Cheikh Hamza Benaissa Éditions Fiat Lux. 2016 Cheik Hamza Benaissa L'Emir & la Fr-Maçonnerie. L’Emir Abdelkader & droit international humanitaire. Actes du Colloque d’Alger, 28-30 mai 2013.
2014 Nîmes conférence Pr. Henry Joyeux. 1991 Fondation Abd el-Kader : Mise au point sur son origine. Les Adeptes de l'Emir Abd El-Kader. L'Émir dans la littérature & la culture coloniale. Texte intégral 1 Arthur Rimbaud, « Jugurtha », v. 2, disponible dans L’Œuvre-vie, édition du centenaire établie par (...)
Et dixit levis aura : « Nepos est ille Jugurthae »(Et une brise légère a dit : « Voilà le descendant de Jugurtha »)1. 1À l’occasion d’un concours scolaire de composition poétique en latin, le jeune Rimbaud remporte le premier prix en traitant le sujet imposé (« Jugurtha ») de manière inattendue : un jeune enfant né en Afrique est désigné comme le descendant de Jugurtha, dont le spectre vient lui conseiller la révolte puis la soumission à la France. Ce poème est doublement parodique : d’une part, il parodie les auteurs latins ayant mis en scène l’héroïsme du jeune Jugurtha, descendant de Massinissa ; d’autre part, il exploite de façon saisissante une comparaison fréquemment formulée dans la propagande colonialiste, entre le héros antique et l’Émir qui fut l’ennemi de la France.
Du rebelle au patriote : les étapes d’une modélisation 9 G. L’Émir & les chrétiens. Bien plus, est-ce que tu ne serais pas deux fois digne de la mission dont tu me parles si, ne te contentant pas de procurer un pareil bienfait à deux ou trois cent chrétiens, tu tentais encore d'en étendre la faveur à un nombre correspondant de musulmans qui languissent dans vos prisons.
Il est écrit : « Faites aux autres ce que vous voudriez que l'on fasse à vous-mêmes ! »9. Présenté, traduit & annoté par Michel Lagarde, 3 tomes, Brill, 2000. 1848 Captivité de l'Émir Abd El-Kader au château de Pau. Abd el-Kader chef de guerre 1832-1847. 1 La documentation sur laquelle repose cet article est tirée de notre ouvrage La France et l’Algérie (...) 1Le personnage d’Abd el-Kader a eu tendance à absorber et à résumer, dans l’historiographie, les résistances à la conquête française de l’Algérie.
Cela est, dans une certaine mesure, excessif. On a trop tendance, en particulier, à oublier les efforts du bey de Constantine, Ahmed, pour consolider sa province après l’effondrement du pouvoir turc d’Alger. Trop souvent aussi, on néglige le fait qu’une grande partie des résistances algériennes se sont déroulées à un niveau élémentaire, celui des confédérations de tribus, des tribus elles-mêmes, voire des fractions de tribus ou des douars, selon des conditions dans lesquelles l’action de l’émir n’a que peu compté, ou pas du tout.
Il reste que, par les qualités dont il a fait preuve, il n’a pas usurpé la place privilégiée qui est la sienne. 3Le pouvoir d’Abd el-Kader n’est pas, au départ, celui d’un homme d’épée. Abd el-Kader, âme de la résistance algérienne. Histoire. L’émir Abd El-Kader(né le 6 septembre 1808 près de Mascara en Algérie – décédé le 26 mai 1883 à Damas Syrie), est un théologien soufi algérien, également écrivain-poète et philosophe, homme politique et résistant militaire face l’armée coloniale française.
Son père, Sidi Mahieddine, était un cheikh de l’ordre soufi Qadiri, et sa mère, Zora, une femme savante. Il naquit à La Zaayah, une école religieuse de la Guyathnali (les Tentes), dans la région de Mascara, à gauche de la route qui va d’Oran à cette ville. La date la plus probable de sa naissance est le 6 mai 1807. Il eut une éducation religieuse soufiste. Abd-el-Kader était âgé de huit ans lorsque son père l’emmena à la Mecque pour le Hajj (ou « pèlerinage »). L’émir Abd El-Kader fait remonter ses origines à la tribu berbère des Banou Ifren. Mahieddine fit une seconde fois le voyage de la Mecque avec son fils. La prise d’Alger par les Français en 1830 venait de porter un coup terrible à l’empire des deys et à la domination ottomane.
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Il est considéré, en Algérie, comme étant à l’origine de l’État algérien moderne[Note 1],[3] et le symbole de la résistance algérienne contre le colonialisme et l'oppression française[4]. En France, il était considéré comme l’« ami des Français[Note 2] » et également comme le « Jugurtha moderne »[5]. Il est grand-croix de la Légion d’honneur et titulaire de l’ordre de Pie IX[3]. Origines et éducation[modifier | modifier le code] Egypt during the Nasser Years: Ideology, Politics, & Civil Society. The Nasser era is far enough in the past that one can have some historical perspective on it, but it is still close enough that the inquisitive researcher can talk to those who knew Nasser and the inner workings of his regime.
Beattie has exploited this opportunity skillfully, interviewing many of the key figures of the Nasser era, reading the memoirs of others, and stitching together a readable and convincing account of the evolution of Nasser's political thinking. Nasser's Blessed Movement: Joel Gordon. Nasser and the Brotherhood. Suez 1956: William Roger Louis. Nasser_Philosophy.pdf. STRETCH (SMEAR CAMPAIGN) Saladin Envelope. Richard Envelope. Saladinvs.Richard (3)