Blog de Paul Jorion. Hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/55/66/29/PDF/20090312_spitz.pdf. KRISHNAMURTI _ LES ONZE MÉDITATIONS _ 01 SUR 02.wmv. KRISHNAMURTI _ L'IMPOSSIBLE QUESTION _ 04 _.wmv. Hansen- love over-blog. LES INFILTRES de Martin Scorsese. Vanité des disparus Première trahison pour Les infiltrés, le titre original, The departed, signifie plutôt «ceux qui sont partis», «les défunts», «les disparus».
L’expression anglaise consacrée lors des enterrements dit “the faithful departed”, «les fidèles disparus», dont le «fidèles» a pour l’occasion disparu. A décharge, on remarquera que « les infiltrés » peut désigner aussi bien ceux qui infiltrent que ceux qui sont infiltrés. Les traîtres et les trahis réunis dans le même mot, comme deux possibilités au fond équivalentes. Ce titre traître se révèlerait ainsi fidèle à l’envers, par son ambiguïté… To depart, c’est également s’écarter de la règle, ce que Scorsese lui-même semble faire : on n’est plus à New York mais à Boston, adieu les « affranchis » de la mafia italienne, bonjour la mafia irlandaise, tout aussi (peu) catholique.
La trahison, dans ce film, est aussi généralisée qu’un cancer. Spinoza démontrait qu’on finissait par ressembler à ceux qui nous entouraient. Philosophie. Philosophie - Culture (1 sur 3) Philosophie - Apparence (Bonus Web) Alexis de Tocqueville, Démocratie comme despotisme (1840)
Lorsque je songe aux petites passions des hommes de nos jours, à la mollesse de leurs moeurs, à l'étendue de leurs lumières, à la pureté de leur religion, à la douceur de leur morale, à leurs habitudes laborieuses et rangées, à la retenue qu'ils conservent presque tous dans le vice comme dans la vertu, je ne crains pas qu'ils rencontrent dans leurs chefs des tyrans, mais plutôt des tuteurs.
Je pense donc que l'espèce d'oppression dont les peuples démocratiques sont menacés ne ressemblera à rien de ce qui l'a précédée dans le monde; nos contemporains ne sauraient en trouver l'image dans leurs souvenirs. Je cherche en vain moi-même une expression qui reproduise exactement l'idée que je m'en forme et la renferme; les anciens mots de despotisme et de tyrannie ne conviennent point.
Un penseur juif de la modernité : A travers la pensée de Stéphane Mosès, actualité Philosophes allemands. Dan Arbib - 'hazan Dan Arbib est ‘hazan de la synagogue de la rue des Tournelles.
Leçon inaugurale du 8 mars 2012. Sciences des données : de la Logique du premier ordre à la Toile - Informatique et sciences numériques - Serge Abiteboul. Philosophie Visage. Philophore. Raphaël Enthoven - Les Rencontres Passerelles de RMS.
Règles, formes de vie et relativisme chez Wittgenstein. 1 Boghossian (1989). 1Le naturalisme est-il réductible à un recours à la pratique ?
Telle est la question qui demeure à propos de Wittgenstein, et surtout de l’usage actuel qui en est fait. Cora Diamond notait que Kripke sur Wittgenstein (ou Kripgenstein, comme l’appelle Putnam) était bien plus influent, aujourd’hui, que Wittgenstein lui-même, le plus amusant étant que cette influence s’exerce dans deux champs assez peu compatibles philosophiquement : celui de la théorie pure et dure de la signification et celui de l’épistémologie relativiste, ou de la théorie sociale de la science. 2 Diamond (2001). 3 Kripke (1982). 2Pour le second domaine, la sociologie des sciences, il en va de même : c’est moins Wittgenstein lui-même que l’interprétation de Kripke, résumée en « community view », qui joue un rôle déterminant dans les discussions sur la règle et l’épistémologie. 6 Diamond (1989). 218. 8 Rhees (1970), p. 43. 9 Wittgenstein (1967), §§ 532-533. 10 Kripke (1982), p. 21.
Rencontres philosophiques de Langres - Rencontres philosophiques Langres 2011. TICE: Cosmopolitisme et justice internationale @search:@nifty. 説明 Sujet : Cosmopolitisme et justice internationale / Cours interactif en visio-conférence enregistré le 05/04/2012 /// Invité : Stéphane CHAUVIER, Professeur de philosophie à l'Université de Paris IV Le programme de nos visio-conférences 2012 ici = Retrouvez toute l'actu 関連キーワード.
» "La régression anthropologique". Philippe Muray. Son verbe s'est éteint, il y a deux ans (2 mars 2006) et il nous manque, surtout en période de festivité olympique et d'apparition des échassiers urbains destinés, n'en doutons pas, à faire les délices de ceux qui se voient proposer désormais de « planer ».
On avait la glisse (les rollers), maintenant on va avoir les joies de l'apesanteur. Je me plais à imaginer les pages que Muray donnerait à lire sur ces nouveaux non-événements dans lesquels s'est abolie, à l'ère postmoderne, l'Histoire. Style inimitable de cet homme de grande culture. Il restera pour moi l'emblème de la résistance de l'esprit à l'air du temps et à son insupportable fatuité. La Règle du jeu - Littérature, Philosophie, Politique, Arts.