Temple du savoir en Égypte ancienne Ceci correspond à la case n°15, du jeu Senet, représentant la "maisons de vie". Scribe des Archives royales, musée du Caire. Tmple du savoir... Le temple du savoir ou "maison de vie" pour notre époque cela correspondrait à l'école et, se situerait dans les temples. En fait, cela devait être l’équivalent à une bibliothèque de papyrus, ou était formé les scribes, puisque le savoir y était concentré. Très peu d'enfants Égyptiens pouvaient fréquenter les "maisons de vie" (Per Ânkh) ! L'éducation était avant tout basée sur : - Le respect de ce que la providence les avait gratifiées, en somme l'humilité... - Le respect aussi de l'autorité et, de la moralité Paraonique. - La maîtrise de soi, et cela incluait donc la lecture, l'écriture et les mathématiques. Tous ceci dans l'objectif unique de devenir un Fonctionnaire exemplaire, pour le bienfait de la société Pharaonique. Scribe en train de faire des comptes. XI ou XIIe dynastie. Le sache qui possédait la connaissance. Différents types d'enseignements...
Fragment de livre des Morts sur papyrus :Djedhor au travail dans les champs de l'au-delà Les Egyptiens espéraient atteindre après leur mort une sorte de paradis qu'ils appelaient les Champs des Offrandes, terre d'abondance où l'orge est haut de cinq coudées (deux mètres cinquante !) et le blé de sept coudées (trois mètres cinquante). Le chapitre 110 du Livre des Morts, sur papyrus, est illustré par une carte de cette campagne idéale, dont la jouissance est un signe de prospérité et une garantie contre la faim. Un fragment illustré d'un Livre des Morts Dans l'Antiquité, un livre sur est une bande que l'on déroulait d'un côté et enroulait de l'autre au fil de la lecture. Se nourrir par tous les moyens Le livre s'appelle en égyptien . Paysage égyptien paradisiaque La formule est illustrée par une sorte de carte géographique de ces champs, dont les principales curiosités et activités sont figurées rabattues, comme sur certaines de nos cartes touristiques. Bibliographie
Le décret d'Horemheb - ArteHistoire Texte du décret Inscription du cintre : Sous le disque ailé : Celui de Béhédet, le maître du ciel . Moitié droite : Au-dessus du roi : Le dieu accompli, Djéserkhépérourê-Setenpenrê, fils de Rê, Méryamon Horemheb, puisse-t-il être doué de vie Au-dessus du dieu Amon: Amon-Rê, roi de tous les dieux, maître du ciel et de l’ennéade. Moitié gauche : Au-dessus du dieu Amon : Amon-Rê, seigneur des trônes des Deux Terres, maître du ciel, souverain de Thèbes. Préambule (1)[Vive l’Horus, Taureau puissant, Planificateur ; Nebty, grand en merveilles à Karnak ] ; Horus [d’Or : satisfait avec Maât, celui qui fait venir le Double Pays à l’existence ; le dieu accompli………….] comme […………semence glorieuse] issue du dieu, (2)[…………..un guerrier] à la façon de [Montou. Les Asia]tiques [naviguent au sud] et (8) [le pays de Ka]roy navigue au nord pour le voir. Maintenant Sa Majesté tint conseil en son cœur [à propos] de la protection du pays [entier……….. (10)………….]écraser le mal et détruire l’iniquité.
Le livre des morts de l’Egypte Ancienne + Vidéo Pour les Égyptiens, la mort était une naissance. Chaque jour le soleil se levait, chaque année la nature reverdissait : c’était là le signe indiscutable d’une nouvelle vie pour l’homme. Dans l’au-delà, le mort ne pouvait que renaître en changeant de nature et, participant de la divinité, prendre toutes les formes possibles à l’endroit désiré. Mais avant d’arriver à cette extrême félicité, il avait un long et dangereux voyage à accomplir. Présentation L’un des grands corpus funéraires de l’Égypte fut improprement intitulé Livre des Morts. Ce titre, « Livre de sortir au jour », donné par les Égyptiens, révèle bien la fonction du Livre des Morts : sortir au jour, c’est-à-dire suivre le soleil durant sa course diurne. Pour plus de détails, lire le livre ci-dessous Ces formules sont inscrites sur les murs des tombeaux, les sarcophages et les rouleaux de papyrus retrouvés sur les momies. (*) Sortir au jour Sortir au jour est le véritable nom du livre des morts des Anciens Égyptiens. Traductions
Fonctions pharaoniques Les fonctions pharaoniques sont les diverses activités religieuses et gouvernementales exercées par le roi d'Égypte durant l'Antiquité (entre les années 3150 et 30 av. J.-C.). Personnage central de l'État, Pharaon est l'intercesseur obligé entre les dieux et les humains. Aux premiers, il assure le bon accomplissement des rituels dans les temples ; aux seconds, il garantit la prospérité agricole, la défense du territoire et une justice impartiale. Dans les sanctuaires, l'image du souverain est omniprésente par l'entremise des scènes pariétales et des statues. Dès les Textes des Pyramides, les actions politiques du souverain sont encadrées par une seule maxime : « Amener Maât et repousser Isefet », c'est-à-dire promouvoir l'harmonie et repousser le chaos. Sources[modifier | modifier le code] Témoignages archéologiques[modifier | modifier le code] À aucun moment, entre 3150 et 30 av. Emploi du temps royal[modifier | modifier le code] Enseignements[modifier | modifier le code]
Collier de Sennéfer Ce collier funéraire, composé de trois rangs de perles en verre et bois doré et d'un scarabée en serpentine, a été trouvé sur la momie de Sennefer dans le cimetière de Deir el-Médineh. Des perles longues en forme de fuseau sont associées à d'autres plus petites de forme allongée et à de nombreuses petites perles rondes. Le scarabée conserve encore d'importants restes de dorure et porte un texte exhortant le coeur du défunt à ne pas témoigner en sa défaveur dans le tribunal des morts. La tombe de Sennefer à Deir el-Médineh La tombe de l'artisan Sennéfer a été découverte en février 1928 dans le cimetière des ouvriers de lors des fouilles dirigées par . Du bon usage des scarabées de coeur C'est dans le chapitre 30 B du , le grand recueil funéraire en usage au Nouvel Empire, que l'on doit chercher la raison d'être de ce scarabée de coeur. Le verre, matériau précieux Bibliographie - FORGEAU, L'Art de l'Antiquité, L'Egypte, 1997, p. 105, fig. 99.
Porte-sandale Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Dans l'Égypte antique, porte-sandale est une fonction administrative de première importance. Le titulaire a pour charge de préparer les dossiers, de rassembler les données avant un voyage, de prendre les demandes d'audience, etc. Celui qui portait le titre de porte-sandale d'un pharaon était l'un des hommes les plus influents du pays. Les premières représentations de porte-sandales se trouvent sur les têtes de massues du roi Scorpion et de Narmer, ainsi que sur la palette de Narmer. Le porte-sandales y est toujours représenté au plus près du roi, derrière lui. Littérature romanesque[modifier | modifier le code] Ce rôle est longuement illustré dans les cinq tomes du roman Ramsès écrit par Christian Jacq. Notes[modifier | modifier le code] Portail de l’Égypte antique
Livre des morts Egyptiens et le Nouveau Testament (Isis - Osiris - Horus) Auteur : René Preys - Conception graphique : Jean-Pol Schrauwen Source: Description des planches : Planche I A gauche de la vignette, Ani lève les bras en adoration devant une grande table d'offrandes. Il est accompagné de son épouse Toutou. Il s'agit du chapitre 15 qui, dans la version thébaine du Livre des Morts, se trouve au début du développement. Planche II Le chapitre 16 qui suit généralement l'hymne solaire en est l'illustration. Cette vignette, qui exprime la relation étroite entre Osiris et Rê, est bien à sa place, comme transition, entre l'hymne solaire qui la précède (chapitre 15, planche 1) et l'hymne osirien (adoration à Osiris)qui la suit. Dressé sur une colline représentant l'horizon, un pilier djed présente Osiris dans sa forme renaissante. Le pilier est flanqué des deux soeurs Isis et Nephthys, protectrices de leur frère dans le monde infernal où le dieu solaire Rê vient le rejoindre la nuit, lorsqu'il "meurt". Planche III Planche III Planche IV