Www.erudit.org/culture/spirale1048177/spirale1058416/18218ac.pdf. Charles Du Bos. Charles Du Bos Le Dialogue avec André Gide A Paris AU SANS PAREIL 17, rue Froidevaux Une existence pathétique, Nathanaël, plutôt que la tranquillité.
Les Nourritures Terrestres. A vrai dire, je ne sais pas ce que je pense de lui. Laura parlant d'Edouard: Les Faux Monnayeurs. qui pendant huit ans récrivit pour moi dans la clef du bonheur le vers de Matthew Arnold : « Yes! Au jour où je m'éloigne, j'exprime ici mon infime gratitude, 23 décembre 1920-27 septembre 1928. Le Dialogue avec André Gide, — si, usant du plain-pied que dès l'origine m'accorda une amitié entre toutes libérale, j'ai choisi ce titre, c'est que seul il correspond au caractère du recueil. Grâce à la courtoisie de la Librairie Plon qui m'a permis de l'extraire d'Approximations (Ire série), le recueil débute, ainsi que le voulait la chronologie, par l'article sur la Symphonie Pastorale. La Symphonie Pastorale D'où naît le limpide bonheur dont la vue d'un cristal de roche emplit à la fois l'œil et l'esprit?
« — Oh! « 10 mars. — Oh! Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales. George Steiner : « La culture ne rend pas plus humain » George Steiner and the War against the Jews: A Study in Misrepresentation. 1 This article is based upon a paper presented to the International Conference on “Varieties of Exper (...) 1Genocide is a species of total war, but one in which the attempt is not to defeat the “enemy” using any means possible, but rather to eliminate the “enemy” in whole or in part, whether armed or non-armed.
This was the pattern in the ancient world and it is now common in the modern age, with Rwanda being the most recent case. The example best known today is what some historians call “The War against the Jews,” while most others know it as the Holocaust.1 2The literary and cultural critic George Steiner has written eloquently about aspects of the Holocaust in numerous essays and books. Many of us who came of age in the 1970s in the United States and write about genocide were influenced by his focus on the power of the “Word”: language and its power to make and unmake much of human life. 2 D. 3 Nathan A. 8George Steiner writes: 7 Ibid., 140. 8 Idem. Proust, cent ans de Recherche. Www.erudit.org/revue/etudfr/1967/v3/n4/036283ar.pdf. Proust, l’écriture comme dispositif. 1Prendre Proust au mot. Voilà le projet et l’ambition affichés dès le début de l’essai de Patrick Mathieu. Si l’on pose comme point de départ de la réflexion le célèbre passage du Temps retrouvé1 dans lequel Marcel Proust définit le style et expose sa conception de l’art, il est frappant en effet, et plus encore à la lumière de cet essai, de voir combien la vision, jusqu’à la métaphore photographique, occupe une place centrale dans le projet romanesque.
P. Mathieu y voit une clef de l’œuvre, à prendre au premier degré : si le style est vision singulière, cette vision, cette compréhension du monde « ne se font‑elles pas d’abord au moyen du regard ? » (p. 10) Et analyser ce regard dans l’œuvre ne nous conduit‑il pas à retrouver le sujet dans le discours, comme l’avait esquissé Antoine Compagnon dans Le Démon de la théorie ? 2L’essai de P. 3Envisageant la Recherche comme un moyen pour le romancier d’accéder à soi, mais aussi comme un « discours qui se forme sur la littérature », P.
Confitures de culture. Pierre Jourde : «Mon père est au cœur de "la Première Pierre"»