La calligraphie de l’époque des deux premiers empereurs safavides Shâh Esmâ'il et Shâh Tahmâsb 1501-1576. A partir de la prise du pouvoir politique par les Safavides, l’art calligraphique connut un essor important en Iran. L’idée dominante de l’époque consistait à considérer que l’artiste calligraphe se soumettait à un ensemble de traditions qui prédéterminait à la fois l’aspect visuel de l’écriture et le but de son usage. Cependant, il était admis que le calligraphe avait le droit de contribuer à l’amélioration de ce patrimoine calligraphique et d’être même un facteur de perfection des techniques de son métier, mais les modifications qu’il pouvait introduire dans l’art étaient strictement limitées. Une belle écriture a souvent été considérée comme un don et un bienfait divin. Cependant, tous ceux qui s’engageaient dans les activités culturelles, scientifiques, éducatives ou administratives, devaient absolument apprendre la belle écriture.
Style mohaghagh Style reyhâni Style sols, calligraphie de Mohammad ’Ezzat Afandi. Calligraphie de la première sourate du Coran (fatiha), style naskh. La calligraphie de l’époque des deux premiers empereurs safavides Shâh Esmâ'il et Shâh Tahmâsb 1501-1576. La calligraphie de l’époque des deux premiers empereurs safavides Shâh Esmâ'il et Shâh Tahmâsb 1501-1576. Www.mcdavidexpertises.com/IMG/pdf/catalogue_orient-ld_8_octobre_2012.pdf. Hakicat - Peintre calligraphe, spécialisée dans l'art ottoman. Www.musee-renaissance.fr/documents/dossier peda Orient et Occident.pdf. E-materials.ensiacet.fr/documents/symetrie_philibert.pdf.
La tradition islamique. Dans la , la dualité lumière/ombre est le fondement de toute considération sur la couleur. La lumière et l’ombre représentent les possibilités latentes des archétypes célestes. La divinité se manifeste par la lumière, qui passe pour la source même de l’existence. Les attributs de la lumière sont beauté, pureté, éclat, grandeur, puissance et préséance, toutes notions subsumées dans le mot arabo-persan reng, qui désigne la couleur. Le système islamique des couleurs s’ordonne sur trois plans. Au premier niveau se trouvent le et celui des . Le deuxième niveau compose un système qui tourne autour du chiffre sept, somme de trois et quatre. Le troisième niveau possède un système composé de vingt-huit couleurs, c’est-à-dire de la quadruple répétition du système des sept couleurs. Dans la tradition islamique, la dualité lumière/ombre est le fondement de toute considération sur la couleur. Le système islamique des couleurs s’ordonne sur trois plans.
Le regroupe le blanc, le noir et le santal. Document sans nom. Enluminures en Islam. Même si elle ne fait pas l’objet d’un interdit explicite dans le Coran, l’image figurative est, dès l’origine de l’islam, totalement exclue du domaine religieux. Cette impossibilité va conduire, très tôt, à la formation d’un art original basé sur la calligraphie et l'ornementation qu’on retrouvera ensuite dans le domaine profane. Déclarées immorales par le mollah Omar, les statues géantes de deux bouddhas élevées entre le IIIe et le Ve siècle dans l’ancien sanctuaire de Bâmiyân, en Afghanistan, furent détruites en mars 2001 par les talibans, qui, pour y parvenir, eurent recours à des explosifs et à des tirs d’artillerie. Le 30 septembre 2005, douze caricatures, dont l’une représentait le prophète Muhammad coiffé d’un turban en forme de bombe, paraissaient dans le journal danois Jyllands-Posten, provoquant l’indignation de certaines communautés musulmanes et de très vives polémiques.
Les textes L’Ancien Testament formule clairement l’interdit de la représentation de Dieu : About Us. IRCICA is an international institution active in the fields of research, publishing, documentation and information. Its mandate covers multifarious themes in the fields of the history of Muslim nations, history of arts and sciences in Islam, and other subject areas in Islamic culture and civilisation. By means of these activities, IRCICA aims at studying and better introducing the Islamic culture and civilisation throughout the world and acting as a catalyst for research and cooperation in these areas to promote mutual understanding between Muslims and with other nations and cultures of the world. IRCICA started its activities in 1980 as the first subsidiary organ of the Organisation of the Islamic Conference (OIC) concerned with culture.
The headquarters of IRCICA are located in the three buildings named Seyir Pavilion, Cit Qasr and Yaveran Building in the historical Yildiz Palace in Besiktas, Istanbul. Prof. Www.ircica.org/content_images/1.pdf. Muscat International Festival for Arts, Heritage and Creativity. IRCICA and Muscat Municipality jointly organized this year the second session of the Muscat International Festival for Arts and Crafts on 3 February – 01 March 2012 in Muscat. The Festival were accompanied by "Muscat International Award for Innovation and Creativity in the Crafts" (worth US$100,000); and the International Exhibition of Artisans-as at-work.
The festival aimed at gathering all the innovators and craftspeople in this field in pavilions forming a craft village where they will displayed their works, their tools and the techniques used in their workshops; on this occasion, Among the organized activities: Exhibitions of Artisans-at-workArts and crafts market (Bazaar)Program of ActivitiesFolkloric Parade under the Slogan "Revival and Protection of Traditional Heritage" The festival was opened on 07 February 2012 with a folkloric parade in the main courtyard of the Festival at Al Qurm Park in the city of Muscat. Inauguration Ceremony: H.E. Arts and Crafts Market (Bazaar) The News International. Arts de L’Islam : synthèse islamique des arts d’Orient Zaman France|Actualité|France|Turquie|Diversité. Le 22 septembre dernier ouvrait le huitième département du Louvre, consacré aux arts de l’Islam. Sous une verrière ondulante due aux architectes Bellini et Ricciotti, le nouveau département s’étend sur 3.000 m2 et abrite quelques 19.000 objets répartis sur deux étages dans la cour Visconti.
Musée universel par excellence, le Louvre est pour les arts d’Islam un écrin idéal, l’un des rares à même de rendre compte de leur universalité, aussi bien en tant que produits d’une culture qui a porté le flambeau de la civilisation humaine, qu’en tant que produits d’une civilisation qui s’est étendue sur la quasi-totalité du monde connu. S’il existe en effet une esthétique propre appelée «arts de l’Islam», qui relève tant du domaine religieux que du domaine profane, elle se décline en une variété de formes et de techniques depuis le Portugal jusqu’au Turkestan chinois.
Syrie. Egypte. ::: Images d'Orient ::: Monopoles du pouvoir.