Hippie : racines et développements
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Les sentiers de l'utopie
Les sentiers de l'utopie À la fois récit de voyage et documentaire fictionnel, ce livre-film propose un périple réel et imaginaire, une exploration lancée à la découverte de formes de vie postcapitalistes. Pendant près d'un an, Isabelle Fremeaux et John Jordan sont partis sur les routes européennes, à la rencontre de celles et ceux qui ont choisi, ici et maintenant, de vivre autrement. Ils ont partagé d'autres manières d'aimer et de manger, de produire et d'échanger, de décider des choses ensemble et de se rebeller.
Églises évangéliques et révolutions anglaises du 17e siècle
Rodrigue Allard Ce texte a pour objet les origines ecclésiastiques du Modèle politique anglais du 17 e siècle, c'est à dire, la République et la Monarchie parlementaire. Au 17 e siècle, sauf exception de pays d'Europe du Nord comme la Suède (1a), le Continent (européen) est dominé par la monarchie absolue, qu'on pourrait appeler modèle latin .
L'anarchisme peut être divisé en trois catégories: l'école révolutionnaire de Bakounine et Kropotkine, connue sous la dénomination d'anarchisme communiste; l’anarchisme éthique ou philosophique de Godwin, Proudhon et Tucker; et, enfin, l'anarchisme religieux de Tolstoï. Aussi, lorsqu'on parle des idées fausses que d'aucuns se font de l'anarchisme, il ne faut pas oublier que non seulement chacune des tendances est mal interprétée, mais encore que la confusion résulte de l'existence même desdites tendances, nécessairement antagoniques dans quelques extrêmes. De la même façon ceux qui émettent ou se forment des idées fausses sur l'anarchisme constituent des catégories bien distinctes.
Max Nettlau, Quelques idées fausses sur l'Anarchisme (1905)
Archives : Hippie Roots & The Perennial Subculture (Views: 379,898) According to Webster’s dictionary (2003) a "hippie" or "hippy" is: " a young person of the 1960’s who rejected established social mores, advocated spontaneity, free expression of love and the expansion of consciousness, often wore long hair and unconventional clothes, and used psychedelic drugs". This mass-media definition of the 1960’s dropouts has eclipsed all pre-1960’s uses of the actual word such as that mentioned by Malcolm X in his famous autobiography. As a 17 year-old hustler living in Harlem in 1939 Malcolm noticed, "A few of the white men around Harlem, younger ones whom we called "hippies", acted more Negro than Negroes. This particular one talked more "hip" than we did.
Hippie Roots & The Perennial Subculture - Hippyland
Theodore Roszak (1933-2011) : Thomas Gladysz : City Brights
Theodore Roszak (1933-2011) Roszak was a social critic, cultural historian and author best known for his bestselling 1968 book, The Making of a Counter Culture . He was also a novelist and taught history at Stanford and San Francisco State University before joining the faculty at California State University, Hayward. Roszak first came to national prominence in the 1960s with the publication of The Making of a Counter Culture . That book chronicled and gave explanation to the youth-movements of the time.
Raging Against the Machine - Los Angeles Times
Who played in the Super Bowl in 1984? Not many people can remember -- fewer, I'll bet, than remember the woman who came sprinting across the television screen at halftime to toss a great big hammer at a glowering Big Brother. Talk about coming on strong. That was how Apple Computer announced the first Macintosh: a 60-second Orwellian mini-drama directed by Ridley Scott that was destined to become perhaps the most famous commercial ever made.
Computing and the Counterculture
Think Different(ly) The Macintosh has from its introduction been viewed-- and among some of its users, cherished-- as a computer that brings (as the 1960s slogan put it) "power to the people." News accounts casting its development team as fearless rebels and advertising describing it as "the computer for the rest of us" projected an image of the Macintosh as a machine for creative types, freethinkers and free spirits. This connection between computing and anti-authoritarianism was successful in part because it played on an assumption held by many people involved in early personal computing: that the invention of the personal computer owed as much to the counterculture's desire to oppose centralized authority and technology, as it did to the invention of the microprocessor. Many of the early developers of personal computers had strong countercultural credentials.Carl-Jung
Carl Gustav Jung poursuivit toute sa vie une analyse de la psychologie humaine. Il s'intéressera à la psyché de la personne normale avant de s'intéresser à la psyché de la personne névrotique ou psychotique. L'inconscient collectif (à partir de ses études de la mythologie, de l'alchimie et à partir d'un rapprochement entre pensée orientale – Kundalinî Yoga – et théories psychanalytiques). La persona, l'animus et l'anima. C'est lui qui invente les notions d'introversion et d'extraversion.
Éditions de l'Université de Bruxelles. Problèmes d'histoire des religions, tome XV. Bruxelles 2005, p. 175-186, avec cahier photographique de trois pages / sept photos à propos de Gustav Gräser & Monte Verità inséré entre les pages 160 et 161 du livre. Ayant depuis l’enfance régulièrement passé des vacances estivales dans la partie méridionale de la Suisse, dans la région d’Ascona, près de Locarno, l’existence d’une montagne entourée de légendes, où toutes sortes de personnages prodigieux auraient séjourné à l’aube du XXe siècle, un peu comme des dieux ou des demi-dieux dans l’Olympe (selon certains, ou comme des artistes marginaux à moitié fous selon d’autres), fait partie de mes souvenirs les plus précoces.
Mystique et Monte Verità
Gustav Landauer - Wikipédia
Gustav Landauer, dans les années 1890 Gustav Landauer , né le 7 avril 1870 à Karlsruhe et mort le 2 mai 1919 à Munich , était un anarchiste et révolutionnaire juif allemand. Il fut le principal théoricien du socialisme libertaire en Allemagne.
Le poète et prophète naturaliste Gustav Arthur Gräser était un personnage unique dans la première moitié du vingtième siècle. De principaux hommes d'esprit de son temps voyaient dans lui la personnification du "nouvel homme", la réalisation des idéaux de Nietzsche et de Walt Whitman et à la fois un nouveau François d'Assise. Sa vie en dehors des règles de la civilisation était incompréhensible pour les gens, elle éveillait du scandale et de la haine. Pour d'autres il devenait un idéal; des poètes comme Hermann Hesse et Gerhart Hauptmann l'élevaient au rang mythique. Pendant qu'il vivait, sa propre poésie ne fut guère publiée. Moyennant des sentences et des poésies qu'il distribuait sous forme de cartes postales et de tracts, il appelait ses prochains au retour.