PHILOSOPHIE / SOCIOLOGIE...2
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Conférence de cloture de l'académie d'été prononcée par Bernard Stiegler le 26 août 2011. Lien vers l'ensemble des enregistrements des interventions et discussions : http://pharmakon.fr/wordpress/academie-dete-de-lecole-de-philosophie-depineuil-le-fleuriel/ Enregistrements des interventions de Bernard Stiegler et Philippe Barillet lors des débats à la Colline du 14 mai 2011
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Nietzsche nous dit, à la fin de Par delà le bien et le mal : « J’irais jusqu’à risquer un classement des philosophes suivant le rang de leur rire. » Nietzsche a une violente aversion pour les philosophes qui, comme il le dit, « ont cherché à donner mauvaise réputation au rire ». Et il juge Thomas Hobbes singulièrement coupable de ce crime, ajoutant qu’on ne saurait attendre d’un Anglais autre chose que l’attitude puritaine de Hobbes. Or il se trouve que l’accusation de Nietzsche repose sur une citation mal interprétée de ce que dit Hobbes sur le rire en philosophie. Cependant, Nietzsche avait sans doute raison de souligner que Hobbes (d’accord en cela avec la plupart des penseurs importants de son époque) considérait comme évident que le rire est un sujet auquel les philosophes doivent s’intéresser sérieusement.
La philosophie et le rire
On définit généralement la certitude, l'état dans lequel se trouve le sujet lorsqu'il se croit en possession de la vérité. Mais cette définition n'en est pas une, car elle n'est pas objective : elle ne pose qu'une appréciation toute subjective.
La certitude(Extraitd’Pragmatisme et sociologie)
Michel Serres et wikipedia : gsintranet22
Lu sur le blog de Jean-Luc Raymond : http://blog.jeanlucraymond.net/
En décembre 1934, Simone Weil entre comme manoeuvre chez Alsthom. Cette première expérience ouvrière dure 4 mois. Plus tard, elle se fait embaucher aux usines Renault.
Le parcours de Simone Weil - Jalons pour l'histoire du temps présent
Bernard-Henry Lévy C'est un procès d'intention. En ce qui me concerne en tout cas, je n'ai jamais fait de procès d'intention, j'ai simplement dit que je redoutais et ça, c'est un fait actuel, que l'Intelligentsia française et le peuple de France en général, d'une certaine manière, soient aujourd'hui contaminés par une pensée qui me paraît policière et qui me paraît avoir fait la preuve à plusieurs reprises de son caractère policier, à savoir le marxisme.
Les 'nouveaux philosophes' - Jalons pour l'histoire du temps présent
Le structuralisme de Roland Barthes - Jalons pour l'histoire du temps présent
Eh bien, oui moi aussi, je suis un peu embarrassé parce que, enfin, il se présente si vous voulez comme une collection de matériaux, d'analyses de mythes de la vie quotidienne moderne à nous Français.Entretien avec Régis Debray sur le rôle de l'image - Jalons pour l'histoire du temps présent
Michel Field On accepte tout ça, c'est une bonne explication, Vie et mort de l'image , le titre est un peu paradoxal, vie de l'image on comprend, mort de l'image pour caractériser une période où on a l'impression que l'image est partout, c'est un peu paradoxal. Régis Debray
Hervé Kempf
Hervé Kempf : « Il est vital pour l’oligarchie de maintenir la fiction d’une démocratie » - Privilèges - Basta !
Les puissances d’argent ont acquis une influence démesurée, les grands médias sont contrôlés par les intérêts capitalistes, les lobbies décident des lois en coulisses, les libertés sont jour après jour entravées.
Michel Onfray
ONFRAY
Nietzsche
Nietzsche
DELEUZE
BOURDIEU et Les Autres
Cornelius Castoriadis (1922-1997) a fait des études de philosophie et d’économie à Athènes avant d’arriver en France en 1945. Après sa rupture avec le mouvement trotskyste, il a fondé avec Claude Lefort la revue « Socialisme et barbarie », en 1948, consacrée à la critique du marxisme par ces anciens marxistes, et à l’analyse du totalitarisme soviétique. Après la dissolution de cette revue, en 1965, il s’est consacré à des travaux personnels et a enseigné, à partir de 1980 à l’Ecole des Hautes études en sciences sociales.