voilà redressant le col sur le pavé parisien, au milieu de tous ces chars avec leur technologie avancée, leur musique et leurs slogans... Elle aussi -comme la Gay Pride ! - pouvait s'offrir ce grand happening à-la-mode-moderne - iens, presque une nouvelle Fête Dieu, même sans pétales de roses ni cantiques à Marie. Et même, douceur insigne, sur le passage du cortège, les cloches des églises volaient à tout rompre et le curé sous le porche soutenait du bras les passants.... Voilà pour la forme : visage patelin et effets de foule. L'institution Église a abondamment soufflé sur l'inquiétude des familles par un discours catastrophiste, allant jusqu'à insinuer qu'il y avait complot. La "norme", ensuite.
Pour moi, hélas, c'est une tragédie. Le mariage homosexuel libère l'Eglise. Pourquoi, en tant que catholique, il me semble impossible de participer à la manifestation dite « pour tous » du 13 janvier 2013. 1. Parce que certains d’entre nous ont participé à la manifestation du 31 janvier 1999 contre le PACS, et que contrairement à ce que nombre d’évêques et de personnes autorisées prévoyaient à l’époque, les fondements de la société n’ont pas été ébranlés, les droits des enfants n’ont pas été bafoués. Chaque année, il y a un divorce pour deux mariages, contre une rupture de PACS pour six PACS conclus. Et un tiers des PACS rompus le sont parce que les pacsés… se marient. 2. Parce que l’homosexualité telle que nous la voyons autour de nous n’a rien à voir avec celle qui est condamnée dans l’Ancien Testament, ni avec celle que réprouve saint Paul. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Dans les premiers commentaires : beaucoup de réactions de gens "qui se sentent moins seuls", des contradicteurs intéressants, et hélas, quelques excommunicateurs péremptoires : en ayant plus qu’assez de ces derniers, ce billet étant très lu et n’ayant pas le temps d’assurer une modération au cas par cas, je ferme les commentaires. La sainteté pour tous. « Le Christ, dans son enseignement, paraît ne s’être jamais inquiété de nos goûts singuliers. Il ne lui importe aucunement de connaître les bizarreries de nos inclinations. Son exigence, sa terrible exigence, et qui est la même pour tous, c’est que nous soyons purs, c’est que nous renoncions à notre convoitise quel qu’en soit l’objet. La réprobation du monde à l’égard de l’homosexualité, et qui est d’ordre social, n’offre aucun caractère commun avec la condamnation que le Christ porte contre toutes les souillures, ni avec la bénédiction dont il recouvre les cœurs qui se sont gardés purs : Beati mundo cordes quoniam ipsi Deum videbunt. » (François Mauriac, « Les catholiques autour d’André Gide », Hommage à André Gide, NRF, 1951, p. 103-107).
Il m’a fallu du temps pour me décider à écrire ce billet. Au fond, ce n’est pas plus mal : pour autant que je puisse en juger, beaucoup de choses très intéressantes ont été dites de part et d’autre. Like this: J'aime chargement… Pour Noël, le cadeau qui tue : l’homophobie soft de la « Manif Pour Tous ». | Le blog de Thierry Jaillet.
C’est bientôt Noël et certains ont fait leurs courses bien à l’avance. Ainsi, 100 000 personnes se sont précipitées le 17 novembre dans les magasins éphémères qui avaient été installés, dans quelques grandes villes de France, à l’enseigne de La Manif Pour Tous. On y trouvait le cadeau qui tue, à mettre au pied du sapin, un jeu déséducatif et addictif : l’homophobie soft, une fabrication traditionnelle de l’Eglise catholique, au catalogue du Catéchisme depuis 1992. Le concept de ce jeu est simple : on accueille l’homosexuel, apparemment comme un frère, mais on lui dénie tout rôle social : l’Eglise lui demande l’abstinence et le jette du séminaire, l’hétérosexuel peu-pensant lui empêche l’accès au mariage, et tous ceux qui inconsciemment confondent homosexualité et pédophilie lui refusent tout droit à l’adoption.
A Noël, nous fêtons la naissance du Christ, pas la venue d’un dieu tout-puissant, normatif et moralisateur. Like this: J'aime chargement…