Accueil. Hypotheses | Platform for academic blogs in the humanities and social sciences. Auteur:Edmund Husserl. ¿Qué filosofía elogia Merleau-Ponty? Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales. Accueil. Tintinrevolution.free.fr/fr/Engels_et_les_origines_de_la_soci_t__humaine.pdf. Encyclopédie Homo Vivens|L'obsolescence de l'homme. Günther Anders « El primer delito del hombre es haber nacido » Calderon De ce philosophe allemand qui a publié en 1956 L'obsolescence de l'homme, je retiens que l'homme est fasciné par les produits fabriqués au point d'avoir honte d'être né, c'est-à-dire d'être un enfant de la nature. À propos d'un Américain, un certain T., qu'il a vu en extase devant des machines nouvelles présentées dans une exposition, Anders écrit : « Il a honte d'être devenu plutôt que d'avoir été fabriqué.
Il a honte de devoir son existence – à la différence de produits qui, eux, sont irréprochables parce qu'ils ont été calculés dans les moindres détails – au processus aveugle, non calculé, ancestral de la procréation et de la naissance ».1 « Penser c'est exagérer ».2 Seuls les transhumanistes de stricte observance s'avouent inférieurs à l'homme machine... de l'avenir. . « Chaque jour un nouvel instrument Toujours plus beau sort des automates.
Christian de Portzamparc - Anciennes chaires annuelles. Axel Cleeremans. Qui sommes nous ? Revue ESPRIT. Augustin Berque • Ontologie des écosystèmes, ou des milieux humains ? Augustin Berque a Voilà donc enfin traduit en français cet auteur pourtant célébré en France depuis plus de trente ans comme le père de l’écologie profonde. Traduit à partir de l’américain, dommage ; mais Ecology, community and lifestyle (Cambridge University Press, 1989) était en quelque sorte la version finale d’un ouvrage initialement paru en 1976 en norvégien, réédité plusieurs fois, puis revu et réécrit en collaboration par Næss lui-même pour l’édition américaine.
On y reconnaît donc la patte du maître. Quant au second ouvrage, il s’agit d’un recueil de dialogues de Næss avec David Rothenberg, dont la tournure est biographique. Les dialogues avec Rothenberg se sont tenus pour la plupart dans le chalet que Næss (1912-2009) s’était construit dans sa jeunesse à Tvergastein, en pleine montagne (norvégienne, c’est-à-dire sous la neige et la glace la plus grand part de l’année). Cette écosophie se fonde en écologie. Il me semble qu’il y a là un vice dans le parti de l’écologie profonde. A. Jacques Derrida - L'Animal que donc je suis 3/3. La guerre sacrificielle contre l'animal comme moyen de constitution de l'humanité... jusqu'à aujourd'hui ? Selon Derrida, "le cartésianisme appartient, sous cette indifférence mécaniste, à la tradition judéo-christiano-islamique d'une guerre contre l'animal, d'une guerre sacrificielle aussi vieille que la Genèse" (p.140) [...]
"cette violence ou cette guerre ont été, jusqu'ici, constitutives du projet ou de la possibilité même d'un savoir technoscientifique dans le processus d’humanisation ou d'appropriation de l'homme par l'homme, y compris dans ses formes éthiques ou religieuses les plus élevées" [...] "Aucune noblesse éthique ou sentimentale ne doit nous dissimuler cette violence". Notez-bien le "jusqu'ici", qui semble sous-entendre qu'une sortie de cette guerre contre l'animal est un avenir possible pour l'homme dès aujourd'hui. Un parallèle avec le génocide juif ? Vers une nouvelle manière de penser les animaux dans la philosophie occidentale Conclusion.
Fondements épistémologiques de l’Anthropologie structurale. 1 M. Kilani, « Les anthropologues et leur savoir : du terrain au texte », in J. M. Adam, M. J. 1Comme le remarque justement M. 2On pourrait s’attendre à ce que, poursuivant sa réflexion dans la même direction, Lévi-Strauss s’interroge sur la manière dont l’ethnologue s’efforce de surmonter la contradiction entre l’inévitable objectivation des faits et la nécessité de les saisir « de l’intérieur », dans leur sens subjectif, mais il n’en est rien. 4 Op. cit., p. 7 C. 3Ce qui fonde, de ce point de vue, la pertinence de l’analyse structurale, dans la conception de Lévi-Strauss, c’est qu’en déga-geant les lois de la pensée inconsciente, elle évite les pièges de la subjectivité, ou, plus exactement, les illusions qui sont liées à la conscience, celle-ci étant « l’ennemie secrète des sciences de l’homme », sous son double aspect de « conscience spontanée immanente à l’objet d’observation » et de « conscience réfléchie – conscience de la conscience – chez le savant »7. 11 C. 16 D. 17 C. 26 C.
« Connaissance par corps » et « notions communes » 1Longtemps j’ai cru que je faisais de la philosophie (au sens où les philosophes l’entendent) et je me suis figuré, comme beaucoup d’historiens de la philosophie, que l’étude des œuvres (celle de la scolastique bouddhique tibétaine, pour ce qui me concerne) n’était que prétexte à « penser ». Qu’était-ce alors pour moi que penser ? C’était aspirer à des vérités qui se soutiendraient d’elles-mêmes, universelles et éternelles ; c’eût été envisager « la chose même » telle qu’elle est partout et toujours, en-dehors de toute contingence. 2Et en même temps il y avait l’histoire — celle des grandes œuvres, miroirs supposés de cette vérité sans attaches.
L’histoire philosophique de la philosophie (tibétaine) ne pouvait dès lors consister qu’en une entreprise de « décontextualisation », arrachant (autant qu’elle le pourrait) les doctrines aux conditions historiques de leur production, comme d’un minerai l’on tirerait une substance précieuse. Google Traduction. Réseau Académique Parisien - Videothèque. E-democracy. Lemenicier. Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales. Www.questionsante.be/outils/duree_de_vie.pdf. Www.ceri-sciences-po.org/publica/question/qdr23.pdf. Jeanne Bouyat, Amandine Le Bellec, and Lucas Puygrenier recently edited a book published by Palgrave Macmillan in the Sciences Po series in International Relations and Political Economy.
Entitled States and the Making of Others, the work uses a series of original case studies, rarely studied together, to examine the way in which states make Others and, ultimately, how these Others make them in return. How does this occur, and what does the concept of othering entail? The three editors answer our questions in this interview. Lucas Puygrenier: Arguably, the social sciences have long been concerned with the dynamics of othering in political societies, particularly in relation to issues of racism, migration, poverty, gender, and sexual identities. Our book is an attempt to bridge this diverse scholarship by bringing to the fore the role of the state.
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