Léon-Gontran Damas Léon-Gontran Damas (né le 28 mars 1912 à Cayenne, mort le 22 janvier 1978 à Washington, DC), est un écrivain, poète et homme politique français. Léon-Gontran Damas était métis blanc, amérindien, noir. Black-Label (1956)[modifier] Sur la terre des parias un premier homme vint sur la Terre des Parias un second homme vint sur la Terre des Parias un troisième homme vint depuis trois Fleuves, trois Fleuves coulent, trois fleuves coulent dans mes veines Poème de Black-Label.Black-Label et autres poèmes, Léon-Gontran Damas, éd. Nous les gueux Nous les peu nous les rien nous les chiens nous les maigres nous les nègres Nous à qui n'appartient guère plus même cette odeur blême des tristes jours anciens Nous les gueux nous les peu nous les riens nous les chiens nous les maigres nous les nègres Qu'attendons-nous Poème de Black-Label.« REGARDEZ. Liens externes[modifier] Vous pouvez également consulter les articles suivants sur les autres projets Wikimedia :
Aimé CESAIRE, Léopold Sédar SENGHOR et Léon Gontran DAMAS Etre invisible comme une femme noire en France Temps de lecture: 17 min Dans son documentaire Trop noire pour être française, la réalisatrice Isabelle Boni-Claverie raconte et analyse le racisme de la société française. Avant la diffusion sur Arte vendredi 3 juillet, Libération le rend disponible sur son site et fait circuler le #TuSaisQueTuEsNoirEnFranceQuand sur Twitter pour récolter des témoignages. Vous vous souvenez de la première fois que vous vous êtes dit, en lisant un livre, en voyant un film, que le personnage en face de vous vivait exactement ce que vous viviez? Etre femme et noire Pour Anna1, ce fut Tar Baby, de Toni Morrison, prix Nobel de littérature 1993. «Il y avait plein de détails qui m’interpellaient: ses cheveux, ce qu’elle mettait sur sa peau. Si Anna a attendu ses 20 ans pour se retrouver dans des représentations culturelles, c’est parce que cette jeune fille française est noire, et qu’en France, les femmes noires sont presque inexistantes dans l’espace public. «La littérature j’adore ça, c’est mon domaine. Anna
Rencontre avec Aimé CESAIRE. La Négritude. VU DU SÉNÉGAL • Propos racistes : Willy Sagnol réveille les fantômes de l'esclavage Les propos de l'entraîneur de Bordeaux Willy Sagnol ne doivent pas être banalisés, estime l'un des plus éminents éditorialiste sportif africain. Se taire, c'est faire sourire les fantômes des chasseurs d'esclaves. Et ignorer “ce que les Noirs ont laissé à l’intelligence du football”. On peut dire qu’on est vacciné et passer à la suite. Mais la banalisation du racisme est la pire des faiblesses. Ceux qui l’expriment le classent souvent dans le détail du langage, alors qu’il s’agit d’un venin qui sort des entrailles. Négritude et civilisation gréco-latine ou Démocratie et socialisme cisément les privilèges de la noblesse et du clergé ; ce qui fut fait dans la nuit du 4 août. En 1848, il s'agissait, avant tout, de satisfaire des revendications sociales, que la crise économique de 1846 avait exaspérées et que les socialistes avaient précisées. Cette crise, en effet, sous sa double forme, alimentaire et financière, avait accentué, en les soulignant, les contradictions de la civilisation industrielle : de Y économie capitaliste du marché. Dans les villes, plus sensibilisées, les travailleurs, singulièrement les ouvriers, sont mal payés, voire réduits au chômage alors que les produits agricoles et industriels, renchérissent. C'est par lente osmose que les idées socialistes pénétreront les esprits. En attendant, la doctrine s'élabora sous la double action des socialistes « utopistes » français et des socialistes « scientifiques » allemands, ces dcrnirs trouvant un laboratoire de prédilection en Grande-Bretagne. Qu'est-ce que le socialisme ?
Racisme : Ratonnades d’après match à Tunis Le racisme anti-noir s'est une nouvelle fois manifesté sous sa forme la plus abjecte après le match Tunisie-Guinée Equatoriale. Dans la nuit du samedi au dimanche 1 er février, les agressions qui visent la communauté sub-saharienne se sont multipliées dans l'impunité. L’Association des Etudiants et Stagiaires Africains en Tunisie (Aesat) a passé le mot : «En raison de cas de bagarres et d'agressions recensés suite au Match qui opposa la Tunisie et la Guinée Équatoriale et dans un souci de sécurité, nous demandons à tous les communautaires de rester chez eux dans la nuit du Samedi au Dimanche 1er Février». Un appel à la prudence lancé suite à la vague d’agression qu’ont vécue les membres de la communauté sub-saharienne en Tunisie suite à un malheureux match de foot aux conséquences dramatiques. Les langues se délient sur les réseaux sociaux. Dans la même nuit du samedi, un jeune informaticien Congolais affirme n’avoir trouvé son salut qu’en prenant la fuite face à ses assaillants.
Littérature négro-africaine, idéologie et (sous-)développement Ce texte est issu d'un traitement automatique (ocr) et n'a pas été revu ou corrigé. L'africanité comme phénomène historico-culturel et la magie de l'écriture Le rôle de la littérature négro-africaine dans évolution de la situation socio-politique de Afrique est plus démontrer En tant que moyen expression privilégié de la réalité socio-culturelle la littérature négro- africaine contribué efficacement non seulement éveil de la conscience collective des peuples africains mais également établissement du dia logue entre le colonisateur et le colonisé La magie de écriture cette force expansive de la chose écrite son caractère monumental et appel la liberté que recèle toute uvre de esprit Sartre 1948 94 produit ces effets aussi bien sur les maîtres que sur les administrés Ce rôle libérateur des Lettres africaines été traduit par des formules-témoins que élite africaine lit encore hui avec une espèce de satisfaction révolue ou de nostalgie chronique dans le panorama dressé par Lilyan Kesteloot2