Famille et société dans le monde grec et à Rome du Ve siècle av. J.-C. au IIe siècle av. J.-C. Cours, documents. Famille et société Monde grec, Rome. Famille et société Saison 1 Saison 2 - Épisode 1 Vie familiale et sociale en Grèce. La famille = oikia est présentée dans les sources comme une communauté de base qui unit un homme et une femme, envie de la perpétuation et de la gestion d’une maisonnée. Pénélope dans l’Odyssée gère au mieux le domaine en l’absence de son mari mais on lui demande instamment de choisir un nouveau maître par les 14 prétendants qui la harcèlent, car elle ne saurait gérer une mais sans homme. La femme d’Ischomaque dans l’Economique de Xénophon, est la reine des abeilles, une collaboratrice précieuse, encouragée par son mari mais entièrement soumise.
L’Oikos représente donc la maison, le lieu où l’on habite, avec le patrimoine qui est lui est attaché. Il s’agit de l’ensemble de la maisonnée du plus Grand domaine à la maison unifamiliale avec le couple des maîtres, les enfants et les domestiques s’il y en a, les enfants, grands parents, oncles, tantes esclaves, concubines et amis. A. 1. Documents Famille et société en Grèce et à Rome Ve au IIe siècles av.j.c. Famille et société pwt. Cours Capes Famille Religion. « L’infamille ». Les violences familiales sur la céramique classique entre monstration et occultation. Sur la répartition des tâches masculines et féminines dans cette scène de deuil privé et familial, voir F. Lissarrague, « Femmes au figuré », dans P.
Schmitt Pantel (dir.), Histoire des femmes en Occident. I. L’Antiquité, Paris, Plon, 2002 (1991), p. 230‑234. R. Sutton, « Family portraits : Recognizing the « oikos » on Attic Red-Figure Pottery », Hesperia Supplements, vol. 33, 2004, p. 327-350. Voir aussi, sur les interactions entre hommes et femmes sur la céramique, idem, The interaction between men and women portrayed on attic red-figure pottery, thèse, Chapel Hill, 1981. N. R. Sur le départ du guerrier, voir A. F. N. R. Par exemple, le chous de New York, Metropolitan Museum 37.11.19 (Oakley, J. and Palagia, O. Ibid., p. 218 : « in most of the scenes considered here, then, it is child-bearing that identifies the woman as a wife and the group as a family ». J. O. A. J. Le roi Akrisios apprend d’un oracle que son petit-fils le tuera. F. S. Sur le mythe d’Alcméon, voir notamment M. R. F. J. CAPES CM1 Documents Famille et société. Classement thèmes FAMILLE ET SOCIETE.
CAPES ephebie Documents. Pratiques funéraires capes. Les pauvres et la pauvreté en Grèce ancienne. CC Patrick Mignard pour Mondes Sociaux Les recherches en histoire ancienne sont souvent liées aux interrogations sociétales du moment. La lutte contre la pauvreté constitue une préoccupation renouvelée de nos sociétés contemporaines, relayée par les différents média. Or, loin d’être le fait des sociétés capitalistes, la pauvreté est bien présente dans les sociétés préindustrielles et notamment antiques. Les pauvres et la pauvreté dans l’Antiquité, en dépit de la rareté des sources qui les évoquent, et qui émanent bien souvent des élites, doivent être considérés comme de véritables objets d’études historiques, philosophiques, anthropologiques et sociologiques.
Dans l’ouvrage que nous avons édité, nous avons tenté de renouveler l’approche sociale des cités grecques en nous interrogeons sur l’état de pauvreté, les comportements et les pratiques qui en découlent. CC Wikimedia CommonsJim Padgett Plusieurs points de vue peuvent être retenus pour interroger les pauvres et la pauvreté. Le mariage en Grèce et á Rome. Agreg CAPES CM4 Documents Rites de passage etc.