Mélenchon tacle les "risettes au Medef" d'Ayrault - Les invités de France Info. Société du care. Qu'est-ce-que le "care" cher au PS? D'où vient cette idée de "société du soin", défendue par Martine Aubry ?
Des Etats-Unis, où elle donne lieu à des débats très actifs depuis près de trente ans. Elle émerge en 1982, avec le livre de Carol Gilligan, Une voix différente: pour une éthique du care, qui assimile éthique du care et féminisme. Elle rebondit, en 1993, avec celui de Joan Tronto, Un monde vulnérable. Pour une politique du care, avec une vision plus collective et universelle. C'est sur cette conception que Martine Aubry s'appuie. Et de quoi s'agit-il? Le concept est difficile à traduire en français et a d'ailleurs plusieurs acceptions dans le débat américain: soin, souci, sollicitude, dévouement.
Pour dire les choses autrement, il existe un désir de donner et une crainte de ne pas recevoir. Mais en insistant sur les soins à apporter aux plus âgés, Martine Aubry n'incarne-t-elle pas une politique des vieux? Non ! Département de sociologie. By Published:5 / 11 / 2009Posted in: Actualités des enseignants Patricia Paperman, maîtresse de conférences au département de sociologie de l’université Paris 8, vient de co-diriger Qu’est-ce que le care ?
Aux éditions Payot. Les auteures présenteront le livre le 18 novembre à 19 heures dans la librairie Violette and co, 102 rue de Charonne, 75011 Paris. Care (Éthiques et politiques du) - DicoPo. デリヘルDicopoです。
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Le livre de Joan Tronto, Moral Boundaries : a Political Argument for an Ethic of care, publié en 1993, traduit en français sous le titre, Un monde vulnérable, pour une politique du care, représente une tentative convaincante pour élaborer une théorie du care. Le terme de « care » s’avère particulièrement difficile à traduire en français car il désigne à la fois ce qui relève de la sollicitude et du soin ; il comprend à la fois l’attention préoccupée à autrui qui suppose une disposition, une attitude ou un sentiment et les pratiques de soin qui font du care une affaire d’activité et de travail.
Joan Tronto, Un monde vulnérable. Pour une politique du care - R. Traduction Hervé Maury, La Découverte, 240 p., 23 euros.
ISBN : 9782707157119 « Que signifierait, dans la société contemporaine, prendre au sérieux, comme faisant partire-e de notre définition d’une société bonne, les valeurs de care - prévenance, responsabilité, attention éducative, compassion, attention aux besoins des autres - traditionnellement associées aux femmes et traditionnellement exclues de toute considération politique ? ». Telle est la question que pose la théoricienne féministe Joan Tronto dans ce livre majeur, qui a largement contribué à renouveler le champ de la philosophie politique dans le monde anglo-saxon.
Le care a été longtemps compris comme une qualité féminine moralement positive. Pour sortir de cette impasse théorique et politique, affirme Joan Tronto, il faut caesser d’associer le care à la « moralité des femmes » comme le fait encore Carol Gilligan dans Une voix différente. Ethics of care. The ethics of care is a normative ethical theory; that is, a theory about what makes actions right or wrong.
It is one of a cluster of normative ethical theories that were developed by feminists in the second half of the twentieth century. While consequentialist and deontological ethical theories emphasize universal standards and impartiality, ethics of care emphasize the importance of response. "The shift in moral perspective is manifest by a change in the moral question from "what is just? " to "how to respond? " Carol Gilligan. Carol Gilligan (born November 28, 1936) is an American feminist, ethicist, and psychologist best known for her work with and against Lawrence Kohlberg on ethical community and ethical relationships, and certain subject-object problems in ethics.
She is currently a Professor at New York University and a Visiting Professor at the University of Cambridge. She is best known for her 1982 work, In a Different Voice. She is the founder of difference feminism.[1] Background and career[edit] She began her teaching career at Harvard University in 1967, receiving tenure with the Harvard Graduate School of Education in 1988. Gilligan left Harvard in 2002 to join New York University as a full professor with the School of Education and the School of Law.[4] She is also visiting professor at the University of Cambridge in the Centre for Gender Studies.[5] She is married to James Gilligan, M.D., who directed the Center for the Study of Violence at Harvard Medical School.[9] Awards[edit] Works[edit]