Tous racistes ? Les biais implicites — Crétin de Cerveau #7

Midsommar - film 2019 Le film débute très bien, tension maximale, plans ingénieux et puis très vite une faiblesse dans le scénario, avec cette pseudo-excuse de sujet de thèse, à laquelle on ne croit jamais, pour entériner le voyage et le fait de rester sur place par la suite. Mais passons. Une fois en Suède, la tension est toujours palpable, images et sons de haute qualité, casting local réussi, mais ça s'éternise, chaque rituel est allongé au maximum, ... Lire plus Le film débute très bien, tension maximale, plans ingénieux et puis très vite une faiblesse dans le scénario, avec cette pseudo-excuse de sujet de thèse, à laquelle on ne croit jamais, pour entériner le voyage et le fait de rester sur place par la suite. Mais passons. LES CONCEPTIONS DE LA DÉMOCRATIE - 1 - transmettre34 Catégorie : Histoire et Actualité Dans cet article croisant l'Histoire et l'Actualité, et qui se divisera en deux textes, je vais tenter de rappeler quelles furent les grandes conceptions de la démocratie qui existèrent, ou tentèrent d'exister, dans l'histoire de l'humanité, depuis l'Antiquité, tout en essayant d'expliciter - essentiellement en conclusion (à la fin de la seconde partie) - les avantages et les inconvénients de chacune d'entre elles. Il me faudra d'abord poser, dès l'origine, le problème de savoir si l'on pouvait ou non, parler de démocratie - et si oui, de quel type ?

La pyramide des besoins de Maslow – Psychologue du Travail La pyramide des besoins schématise une théorie élaborée à partir des observations réalisées dans les années 1940 par le psychologue Abraham Maslow sur la motivation. L’article où Maslow expose sa théorie de la motivation, A Theory of Human Motivation, est paru en 1943. Il ne représente pas cette hiérarchie sous la forme d’une pyramide, mais cette représentation s’est imposée dans le domaine de la psychologie du travail, pour sa commodité. Maslow parle, quant à lui, de hiérarchie, et il en a une vision dynamique. La pyramide est constituée de cinq niveaux principaux. Nous recherchons d’abord, selon Maslow, à satisfaire chaque besoin d’un niveau donné avant de penser aux besoins situés au niveau immédiatement supérieur de la pyramide.

Le travailleur de la nuit : une carrière déviante – SES en bulles Le travailleur de la nuit (éd. Rue de Sèvres) est un album scénarisé par Matz et dessiné par Léonard Chemineau. Les deux auteurs retracent sur 126 pages en couleurs l’itinéraire d’Alexandre Jacob, cambrioleur et anarchiste de la première moitié du XXe siècle (1879-1954). Après trois premières planches s’ouvrant sur le procès d’Alexandre Jacob (mars 1905) qui le condamnera aux travaux forcés à perpétuité à Cayenne, le récit découpé en cinq chapitres fera comprendre au lecteur comment le personnage en est arrivé à devenir l’un des criminels les plus recherchés de son époque.

Carte à la une. Représenter la peur : la carte de la menace ressentie par les Européens Bibliographie | citer cet article La sécurité et la défense nationale relèvent des domaines régaliens de l’État. À ce titre, il est chargé d'identifier les menaces extérieures et d’assurer la protection de son territoire et de ses habitants. C'est sur la base de ces menaces qu'une stratégie et une doctrine sont définies ainsi que les moyens pour y faire face. Comment foutre le bordel dans sa tête J’adore ce titre. Il m’est venu alors que je m’intéressais à une théorie connue en psychologie sociale au doux nom de “dissonance cognitive”. La dissonance cognitive, nous la connaissons tous à un moment ou un autre quand nous ressentons un état de tension psychologique inconfortable à l’issue d’un conflit interne entre ce que nous croyons et ce que nous faisons. Par exemple vous pouvez croire que fumer est mauvais pour la santé et pourtant vous fumez. Ou, si vous ne fumez pas, vous pouvez croire que vous êtes quelqu’un d’honnête et pourtant lâcher un petit mensonge de temps en temps “pour ne pas faire de peine”. Essayons alors aujourd’hui de voir comment remettre un peu d’ordre dans toute cette confusion.

Un « nigger moment » à la française ? Expérience de la stigmatisation chez les diplômés et étudiants d’origine africaine 1 « Il existe cette idée d’un “eux” et d’un “nous” » [en ligne], Arte, [URL : (...) Je me demande depuis très longtemps en quoi je « pose problème » dans la société française.1 1Cette phrase, tirée d’un entretien avec la réalisatrice Isabelle Boni-Claverie, illustre le sentiment de rejet que vivent les immigrés et leurs descendants. Son discours tout comme son documentaire récent Trop noire pour être française sont le révélateur de l’existence en France d’un racisme latent et de discriminations qui, minimisés durant des décennies au nom des principes républicains d’indifférence aux différences et d’universalisme, sont devenus un problème public à partir des années 1990 (Simon, 2004). 2 Face aux contours ambigus de la notion de discrimination, j’ai choisi de parler de « racisation », (...) 3Pour saisir cette tension, je m’intéresse au vécu de la stigmatisation chez les diplômés et étudiants d’origine subsaharienne en France.

LES CONCEPTIONS DE LA DÉMOCRATIE - 2 - transmettre34 Catégorie : Histoire et Actualité Démocratie et nuage de mots Dans la première partie de mon article, je vous rappelle que je m'étais arrêté au lendemain de la Révolution française, soit en 1799 (avec la fin du Directoire). Pour cette seconde partie, et en prenant toujours quelques exemples, je vais tenter de voir, en votre compagnie, quelles furent les évolutions des conceptions de la démocratie. Ne pouvant pas prendre tous les cas, seuls les exemples suivants seront évoqués : la Grande-Bretagne depuis la fin du XVIIIe siècle, de même pour les Etats-Unis d'Amérique, plus celui de la Russie devenue URSS puis post-soviétique, sans oublier de faire une place aux expériences de sociales-démocraties avant tout au sein des pays de l'Europe du nord, voire en Allemagne, et - bien sûr - en France jusqu'à une période assez récente. Les Etats-Unis d'Amérique connurent une évolution un peu comparable à celle du Royaume Uni, sauf sur un point : celui de la forme de l'Etat.