
L'opinion publique
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oxymoron ou pleonasme ?
Auteur Laurence Kaufmann du même auteur Institute for Social Research University of Michigan La langue comporte, à titre irréductible, tout un catalogue de rapports interhumains, toute une panoplie de rôles que le locuteur peut se choisir pour lui-même et imposer au destinataire. Oswald Ducrot, Dire et ne pas dire De l’étrange consistance d’un concept social [1] [1] La préparation de cet article a bénéficié du soutien... suite
sémantique de la normalité
Exposé fait à Noroit (Arras) en janvier 1972 et paru dans Les temps modernes , 318, janvier 1973, pp. 1292-1309. Repris in Questions de sociologie , Paris, Les Éditions de Minuit, 1984, pp. 222-235. e voudrais préciser d'abord que mon propos n'est pas de dénoncer de façon mécanique et facile les sondages d'opinion, mais de procéder à une analyse rigoureuse de leur fonctionnement et de leurs fonctions. Ce qui suppose que l'on mette en question les trois postulats qu'ils engagent implicitement. Toute enquête d'opinion suppose que tout le monde peut avoir une opinion ; ou, autrement dit, que la production d'une opinion est à la portée de tous. Quitte à heurter un sentiment naïvement démocratique, je contesterai ce premier postulat.
Pierre Bourdieu : L'opinion publique n'existe pas, 1972.
L’opinion est un jugement d’évaluation qui détermine, d’une manière qui va de la plus instinctive à la plus réfléchie, la valeur que revêt un état du monde pour un individu particulier. En tant que telle, elle se prête aisément à la lecture psychologisante que lui réservent la philosophie analytique, l’individualisme méthodologique et le sens commun. Pourtant, si l’opinion entretient bien un lien privilégié avec la subjectivité individuelle, elle ne renvoie aucunement à l’expression sincère et inconditionnelle d’un état mental. L’opinion est une relation intentionnelle qui répond, comme ses semblables, à des conditions d’ajustement qui permettent de la juger publiquement comme étant correcte ou incorrecte, appropriée ou inappropriée. Malheureusement, la dynamique d’ajustement entre les jugements individuels et la raison publique est bien souvent remplacée par une incompatibilité de principe dont témoignent les conceptualisations dualistes de l’ “opinion publique”.

