Montesquieu. Montesquieu : Lettres Persanes. Ce n'est pas de leur intrigue que les Lettres persanes tirent leur originalité.
Celle-ci est fort simple : deux Persans, Usbek et Rica, arrivent à Paris et communiquent leurs impressions à des compatriotes. Ils reçoivent aussi d'eux des nouvelles de leur pays. Les seuls incidents ou retournements de situation sont d'ailleurs le fait d'une sorte de roman enchâssé : Usbek reçoit de son sérail une quarantaine de lettres qui l'avisent d'une révolte des femmes et du suicide de la favorite Roxane. C'est donc la composition qui donne au roman tout son prix. La forme épistolaire d'abord : l'échange des lettres multiplie les points de vue, relativise les jugements émis par les personnages ou les infirme malignement par la conduite des faits. Il n'est pas toujours facile de déterminer une structure dans ce roman où l'échange épistolaire passe rapidement d'un sujet à un autre.
Montesquieu - HDP. Nouveau contexte au 18e siècle: Les Lumières Le siècle avant la révolution française est intellectuellement marqué par la raison, la science, et le respect pour l’humanité.
On a l’impression de sortir des siècles de l’obscurité et de l’ignorance. C’est dans cette période qu’apparaît l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert (à laquelle aussi Rousseau et le physiocrate Quesnay font une petite contribution) C’est l’époque de Voltaire. Montesquieu, un aristocrate, élabore une doctrine libérale aristocratique. « L’Esprit des lois » (1748) L’esprit, ce sont les principes, motifs, pulsions et tendances d’après lesquels on se dirige.
Il y a des causes physiques (i.e. climat) et des causes morales (religion, tradition, mœurs et manières) à l’origine de l’esprit des lois. Théorie des gouvernements (Livre 1 – 8) Il abandonne la classification courante de l’époque (démocratie, aristocratie, monarchie) et distingue selon le nombre de personnes qui sont souverains : 1a) République démocratique 2) Monarchie. L'écriture de la contestation des philosophes des lumières. L'auteur, dans le texte A,( Montesquieu " Lettres persanes " ) rédige sa lettre en ce plaçant victime de l'intolérance, il raconte ce qu'il y est arriver, et demande l'aide de Dieu pour obtenir la façon de le "servir" la moins offensive, et opte pour celle d'être un bon citoyen et un bon père de famille.
En effet, dans sa lettre il raconte, ses recontres avec des hommes de différentes religions, qui lui disent tous, d'une manière ou du autre, qu'il offense Dieu, car dans leur religion à eux, tel ou tel acte est offensif.Il démontre alors l'intolérance des religions entre les hommes et veut que tout le monde soit sur le même pied d'égalité, et ne soit pas jugé selon sa religion. -Prise en compte direct : nous savons tout de suite, que Montesquieu veut démontrer qu'il y a un réél problême d'intolérance vis-à-vis des religions.
-Délégation à un personnage : ici, montesquieu invente son destinataire, "RHEDI". Pour quel destinataire ? Selon quelle stratégie argumentative ? Selon quel mode ? Montesquieu, Charles de Secondat, 1668-1755. Montesquieu, Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (1734) Paris: Garnier-Flammarion, Éditeur, 1968, 188 pages.
Une édition numérique réalisée par Ugo Bratelli, bénévole. Livre téléchargeable ! Montesquieu, De la Dissertation sur la politique des Romains dans la religion. Texte disponible en version html ! Une version html réalisée par Ugo Bratelli. Montesquieu, Dialogue de Sylla et d'Eucrate. Montesquieu, Éloge de la sincérité. Montesquieu, Éloge de Montesquieu par M.
Montesquieu, Essai sur le goût (1757) (Texte disponible en version html). Montesquieu, De l'esprit des lois (1758) (Texte de 1758, dernier état du texte revu par Montesquieu. Table des matières générales. Première partie: livres I à VIII. Le goût selon Montesquieu : fondements d’une théorie esthétique. Le fichier PDF que vous avez sélectionné devrait s'afficher ici si votre navigateur Web a un plugiciel de lecture PDF d'installé (par exemple, une version récente de Adobe Acrobat Reader).
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