Le Beau, l' Esthétique, l'Art
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Qu’est-ce que la Beauté ?
Qu’est-ce que la beauté ? Ou, plus précisément, qu’en est-il de la beauté dans l’art du XXe siècle et d’aujourd’hui ? Question immense à laquelle on ne peut pas répondre directement et que l’on ne peut approcher que sous la forme de l’interrogation, cédant parfois le pas au constat historique, aux réflexions esthétiques et aux exemples que fournit l’art contemporain.
Diderot philosophe et critique d’art. Essai sur l’esthétique de Diderot
Dans un essai écrit il y a déjà quelque temps 1 , je montrais comment les réflexions de Diderot encyclopédiste sur le langage et les arts, qu’ils soient « beaux » ou pas, représentaient un moment important de l’histoire de l’esthétique lors du grand tournant du XVIIIe siècle. Et par tournant dans l’histoire de l’esthétique, j’entendais le moment où ce nouveau ou peut-être ancien domaine du savoir (il s’agissait déjà à cette époque en réalité d’une « discipline — non discipline » au statut aussi incertain que celui de son histoire, même si les premières tentatives d’une historiographie de l’esthétique sont beaucoup plus faciles à situer dans le temps) 2 s’affirma, d’abord avec Baumgarten en tant que théorie de l’ aìsthesis — à savoir comme théorie de la perception ou de la connaissance sensible ou comme « perceptologie » dans l’ Æsthetica de 1750 —, puis, en 1790, avec Kant et sa Kritik der Urteilskraft .La Philosophie de l'Art
On lira sur cette page une introduction générale à la philosophie de l'art. Les études particulières qui composent cet ensemble sont regroupées en six chapitres distincts : "Antiquité", "Antiquité tardive", "Moyen âge", "Renaissance", "Philosophie moderne" et "Philosophie contemporaine". En cliquant sur chacun de ces titres dans la marge de gauche, on fera apparaître les auteurs et les oeuvres étudiés. Pour les ouvrages généraux, on pourra se reporter à Jean Lacoste, La Philosophie de l’art , “Que sais-je?”
L'art comme modèle pour la philosophie : Nietzsche – Lettres-et-Arts.net
Penser la vie : parvenir à cette lucidité sur soi et le monde qui ne masque rien du négatif et l'accepte sans résignation. Penser la vie c'est surtout parvenir à vivre avec cette lucidité sur la vie. Nietzsche admire Hegel dans sa volonté de penser le négatif, mais il le raille dans son effort pour canaliser le négatif dans le mouvement dialectique du concept qui selon lui a pour effet d'en effacer tout tragique.L'art et la beauté
Il se pose, tout d'abord, un problème de définition: qu'est-ce qu'une oeuvre d'art? Le mot art est ambigu: il sert à désigner soit une oeuvre fabriquée en vue d'un usage déterminé; soit une oeuvre sans finalité technique dont la seule finalité semble être de produire chez l'amateur une émotion esthétique spécifique: le sentiment du beau. Il convient de distinguer en cela l'artisan, l'homme de l'art, de l'artiste, créateur de beauté. Mais qu'est-ce que la beauté?
L’art » PhiloSisyphe
Introduction. Qu’est-ce que l’art ? Question philosophique qui devrait recevoir sa réponse dans une discussion argumentée qui se conclurait par une définition de l’art en son essence . Sauf que (a) pour l’œuvre d’art la définition sartrienne de « l’être pour soi » semble particulièrement convenir – l’ existence précède l’essence et sauf que (b) on peut se demander si les œuvres d’art existent encore aujourd’hui.L'Esthétique
Première page du livre intitulé Æsthetica de Baumgarten, 1750 L' esthétique est une discipline philosophique ayant pour objet les perceptions , les sens , le beau (dans la nature ou l' art ), ou exclusivement ce qui se rapporte au concept de l' art .
Notions d'esthétique et de philosophie de l'art, par Christian Bodiaux
Nous proposons aujourd'hui aux lecteurs une nouvelle "trilogie", consacrée aux questions de philosophie de l'art, d'esthétique et de critique artistique appliquées à la peinture belge. Cette démarche introduit quelque peu – tel est du moins notre souhait – à une compréhension profonde de l'Art, qui repose, on le sait, sur un système de conventions élaboré conjointement par ces trois disciplines. Nous exposons dans cette première section les notions essentielles à la compréhension du phénomène ; viendra ensuite, sur base des résultats acquis, un essai de détermination des critères permettant d'identifier un chef-d'œuvre, qui sera articulé en deux parties : art ancien et art contemporain. Ces critères, toujours relatifs, se comprennent dans un contexte bien précis, qu'il s'agira de définir. I. Introduction.
Esthétique Critique et Kalos Kagathos - Critique Esthétique et Concept Beau - Notion Valeur
(note: Pour une lecture plus agréable, nous vous conseillons de télécharger cet ouvrage ou de commander le livre ) L’apparition de l’axiologie comme discipline nouvelle, si elle est avérée, entraîne logiquement une reconfiguration du champ du savoir, car celle-ci ne se contente peut-être pas de s’ajouter aux disciplines déjà existantes, de s’établir à côté de ces dernières, mais entretient des liens nombreux et complexes avec celles-ci. Il est même possible que certaines disciplines disparaissent, parce que la nouvelle venue peut maintenant prendre en charge, avec plus d’efficacité, les problèmes que celles-ci avaient pour tâche de résoudre. Tel est à notre sens le cas de l’esthétique, dont nous allons maintenant examiner la légitimité, pour tenter de voir si elle conserve sa légitimité dans cette reconfiguration du champ du savoir.
Esthétique ou philosophie de l'art
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Esthétique désigne un ensemble de cours professés par le philosophe allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel à l'université de Heidelberg au semestre d'été 1818, puis à l'université de Berlin aux semestre d'hiver 1820-1821, aux semestres d'été 1823 et 1826 et au semestre d'hiver 1828-1829. L'intitulé exact est alors Esthétique ou philosophie de l'art (en latin : aestheticam sive philosophiam artis ).Le Beau
Temple bouddhique dans les montagnes, copie ancienne d'après Li Cheng.Essai Sur Le Beau: Où L'On Examine en quoi consiste précisément le Beau dans ... - Yves Marie de L'Isle André - Google Livres
Attention, les "s" sont écrits comme des "f" dans ce livre : le contenu est intéressant, mais il faut s'accrocher pendant la lecture ^^ by Mar 15
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